- پیشگفتار 1
- مفهوم «امام حیّ غائب» 3
- اشاره 3
- الف) واژه «امام» 3
- فصل یکم: مفاهیم 3
- ب) واژه «حیّ» 11
- مقصود از «امام حیّ غائب» 12
- ضرورت جود امام حیّ 16
- فصل دوم: وجود امام حیّ 16
- اشاره 16
- اشاره 21
- الف) براهین عقلی ضرورت وجود امام حیّ 21
- اشاره 21
- دلائل اثبات وجود امام حیّ 21
- 1. قاعده لطف و ضرورت وجود امام حیّ 22
- اشاره 22
- تعریف لطف 23
- ضرورت لطف 24
- دلالت قاعده لطف بر وجوب امامت 27
- دلالت قاعده لطف بر وجود بالفعل امام مهدی؟عج؟ 31
- مفهوم و اقسام فیض 32
- اشاره 32
- 2. برهان واسطه فیض و ضرورت وجود امام حیّ 32
- ضرورت وساطت در فیض 34
- امام واسطه فیض الاهی 36
- 3. برهان فطرت و ضرورت وجود امام حیّ 40
- 4. هدف مندی نظام خلقت و ضرورت وجود امام حیّ 43
- اشاره 43
- عبودیت و هدف خلقت 44
- خلافت و هدف خلقت 48
- ابتلا و هدف خلقت 50
- اشاره 56
- 5. کمال و جاودانگی دین و ضرورت وجود امام حیّ 56
- کمال دین 57
- جهانی بودن دین 58
- جاودانگی دین 58
- امام، ضامن کمال و ماندگاری دین 59
- ب) دلائل نقلی لزوم وجود امام حیّ 63
- 1. آیات 63
- اشاره 63
- 2. روایات 75
- اشاره 78
- فصل سوم: معرفت امام حیّ 78
- ضرورت معرفت امام حیّ 79
- جایگاه معرفتی امام حیّ 83
- اشاره 83
- 1. امام سبب بقای نظام هستی 84
- 2. امام مظهر اسماء الله 85
- 3. امام جلوه وَجه الله 87
- 4. امام مظهر تام ولایت 90
- 5. امام اسوه کامل هدایت 102
- 6. امام معیار معرفت و اطاعت 107
- 7. امام مفسر و سخنگوی قرآن 116
- اشاره 119
- فصل چهارم: غیبت امام حیّ 119
- 1. مفهوم و مصادیق غیبت 119
- چیستی و چگونگی غیبت امام حیّ 119
- 2. حضور دو گانه امام (آشنا- ناشناس) 120
- 3. بررسی دو فرضیه درباره چگونگی غیبت امام دوازدهم؟عج؟ 121
- اشاره 130
- چرایی غیبت امام حیّ 130
- 1. حکمت های غیبت امام حیّ در روایات 131
- 2. چرایی تداوم غیبت امام حیّ 141
- ارتباط با امام حیّ غائب؟ع؟ 149
- آثار و فوائد امام حیّ غائب؟ع؟ 154
- اشاره 161
- فصل پنجم: مدیریت غائبانه امام حیّ 161
- اشاره 162
- مدیریت امام غائب؟ع؟ در عصر غیبت صغری 162
- 1. نیابت خاصّه (نوّاب اربعه) 164
- 2. نیابت عامّه (نهاد مرجعیت و ولایت فقیه) 170
- 3. وجوب رجوع به نوّاب عام در عصر غیبت 171
- اشاره 174
- 1. ولایت فقیه، تبلور حاکمیت نیابتی امام حیّ غائب؟ع؟ 174
- مدیریت امام غائب؟ع؟ در عصر غیبت کبری 174
- 2. شرایط و ویژگی های ولی فقیه 176
- 3. وظایف و اختیارات ولی فقیه 179
- 4. دیدگاه فقهای شیعه درباره حیطه اختیارات ولی فقیه 181
- 5. گستره اختیارات ولی فقیه ازدیدگاه امام خمینی؟ره؟ 185
- کتابنامه 191
اساس تفکر شیعی و تبلور عینی اندیشه امامت شمرده می شود؛ از این رو، همواره این اصل رکین اعتقادی شیعه، مورد هجمه دشمنان شیعه بوده است. (1) نمونه بارز این دشمنی را در تلاش گسترده فرقه ضالّه وهابیت می توان مشاهده نمود که با تبلیغات رسانه ای و چاپ و پخش وسیع کتاب های ضد شیعی، (2) سعی دارند اعتقاد شیعیان به وجود امام غائب را امری موهوم القا کنند و با نشر این گونه شبهات، اذهان مردم را نسبت به این رکن رکین اعتقادی شیعه، متزلزل نمایند.
با توجه به اهمیت اعتقاد به امام حیّ غائب و جایگاه مهدویت در فرهنگ اعتقادی شیعه، لازم است مبانی عقلی و نقلی ضرورت وجود امام حیّ غائب در جامعه، با دلائل متقن، اثبات و مبرهن گردد و آثار وجودی و نقش آفرینی امام غائب در جامعه، به روشنی تبیین شود.
در این باره، چند پرسش اساسی قابل طرح است مانند اینکه؛ چرا باید امام حیّ همواره وجود داشته باشد؟ وجود امام حیّ چه تأثیری در عالم و زندگی مردم دارد؟ اگر وجود امام حی لازم است، پس چرا غائب و ناپیداست؟ امامی که از نظرها پنهان است چگونه جامعه دینی را مدیریت و رهبری می کند؟ و... .
در این پژوهش، به این گونه پرسش ها، با اسلوب علمی پاسخ داده شده است.
1- شبهه افکنی مخالفان شیعه و ایجاد تردید درباره جایگاه مهدویت و اعتقاد به امام غائب؟عج؟ دارای سابقه طولانی است و علمای شیعه از گذشته دور تا کنون هرکدام متناسب با شرایط زمان خود به آن پاسخ داده و آثار علمی زیادی در این زمینه از خود به جای گذاشته اند. از میان آثار قدما، می توان به پاسخ های علمی بزرگانی چون شیخ مفید در «رسائل فی الغیبه»، سید مرتضی در «الشافی فی الامامه» و «المقنع فی الغیبه»، فاضل مقداد در «الاعتماد فی شرح واجب الاعتقاد»، صلاح الدین حلبی در «تقریب المعارف» و... اشاره نمود. از آثار معاصرین، می توان به: «بحوث حول المهدی»، شهید محمد باقر صدر؛ «شبهات و ردود»، سامی البدری؛ «من هوالمهدی» ابوطالب تجلیل؛ «المهدی فی الفکر الاسلامی» هاشم العمیدی؛ «دادگستر جهان» آیت الله ابراهیم امینی؛ «اصالت مهدویت» آیت الله صافی گلپایگانی؛ «امام مهدی، موعود موجود» آیت الله جوادی آملی و... اشاره نمود.
2- یکی از نمونه های آن، کتاب «عجیب ترین دروغ تاریخ» برای مخاطبان شیعه است. این کتاب که اصل آن به زبان عربی با عنوان «متی یشرق نورک ایها المنتظر» توسط عثمان خمیس نگاشته شده، در سال 1387 توسط فردی به نام اسحاق دبیری به فارسی ترجمه و چاپ شده است که تنها چاپ نخست آن با تیراژ هفتاد و پنج هزار نسخه در میان حجاج و زوار شیعی به صورت رایگان توزیع شده است.