- مقدمه چاپ دوم 1
- مقدمه چاپ اول 4
- اشاره 6
- فصل اول: جنبش دجال ها در عراق 6
- 1- جنبش همزمان هفت دجال 7
- اشاره 7
- یک: جنبش جند السماء به رهبری قرعاوی 8
- اشاره 14
- فصل دوم: جنبش احمد اسماعیل دجال بصره 14
- 1- اعتراف ناخواسته به همکاری با اطلاعات صدام! 15
- 2- نسبت دادن خودش به امام زمان(علیه السّلام)! 15
- 3- اعتراف به اینکه در حوزه درسی نخوانده است 16
- 4- رد تهمت احمد دجال به حوزه علمیه نجف اشرف 17
- 5- او و قرعاوی به دنبال پشتوانه مالی بودند 19
- فصل سوم: احمد اسماعیل، حیدر مشتت را نیز خرید! 21
- اشاره 21
- 1- احمد اسماعیل، حیدر مشتت را نیز خرید! 22
- 2- قیام حیدر مشتت و رسوا کردن شریکش 24
- 3- کشته شدن حیدر مشتت 30
- اشاره 31
- فصل چهارم: تلاش این دو دجال برای همراه کردن من با خودشان! 31
- 1- سفرهای حیدر مشتت به قم 32
- 2- دجال و اصحابش پرهیزی از تهمت زدن ندارند 34
- فصل پنجم: قیام احمد دجال در بصره 37
- اشاره 37
- 2- سحر و شعبده 38
- 1- پانصد نیروی مسلح با حقوق 38
- 3- علامت ستاره داوود 39
- اشاره 42
- فصل ششم : چگونه سخنان باطل دجال هارا ردّ کنیم 42
- 1- از آنان معجزه بخواهید 43
- 3 - معجزه های همه پیامبران نزد اوست 44
- 2 - چرا پسر امام زمان(علیه السّلام) قبل از پدر آمده است؟ 44
- 4 - امام زمان شکست که نمی خورند چگونه فرزندش شکست خورد؟ 45
- 7- چگونه امامی است که تمام زبانهای جهان را نمی داند؟ 46
- 6- ادعا می کند فرزند امام زمان است اما عربی هم نمی داند! 46
- 5- ادعا می کند فرزند امام زمان(علیه السّلام) است اما قرآن خواندن بلد نیست! 46
- 9 - حیله استدلال به استخاره 47
- 8 - خشونت و تکفیر در سخنان خود و پیروانش 47
- 10- حیله استفاده از خواب 49
- 11- دستبرد در روایت 52
- 12- استفاده از ستاره اسرائیل! 54
- 13. بنیاد دینش بر اساس یک خواب است! 58
- نقد و بررسی 60
- اشاره 63
- فصل هفتم: کینه سیاه نسبت به مرجعیت و اهل عراق 63
- 1- دلیل دشمنی دجال با مراجع شیعه چیست؟ 64
- 2- نامه او به مقام معظم رهبری و دیگر علما 66
- 3- توهین و ناسزاگویی به عراقی ها 73
- 4- خشم او بر عراقی ها به خاطر انتخابات 77
- 5- نقد و بررسی 78
- فصل هشتم: بقیه ی دلایل واهی احمد دجال 82
- اشاره 82
- 1- تحریف در روایات معانی آن ها 83
- 2- دلایل خنده دارش برای اثبات اینکه پسر امام زمان است! 86
- 3- بطلان استدلالش به روایت وصیت پیامبر 87
- 4- روایت دوازده فرزند از فرزندان امام زمان(علیه السّلام) 88
- 5- استدلال به دو روایت درباره اصحاب امام زمان(علیه السّلام) 90
- 6- استدلال به روایتی دیگر 91
- 7- تحریف در روایت نَسَب امام مهدی(علیه السّلام) 92
- 8- چرا دجال استخاره و خواب را انتخاب کرده است؟ 93
- 9- استدلالش به خواب! 95
- 10- استدلال به استخاره! 100
پیرامون ظهور یمانی در قم پخش کرده و با شعار و فریاد و تظاهرات و راهپیمایی، از وسط قم به سمت مسجد جمکران به راه افتادند که پلیس ایران آنان را دستگیر کرده و به عراق بازگرداند.
حیدر مشتت از دوره بی دولتی در عراق [پس از سقوط صدام] استفاده کرده و مردم را به سوی خود فرامی خواند. او چند بار به دیدار من نیز آمده بود که بعدا اشاره خواهم کرد.
4- رد تهمت احمد دجال به حوزه علمیه نجف اشرف
او ادعا می کند که در زمان صدام، امام زمان(علیه السّلام) را در خواب دیده و حضرت او را امر کرده اند که برای تحصیل در حوزه، به نجف برود! درست در همان زمانی که مزدوران استخباراتِ صدام، وارد حوزه و معمم شده بودند و ادعای فساد حوزه و لزوم اصلاح آن را داشتند!
احمد ادعا می کند که توانسته حوزه نجف را اصلاح کند، چون در حوزه، درسی به نام قرآن وجود نداشته و او در حوزه، قرآن تدریس می کرد.
اما حتی یک طلبه یا فرد عادی را هم نام نبرده که نزد او قرائت یا ترتیل قرآن آموخته باشد!
کاملا پیداست که او این روش تهمت زنی به حوزه نجف اشرف و قم را از وهابی ها آموخته است؛ چراکه مدارس و دانشگاه های وهابیان، بسیار سطحی است و دانشجو با فراگرفتن قرائت قرآن و فتاوای ابن تیمیه و تکفیر مسلمانان، فارغ التحصیل می شود و هیچ تعمقی در زبان عربی ندارد، نه در نحو و نه در معانی و بیان. در اثبات سطحی بودن آنان در علم لغت همین بس که آن ها هنوز نمی دانند حقیقت و مَجاز چیست و وجود مَجاز در قرآن را انکار می کنند! در برنامه درسی آنان اصول فقه و منطق جایگاهی ندارد، هیچ اهمیتی به علم درایه الحدیث و بررسی ادله عقلی و نقلی نمی دهند! به همین خاطر است که وقتی دانشجویی از دانشگاه های آنان فارغ التحصیل می شود، همچون نواری است که فقط قرآن و فتاوای ابن تیمیه را می خواند! [جالب اینجاست که] چنین شخصی را، دانشمند و دکتر هم می نامند...!
سپس به روش تدریس حوزه های ما حمله می کنند؛ چون ما در حوزه، قرائت و ترتیل قرآن را آموزش نمی دهیم! و دلیل آن هم این است که این مرحله قبل از حوزه است و فردی که به حوزه می آید باید قرائت قرآن را از قبل آموخته باشد. حوزه برای این نیست که فرد تازه بیاید و قرآن بیاموزد؛ بلکه برای تعمق در ادبیات و علوم عقلی و تعمق در قرآن و حدیث و فقه و اصول فقه است؛ و تمام این ها بحث هایی است بر مبنای قرآن و حدیث.