- مقدمه مترجم 1
- وعده الهی بر نابودی یهود 54
- اشاره 54
- وعده خداوند به تسلط دائم بر یهود 60
- وعده خدا بر فرونشاندن آتش جنگ یهود 62
- اشاره 69
- نگاهی به تاریخ یهود 69
- دوران حضرت موسی و یوشع (علیهما السلام) 70
- دوره داوران و سلطه فرمانروایان محلی 71
- دوره داوود و سلیمان (علیهما السلام) 73
- دوران تجزیه و کشمکش داخلی 75
- دوران استیلای بابلیان 79
- دوران استیلای ایرانیان 80
- دوران استیلای یونانی ها 81
- اشاره 87
- حوادث شام پیش از خروج سفیانی 93
- فتنه سرزمین شام 94
- کشمکش بر سر قدرت بین اصعب و ابقع 96
- جنبش سفیانی 99
- اشاره 99
- اسم و نسب سفیانی 99
- مواضع سفیانی در برابر اهل بیت علیهم السلام و شیعیان 101
- خط و مشی سیاسی و فرهنگ سفیانی 103
- تلاش سفیانی برای مذهبی جلوه دادن جنبش خود 105
- مراحل گوناگون جنبش سفیانی 106
- نبرد قرقیسیا 113
- ورود سپاه سفیانی به عراق 117
- سپاه سفیانی در راه حجاز (سپاهی که در زمین فرو میرود) 124
- آغاز عقب نشینی سفیانی 131
- نبرد اهواز 132
- سفیانی در نبرد فتح قدس 135
- یمنی ها در عراق 143
- اشاره 154
- اشاره 155
- مرحله اول و دوم 155
- حسنی، شیصبانی و عوف سلمی 164
- مرحله سوم: لشکرکشی سفیانی و تخریب بصره 167
- مرحله چهارم: فتح عراق به دست امام زمان عجّل الله فرجه الشّریف 175
- اشاره 192
- ستایش ایرانیان در احادیث سنی ها 194
- ایرانیان و زمینه سازی ظهور 196
- روایت آغاز حکومت حضرت مهدی علیه السلام از ایران 199
- روایت حمایت از امت محمد صلی الله علیه و آله، توسط مردی از اهلبیت 200
- روایت اهل مشرق و پرچمهای سیاه 209
- روایت پرچم های سیاه از خراسان تا قدس 216
- روایت گنجهای طالقان 221
- ظهور خراسانی و شعیب در ایران 223
- اشاره 229
- بحران حکومت در حجاز 246
- خروج امام علیه السلام با بیم و امید از مدینه 253
- اجتماع یاران حضرت علیه السلام 259
- یک حرکت آزمایشی و شهادت نفس زکیه 267
- آزاد سازی مدینه منوره و حجاز 283
- حرکت حضرت مهدی علیه السلام بسوی ایران و عراق 287
- پیشروی به سوی قدس 294
- نبرد امام علیه السلام با یهود 296
- پیمان صلح بین امام علیه السلام و غربی ها 306
- گرایش غربی ها به اسلام 311
- اشاره 313
- احیاء دوباره اسلام و جهان شمولی آن 318
- ابزار هدایت مردم توسط امام زمان عجّل الله فرجه الشّریف 322
- دگرگونی زندگی مادی و ایجاد رفاه بدست حضرت 323
- فراوانی نعمت و آبادی زمین 324
- حکومتی گسترده تر از حکومت سلیمان و ذوالقرنین 330
- راه یافتن امام زمان علیه السلام به سرزمین های هفتگانه 331
- راه یافتن به جهان آخرت و بهشت 333
- اشاره 336
- مقام حضرت مهدی علیه السلام در پیشگاه پروردگار 343
- دیدگاه امامان علیهم السلام درباره حضرت مهدی علیه السلام 344
- امام زمان عجّل الله فرجه الشّریف در دعاها و زیارت ها 348
- اشاره 353
- ابن قیم جوزی دمشقی 361
- ابن حجر هیثمی 362
- ابن کثیر 363
- ابن أبی الحدید معتزلی 365
- مناوی صاحب کتاب فیض القدیر 367
- شیخ محمد خضر حسین مفتی اعظم الأزهر 368
- شیخ ناصر البانی 371
- عدوی مصری 372
- سعد الدین تفتازانی 373
- قرمانی دمشقی 374
- محی الدین بن عربی 374
- شریف برزنگی 376
همچنین فرمود:
" زمانی که مردم در سرزمین عرفاتند، سواری بر شتری راهوار وارد شده و مرگ خلیفه را خبر دهد. با
مرگ او فرج آل محمد صلی الله علیه و آله و گشایش کار تمام مردم فرا رسد. " (1)
شتر راه وار کنایه از سرعت پیام رسانی و بشارت به حجاج است و ظاهرا در
روایت شیوه پیام رسانی مورد توجه بوده است. در روایتی دیگر آمده است که آنها
مرد شتر سواری را که در عرفات بین حاجیان خبر را منتشر میکند به قتل میرسانند.
شاید خلیفه ای که خبر مرگ و یا کشته شدنش در روز عرفه اعلان میشود،
همان عبد الله یاد شده در روایت گذشته باشد. و معنی جمله " از بین رفتن حکومت های
چند ساله و بوجود آمدن حکومت های چند ماهه و چند روزه " این است که هرگاه بعد از او
فرمانروایی بر سر کار آورند، حکومت او یکسال کامل دوام نیابد و پس از چند ماه یا
چند روز، فرد دیگری به حکومت رسد، تا اینکه ماجرا به ظهور حضرت مهدی علیه السلام
منتهی شود. برخی از روایات، علت کشته شدن خلیفه را ماجرائی اخلاقی و قاتل
وی را یکی از گماشتگان معرفی کرده و میگوید که وی به خارج از حجاز میگریزد
و تعدادی از نیروهای حکومت به جستجوی او میپردازند، اما قبل از بازگشت آنها،
کشمکش بر سر سلطنت آغاز میشود.
از امام باقر علیه السلام روایت شده که فرمود:
" علت مرگ، آن است که او به یکی از خواجگان خود تعدی میکند، خواجه او را سر میبرد. مرگ او را
چهل روز مخفی میدارند. سواران به جستجوی خواجه میروند، اما قبل از بازگشت اولین کسی که بدنبال او
رفته، حکومت آنها نابود میگردد. " (2)
1- 1. بحار: 52 / 240.
2- 2. کمال الدین صدوق ص 655.