- مقدمه مترجم 1
- اشاره 54
- وعده الهی بر نابودی یهود 54
- وعده خداوند به تسلط دائم بر یهود 60
- وعده خدا بر فرونشاندن آتش جنگ یهود 62
- نگاهی به تاریخ یهود 69
- اشاره 69
- دوران حضرت موسی و یوشع (علیهما السلام) 70
- دوره داوران و سلطه فرمانروایان محلی 71
- دوره داوود و سلیمان (علیهما السلام) 73
- دوران تجزیه و کشمکش داخلی 75
- دوران استیلای بابلیان 79
- دوران استیلای ایرانیان 80
- دوران استیلای یونانی ها 81
- اشاره 87
- حوادث شام پیش از خروج سفیانی 93
- فتنه سرزمین شام 94
- کشمکش بر سر قدرت بین اصعب و ابقع 96
- اسم و نسب سفیانی 99
- اشاره 99
- جنبش سفیانی 99
- مواضع سفیانی در برابر اهل بیت علیهم السلام و شیعیان 101
- خط و مشی سیاسی و فرهنگ سفیانی 103
- تلاش سفیانی برای مذهبی جلوه دادن جنبش خود 105
- مراحل گوناگون جنبش سفیانی 106
- نبرد قرقیسیا 113
- ورود سپاه سفیانی به عراق 117
- سپاه سفیانی در راه حجاز (سپاهی که در زمین فرو میرود) 124
- آغاز عقب نشینی سفیانی 131
- نبرد اهواز 132
- سفیانی در نبرد فتح قدس 135
- یمنی ها در عراق 143
- اشاره 154
- اشاره 155
- مرحله اول و دوم 155
- حسنی، شیصبانی و عوف سلمی 164
- مرحله سوم: لشکرکشی سفیانی و تخریب بصره 167
- مرحله چهارم: فتح عراق به دست امام زمان عجّل الله فرجه الشّریف 175
- اشاره 192
- ستایش ایرانیان در احادیث سنی ها 194
- ایرانیان و زمینه سازی ظهور 196
- روایت آغاز حکومت حضرت مهدی علیه السلام از ایران 199
- روایت حمایت از امت محمد صلی الله علیه و آله، توسط مردی از اهلبیت 200
- روایت اهل مشرق و پرچمهای سیاه 209
- روایت پرچم های سیاه از خراسان تا قدس 216
- روایت گنجهای طالقان 221
- ظهور خراسانی و شعیب در ایران 223
- اشاره 229
- بحران حکومت در حجاز 246
- خروج امام علیه السلام با بیم و امید از مدینه 253
- اجتماع یاران حضرت علیه السلام 259
- یک حرکت آزمایشی و شهادت نفس زکیه 267
- آزاد سازی مدینه منوره و حجاز 283
- حرکت حضرت مهدی علیه السلام بسوی ایران و عراق 287
- پیشروی به سوی قدس 294
- نبرد امام علیه السلام با یهود 296
- پیمان صلح بین امام علیه السلام و غربی ها 306
- گرایش غربی ها به اسلام 311
- اشاره 313
- احیاء دوباره اسلام و جهان شمولی آن 318
- ابزار هدایت مردم توسط امام زمان عجّل الله فرجه الشّریف 322
- دگرگونی زندگی مادی و ایجاد رفاه بدست حضرت 323
- فراوانی نعمت و آبادی زمین 324
- حکومتی گسترده تر از حکومت سلیمان و ذوالقرنین 330
- راه یافتن امام زمان علیه السلام به سرزمین های هفتگانه 331
- راه یافتن به جهان آخرت و بهشت 333
- اشاره 336
- مقام حضرت مهدی علیه السلام در پیشگاه پروردگار 343
- دیدگاه امامان علیهم السلام درباره حضرت مهدی علیه السلام 344
- امام زمان عجّل الله فرجه الشّریف در دعاها و زیارت ها 348
- اشاره 353
- ابن قیم جوزی دمشقی 361
- ابن حجر هیثمی 362
- ابن کثیر 363
- ابن أبی الحدید معتزلی 365
- مناوی صاحب کتاب فیض القدیر 367
- شیخ محمد خضر حسین مفتی اعظم الأزهر 368
- شیخ ناصر البانی 371
- عدوی مصری 372
- سعد الدین تفتازانی 373
- محی الدین بن عربی 374
- قرمانی دمشقی 374
- شریف برزنگی 376
ممکن است این جریان به صورت اعجاز و کرامت برای آنان اتفاق افتد و یا بر
اساس قواعد علمی یا ابزار پیشرفته آن روز انجام پذیرد.
حکومتی گسترده تر از حکومت سلیمان و ذوالقرنین
از روایات مربوط به حضرت مهدی علیه السلام استفاده میشود که حکومت جهانی آن
حضرت از فرمانروائی سلیمان و ذو القرنین علیه السلام با عظمت تر است. برخی روایات بر
این موضوع صراحت دارند، مانند روایتی که از امام باقر علیه السلام نقل شده که فرمود:
" قلمرو فرمانروائی ما از فرمانروائی سلیمان بن داوود و سلطنت ما از سلطنت او بزرگتر است ".
روایت بعدی حاکی از این است که ابزار و وسائلی در اختیار آن حضرت خواهد
بود که در اختیار ذو القرنین نبوده است. بعلاوه بر اساس روایات، میراث تمام
پیامبران و از جمله میراث سلیمان در اختیار او قرار دارد و دنیا نزد او همچون کف
دست او خواهد بود.
قلمرو حکومت حضرت سلیمان علیه السلام از یک طرف شامل فلسطین و سرزمین شام
بود اما مصر و ماورای آن یعنی قاره آفریقا را در بر نمیگرفت، از سمت دیگر یمن را
در بر میگرفت ولی به هند و چین و سایر کشورهای آن منطقه نمیرسید. حتی طبق
روایات شهر استخر واقع در جنوب ایران نیز خارج از حیطه فرمانروائی سلیمان
بوده است، در حالی که حکومت حضرت مهدی علیه السلام سراسر جهان را فرا میگیرد
بگونه ای که هیچ مکانی نمیماند مگر آنکه در آن شهادت به یگانگی خدا و گواهی
به رسالت پیامبر صلی الله علیه و آله داده شود و روی زمین ویرانه ای نماند مگر آنکه آباد گردد.
علاوه بر آن، امکاناتی که در اختیار امام زمان علیه السلام است بیش از امکاناتی است که
خدای سبحان در اختیار حضرت سلیمان قرار داد چه آنهائی که معجزه آسا و با
عنایت الهی در اختیار وی قرار میگیرد و چه آنهائی که به خاطر پیشرفت علوم و
بهره برداری از امکانات طبیعی به دست میآید.