عصر ظهور صفحه 372

مذهب راوی در حدیث نقشی ندارد، از این رو " مسلم و بخاری " (1) در کتاب های

خود از بسیاری شیعیان و دیگر فرقه های مخالف، روایاتی نقل نموده و حتی به

این گونه روایات، استدلال کرده اند.

آقای رشید رضا دلیل دیگر تردید خود را وجود تعارض در محتوای روایات

مهدی بیان کرده اما این دلیل نیز مردود است، زیرا تعارض دو روایت در شرایطی

درست است که هر دو حدیث از نظر سند با هم برابر باشند اما تعارض بین روایت

قوی و ضعیف را هیچ خردمند منصفی جایز نمیداند، و تعارض مورد نظر ایشان از

همین قبیل است.

کوتاه سخن اینکه، عقیده به ظهور مهدی عقیده ای است ثابت که بطور متواتر از

پیامبر صلی الله علیه و آله بدست ما رسیده و از امور غیبی است که ایمان به آن واجب و اعتقاد به

آن از صفات متقین شمرده میشود، چنان که خداوند در قرآن میفرماید:

" الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین، الذین یؤمنون بالغیب " (2) (یعنی: آن کتاب که شک

در آن نیست، مایه هدایت پرهیزکاران است کسانی که به غیبت ایمان میآورند.)

انکار این موضوع جز از جاهل و یا لجوج سر نمیزند. از خداوند مسألت دارم ما

را با ایمان به آن و به تمام آنچه به درستی در کتاب و سنت آمده، بمیراند " (3)

عدوی مصری

عدوی در کتاب " مشارق الأنوار " میگوید: " در برخی روایات آمده که هنگام

1- 1. مسلم و بخاری هر دو از مؤلفان معروف و معتبر اهل سنتند و کتاب های آنها به کتاب صحیح مسلم و صحیح بخاری شهرت دارد. مترجم
2- 2. بقره / 1 - 3.
3- 3. الامام المهدی عند أهل السنه: 2 / 288 - 391.