- پیشگفتار 1
- ولادت حضرت مهدی علیه السلام 3
- راه شناخت حضرت مهدی علیه السلام 5
- الف) همپای قرآن 6
- حضرت مهدی علیه السلام و قرآن 6
- ج) تلاوت کننده و ترجمان قرآن 7
- ب) شریک قرآن 7
- ه) تعلیم دهنده احکام قرآن 8
- د) قرائت کننده و تفسیرگر قرآن 8
- حضرت مهدی علیه السلام در قرآن 9
- و) احیاگر قرآن 9
- حضرت مهدی علیه السلام در احادیث قدسی 12
- 2 - امیر المؤمنین علی علیه السلام 14
- 1 - رسول خداصلی الله علیه وآله 14
- 4 - امام حسن مجتبی علیه السلام 15
- 3 - حضرت فاطمه زهراعلیها السلام 15
- 6 - امام زین العابدین علیه السلام 16
- 9 - امام کاظم علیه السلام 17
- 8 - امام صادق علیه السلام 17
- 11 - امام جوادعلیه السلام 18
- 13 - امام حسن عسکری علیه السلام 19
- اسامی و اوصاف(41) و القاب حضرت مهدی علیه السلام 20
- برخی ویژگی های ظاهری 24
- 1 - شبیه پیامبرصلی الله علیه وآله 24
- 5 - دارای دو خال مخصوص 25
- 4 - میانه قامت 25
- 3 - گشاده پیشانی 25
- پیشینه غیبت 28
- غیبت حضرت مهدی علیه السلام 28
- مروری گذرا بر غیبت صغری 29
- ب) زمان غیبت صغری 29
- الف) مقدمه غیبت کبری 29
- ج) نحوه ارتباط با مردم 30
- د) پایان غیبت صغری 31
- الف) مستور بودن 32
- چگونگی غیبت 32
- اشاره 32
- ب) حضور مستور و مستمر 33
- ج) نهانی از دیدگان نه از دلها 34
- ه) کناره گزینی و دوری از مساکن ظالمین 35
- د) آگاهی موالیان حقیقی به مکان غیبت 35
- و) گمنامی 36
- ح) آگاهی به حال مردم 37
- ز) راه رفتن در بازارها و پاگذاردن بر فرشهای مردم 37
- توضیح 38
- چرایی غیبت 38
- 1) امتحان درجه تسلیم در برابر اراده خدا 39
- 2) بیم از کشته شدن 40
- 3) الطاف خفیّه پروردگار 41
- 5) آزمایش مردم در میزان ایمان به امامت 43
- 7) گناهان و عدم آمادگی مردم 44
- 8) جریان سنّت الهی 45
- غیبت پیامبران پیشین 46
- کیفیت بهره وری از امام غائب 52
- الف) تمسک به ریسمان ولایت 55
- وظیفه شیعیان در دوران غیبت 55
- اشاره 55
- ج) طلب معرفت 56
- ب) تمسک به تقوا 56
- د) تقیّه به عنوان سلاح مقاومت 57
- ه) انتظار آگاهانه 59
- و) حزن و اندوه بر مصائب غیبت و دعا برای ظهور 60
- سنّت انتظار 62
- ولایت فقیه 64
- ب) اختصاص به زمان 70
- الف) پدیده ها 70
- مقدّمات ظهور 70
- اشاره 70
- ج) نشانه های قطعی و غیر قطعی 71
- نگاهی به دوران پس از ظهور 72
- توضیح 72
- 2 - اقامه کامل حدود الهی 73
- 4 - گسترش عدالت و رفع ستم 74
- 5 - تجدید اسلام 75
- 6 - کمال دانش و معرفت 76
- 7 - رشد عقلی 77
- 8 - امنیت و آسایش 78
- 9 - یگانگی و اتحاد و محبّت 79
- 10 - تطهیر زمین از گناه 80
- معرّفی خویشتن 81
- پرتوی از فرمایشات نورانی قائم آل محمدعلیه السلام 81
- اشاره 81
- نقش خویش در حفظ و هدایت مردم 82
- مواظبت و مراقبت 83
- بهره رسانی 83
- وظیفه شیعیان 84
- شرط یاری 85
- درباره ظهور 87
- درباره اهل بیت علیهم السلام 88
1- 63. کافی: ج 2، ص 139، حدیث 13.
2- 64. احتجاج طبرسی: توقیع شریف به شیخ مفید، ص 598.
از انیشتین نقل شده است که انگشت خود را به آب دریا زد و گفت:
«نسبت بین آبی که انگشت مرا مرطوب ساخته به آب دریا، مثل نسبت معلومات ما در برابر مجهولات هستی است».
منظور از این بیان، اعتراف به ناشناخته ماندن بسیاری از ابعاد غیبت و حکمت های آن است، به عبارت دیگر: باید پذیرفت که اگر در پاره ای روایات به برخی عدل و حکمت های غیبت دست یافتیم، هرگز به این معنا نیست که غیبت دارای علّت های اساسی تر و حکمت های بالغه دیگر نمی باشد، با این همه نگاهی مختصر به برخی روایات این باب، خالی از فایده نیست:
1) امتحان درجه تسلیم در برابر اراده خدا
امام صادق علیه السلام فرمودند:
«إِنَّ وَجْهَ الحِکْمَهِ فِی ذلِکَ لا یَنْکَشِفُ إِلاَّ بَعْدَ ظُهُورِهِ، کَما لا یَنْکَشِفُ وَجْهَ الحِکْمَهِ لِما آتاهُ الخِضْرَ مِنْ خَرْقِ السَّفِینَهِ، وَقَتْلِ الغُلامِ وَإِقامَهِ الجِدارِ لِمُوسی علیه السلام إِلاَّ وَقْتَ افْتِراقِهِما؛(1) وجه حکمتی که در غیبت حضرت مهدی علیه السلام هست، جز بعد از ظهورش، معلوم نمی گردد. چنانکه وجه حکمتی که در افعال حضرت خضر بود نسبت به سوراخ کردن کشتی و کشتن پسرک و برپا داشتن دیوار نیمه خراب برای حضرت موسی علیه السلام جز در وقت جدا شدن آن دو ظاهر نگشت».