- مقدمه ناشر 1
- چگونگی اطلاع حضرت علیه السلام از وقت ظهور 2
- حکمت معیّن نبودن وقت ظهور 4
- تعیین وقت ظهور 5
- عوامل زمینه سازی حکومت جهانی 7
- ظهور اصغر 7
- ظرفیت کلّی برای ظهور 8
- سنّ حضرت علیه السلام هنگام ظهور 9
- خصوصیات جسمی امام زمان علیه السلام هنگام ظهور 10
- اشاره 11
- عنایت الهی در جهت پیروزی 11
- 1 - عنصر ناگهانی و غفلت دشمنان 11
- 3 - جذب تمام مسلمین 12
- 2 - ایجاد رعب و وحشت 12
- 4 - تأیید از جانب ملائکه 13
- اولین عمل هنگام ظهور 14
- مکان ظهور 14
- اوّلین بیعت کننده 15
- مقصود از اصلاح امر حضرت مهدی علیه السلام در یک شب 17
- غلبه بر جهان با یاران اندک 18
- محدوده اعجاز هنگام ظهور 19
- قیام با شمشیر!! 21
- بررسی کشتارها هنگام ظهور 24
- حجم کشتارها 25
- وقت کشتارها 26
- چرا استفاده از زور!؟ 30
- شیوه و رفتار امام زمان علیه السلام با ظالمان 32
- کشتار مسلمین!! 32
- جنگ با اعراب!! 34
- شدت برخورد با اعراب!! 35
- شروع از منحرفان مذهب 36
- وظایف حضرت عیسی علیه السلام بعد از نزول از آسمان 37
- شریعت عیسی علیه السلام بعد از نزول 38
- منجی و رهبر در حکومت عدل توحیدی 38
- توضیح 38
- ادلّه احتمال اول 39
- دلیل احتمال دوم 40
- ادلّه احتمال سوم 40
- زندگی حضرت عیسی علیه السلام بعد از نزول 41
- اشاره 42
- اصحاب امام مهدی علیه السلام 42
- عدد اصحاب خاص امام زمان علیه السلام 43
- اصحاب دیگر امام زمان علیه السلام 44
- چگونگی ورود اصحاب به مکه 45
- قومیّت اصحاب امام زمان علیه السلام 46
- عرب در میان اصحاب حضرت علیه السلام 47
- وجود زن در میان اصحاب حضرت علیه السلام 48
- زن از خواص یاران حضرت علیه السلام 48
- چگونه از یاران حضرت باشیم 49
- کیفیت بیعت با حضرت علیه السلام 50
- افراد بیعت کننده 51
- اصولی که بر آن پیمان می بندد 51
- شجاعت اصحاب حضرت علیه السلام 52
- اصحاب حضرت از همه جا 53
- 1 - اخلاص 53
- توضیح 53
- 2 - یقین و استقامت 53
- ویژگی های اصحاب حضرت مهدی علیه السلام 53
- 3 - خداشناس واقعی 54
- 5 - برخورداری از تأیید الهی 54
- تسخیر جهان با افرادی اندک 54
- 4 - شیران روز و زاهدان شب 54
- وزیران دولت حضرت مهدی علیه السلام 55
- یارانی از مشرق زمین 56
- کارگزاران دولت حضرت مهدی علیه السلام 57
- عدم تحقق شرایط ظهور 58
- فهرست منشورات مسجد مقدّس جمکران 59
بررسی کشتارها هنگام ظهور
اخباری که در آنها، کشتار در حجم وسیعی را مطرح کرده اند بر دو قسم است:
الف. قسمتی از آنها مربوط به ملاحم و فتنه های قبل از ظهور است و هیچ گونه ارتباطی به دوران ظهور ندارد و تنها ناظر به اوضاع نابسامان جهان پیش از ظهور است. بیشتر این روایات از روایات مرسل اهل سنت است.
ب. دسته ای دیگر از روایات مربوط به هنگامه ظهور و حکومت امام زمان علیه السلام است.
این نوع روایات نیز بر دو گونه اند:
1 - روایاتی که از طریق عامه و از نبویّات است و بیشتر آنها مشکل سندی دارد، به طوری که بعضی از آنها مرسل، و برخی دیگر به پیامبرصلی الله علیه وآله منتهی نمی شود، بلکه از افرادی مانند کعب الاحبار نقل شده که در زمان پیامبر مسلمان نبوده است.
عمده این روایات از اسرائیلیات است که با اغراض مختلفی وارد کتاب های روایی شده اند. عالمی از اهل سنّت مانند ابن کثیر، هنگامی که به روایات امثال کعب الاحبار می رسد می گوید: «خدا ما را از این همه اخبار دروغی که وارد تفسیرها و کتاب های روایی و... شده، بی نیاز کند...».(1)
2 - روایاتی که از طرق اهل بیت علیهم السلام نقل شده و یا در کتاب های شیعه ذکر شده است. در این کتاب ها، اخبار منقول از اهل بیت علیهم السلام و برخی دیگر که نقل شده به آن حضرت منتهی نمی شود.