موعودشناسی و پاسخ به شبهات صفحه 196

1- 495. بحارالأنوار، ج 52، ص 1-77.

2- 496. سرّ السلسله العلویه، ص 39و40.

3- 497. المجدی فی انساب الطالبیین، ص 130.

4- 498. الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه، ص 78و79.

5- 499. الفخری فی انساب الطالبیین، ص 8.

6- 500. عمده الطالب فی انساب آل ابی طالب، ص 199.

7- 501. روضه الألباب لمعرفه الأنساب، ص 105.

8- 502. سبائک الذهب، ص 78.

9- 503. الدرر البهیّه فی الانساب الحیدریه و الاویسیّه، ص 73.

9 - علامه نسّابه سید محمّد بن حسین بن عبداللَّه حسینی سمرقندی مدنی.(1)

10 - شریف انس کتبی حسنی در تعلیقه بر کتاب «تحفه المطالب».(2)

11 - علامه نسّابه سید محمّد بن احمد بن حمید الدین نجفی.(3)

12 - علامه نسّابه شریف انس کُتُبی حسنی.(4)

آیا جعفر عموی امام مهدی علیه السلام منکر ولادت ایشان بوده است؟

جعفر اگر چه انکار چنین مطلبی را داشته است، ولی از جهاتی نمی توان به انکار او توجه نمود:

1 - با ادله متقن ولادت حضرت مهدی علیه السلام به اثبات رسیده است.

2 - اتفاق امت بر آن است که جعفر معصوم نبوده است، بلکه از جمله مردم عادی بوده که در او احتمال گمراهی و یا سهو و اشتباه رواست. همان گونه که برخی از فرزندان یعقوب به گمراهی کشیده شدند.

3 - از برخی اخبار استفاده می شود که جعفر به سبب انحراف و گمراهی که داشت، ادعای دروغین عدم ولادت فرزند برای امام عسکری علیه السلام نمود.

4 - نهایت چیزی را که از روی احتیاط می توان گفت اینکه: از آنجا که او کشش و قابلیّت و تحمّل خبر ولادت حضرت مهدی علیه السلام را نداشته، امام عسکری علیه السلام فرزندش را به او نشان نداده است. و لذا از آن بی اطلاع بوده است.