رجعت یا حیات دوباره صفحه 156

1- 532. ر. فصل چهارم «رجعت در قرآن»

2- 533. مختصر بصائر الدرجات ص 28 - بحار الانوار / ج 53، ص 90 و 44 - همان /ج 52، ص 314 - همان / ج 76، ص 105و …

3- 534. سوره نساء / آیه 93.

4- 535. سوره نساء / آیه 93.

کسی که مؤمنی را از روی عمد به قتل برساند پس جزا و کیفر او جهنم است که برای همیشه در آن باقی می ماند و غضب خداوند شامل حال او و از رحمت الهی دور است. خداوند برای او عذاب بزرگی آماده کرده است.

حال فرض کنید کسی مؤمنی را به قتل رسانده و اولیای دم او قاتل را قصاص کنند، آیا با آن عذاب وعده داده شده قابل مقایسه است؟ هرگز! علاوه براین اکثر عذاب های قیامت با تجسّم اعمال و ملکات صورت می گیرد که برای انسان قابل تصوّر نیست، چون در دنیا نظیر ندارد.(1)

ه) تنافی رجعت، با طبیعت دنیا

از بیان گذشته، بی پایگی اشکال دکتر قفّاری روشن می شود. ایشان پنداشته است که رجعت با طبیعت دنیا سازگاری ندارد:

«القول بالرجعه بعد الموت إلی الدنیا لمجازات المسیئین وإثابه المحسنین، ینافی طبیعه هذه الدنیا وإنّها لیست دار جزاء(2) «وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَکُمْ یَوْمَ القِیامَهِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النّارِ وَأُدْخِلَ الجَنَّهَ فَقَدْ فازَ وَمَا الحَیوهُ الدُّنْیا إِلّا مَتاعُ الغُرُورِ»؛(3)(4)

اعتقاد به رجعت پس از مرگ، برای مجازات گناه کاران و ثواب دادن نیکوکاران با طبیعت این دنیا منافات دارد، زیرا دنیا دار مجازات نیست. این است و جز این نیست، که پاداش کامل آن ها روز قیامت داده می شود پس کسی که از آتش جهنّم بازداشته شود و به بهشت وارد شود به کامیابی رسیده است. همانا زندگی دنیا کالای فریب است.»

جواب: این شبهه نیز همانند شبهات گذشته از عدم درک صحیح رجعت، سرچشمه گرفته است چون گفته شد که هدف رجعت، منحصر در مجازات و پاداش نیست بلکه ده ها هدف دیگر بر آن مترتّب است. و گفته شد مجازات گناه کاران و پاداش نیکوکاران اختصاص به قیامت ندارد، زیرا خیلی از مجازات ها و پاداش ها در حدّ امکان در همین دنیا به ظالمان و مظلومان داده می شود که نمونه های آن اجرای حدود و قصاص و … است. در آیات