چشم اندازی به حکومت مهدی (عج) صفحه 21

امیرمؤمنان (ع) می‌فرماید: پیامبر (ص) فرمود: «... در خراسان گنج‌هایی است که از جنس طلا و نقره نیست؛ بلکه مردانی هستند که عقیده به خدا و رسولش، آنان را در کنار هم دیگر گرد خواهد آورد». [246] شاید مقصود این است که آنان در اعتقاد راستین به خدا و رسولش مشترکند. یا این که همه را خداوند در یک روز در مکه گرد خواهد آورد.

طالقان

امیرمؤمنان (ع) می‌فرماید: «خوشا به حال طالقان! زیرا خداوند در آن‌جا گنج‌هایی دارد که از جنس طلا و نقره نیستند؛ بلکه مردانی مؤمن هستند که خداوند را به حق شناخته‌اند و آنان یاوران حضرت مهدی (عج) در آخر الزمان می‌باشند». [247] .

عرب‌ها

روایات مربوط به شرکت عرب‌ها در قیام حضرت مهدی (عج) بر دو دسته‌اند: برخی بر عدم شرکت آنان در انقلاب مهدی (عج) دلالت دارد و تعدادی از روایات، برخی ازشهرهای کشورهای عربی را نام می‌برد که از آن‌جا افرادی به پشتیبانی از حضرت قیام‌می‌کنند.روایاتی که دلالت بر عدم شرکت عرب‌ها دارد، در صورت صحیح بودن سند، قابل توجیه است؛ زیرا ممکن است در سپاهیان مخصوصی - که در آغاز قیام همراه حضرت خواهند بود - عرب‌ها شرکت نداشته باشند؛ چنان‌چه شیخ حرّ عاملی در کتاب اثبات الهداة روایات را این گونه شرح داده است و درباره شهرهای عربی نیز که در روایات نام برده شده است، شاید از آن‌جا سپاهیان غیر عربی - که در آن‌جا سکونت دارند - به یاری حضرت بشتابند؛ نه کسانی که اصالت عربی دارند و یا مراد حکومت‌ها و دولت‌های عربی است. به این دسته روایات توجّه‌کنید:امام صادق (ع) می‌فرماید: «از عرب‌ها بپرهیزید؛ زیرا آینده بد و خطرناکی درپیش‌دارند؛ مگر نه این است که کسی از آنان همراه حضرت مهدی قیام نمی‌کند». [248] شیخ حرّ عاملی می‌گوید: شاید مراد از این سخن امام صادق (ع) آغاز قیام حضرت (ع) است یا کنایه از کمی شرکت آنان است....رسول خدا (ص) می‌فرماید: «بزرگان و انسان‌های شریفی از سرزمین شام (سوریه) به حضرت مهدی (عج) می‌پیوندند و نیز کسانی که از قبایل و سرزمین‌های گوناگون اطراف شام هستند؛ آنان چنانند که گویی دل‌های‌شان پاره‌های آهن است. آنان پارسایان شب و شیران‌روزند». [249] .امام باقر (ع) می‌فرماید: «سی صد و سیزده نفر، به عدد یاران جنگ بدر، در میان رکن و مقام (در کعبه) با حضرت مهدی (عج) بیعت می‌کنند. در میان آنان بزرگانی از مردم مصر و نیکانی از شام و نیکانی از مردم عراق به چشم می‌خورند. حضرت فرمانروایی خواهدکرد، آن مقدار که خدا بخواهد». [250] .نیز امام باقر (ع) درباره شهر کوفه می‌فرماید: «هنگامی که حضرت قائم (عج) ظهور کند و به کوفه بیاید، خداوند از پشت کوفه (نجف) هفتاد هزار انسان صدیق و راستگو را برمی انگیزد. آنان از یاران و اصحاب حضرتش خواهند بود». [251] .

پیروان ادیان گوناگون

مفضل‌بن‌عمر می‌گوید: امام صادق (ع) فرمود: «هنگامی که قائم آل محمد (ص) ظهورکند، تعدادی از پشت کعبه بیرون می‌آیند که عبارتند از: بیست و هفت نفر از قوم موسی -آنان که به حق قضاوت می‌کنند-، هفت نفر از اصحاب کهف، یوشع وصی موسی، مؤمن آل فرعون، سلمان فارسی، ابادجانه انصاری [252] و مالک اشتر». [253] .امام صادق (ع) می‌فرماید: «روح مؤمنان، آل محمد (ص) را در کوه‌های رضوی می‌بینند و از غذای آنان می‌خورند و از نوشیدنی‌های آنان می‌آشامند؛ در مجالس آنان شرکت می‌جویند و با ایشان هم سخن می‌شوند تا روزگاری که قائم ما اهل بیت قیام کند. در آن هنگام که خداوند آنان را بر می‌انگیزد؛ آنان گروه گروه، دعوت حضرت را می‌پذیرند و همراه حضرت می‌آیند. در آن روزگار صاحبان عقاید باطل به شک و تردید دچار می‌شوند و گروه‌ها و احزاب و مدّعیان طرفداری و پیروی، از هم می‌پاشند و مقرّبان درگاه الهی (و مؤمنان) نجات می‌یابند». [254] .ابن جریح می‌گوید: شنیده‌ام هنگامی که دوازده قبیله از بنی اسرائیل پیامبران خود را کشتند و کافر شدند، یک قبیله از این رفتار پشیمان شد، و از کرده خویش بیزاری جستند و از خداوند درخواست جدایی میان آنان با دیگر قبایل کردند. خداوند کانالی در زیرزمین گشود که آنان به مدّت یک سال و نیم در آن حرکت می‌کردند تا این که از پشت سرزمین چین سر در آوردند و هنوز در آن‌جا به سر می‌برند. آنان مسلمان هستند و به قبله ما روی می‌آورند. [255] .برخی می‌گویند: جبرئیل در شب معراج، پیامبر اکرم (ص) را نزد آنان برد و حضرت ده سوره از سوره‌های مکی قرآن را برای آنان خواند. آنان ایمان آوردند و رسالت حضرتش را تصدیق کردند. پیامبر (ص) به آنان دستور داد در همان‌جا اقامت داشته باشند و شنبه (که روز تعطیلی یهودیان است) کار را رها کنند و نماز را به پا دارند و زکات بدهند. آنان نیز پذیرفتند و این وظایف را انجام دادند. [256] و فریضه دیگری واجب نشده بود.ابن عباس می‌گوید: در تفسیر آیه مبارکه (وقَلنا مِنْ بعَدِهِ لِبَنی إسرائیلَ اسْکُنُوا الأرضَ فإذاجاءَ وَعْدُ الآخرِةِ جِئْنابِکُمْ لَفیفاً؛ [257] و پس از آن به بنی اسرائیل فرمان دادیم که در آن سرزمین ساکن‌شوید تا از آن پس که وعده آخرت فرا رسد، همه شما را باز مبعوث گردانیم). گفته‌اند که مراداز وعده آخری، ظهور حضرت عیسی (ع) است که بنی اسرائیل همراه آن حضرت قیام می‌کنند؛ ولی اصحاب ما روایت کرده‌اند که آنان به همراه حضرت قائم آل محمد (ص) قیام می‌کنند. [258] .در تفسیر آیه شریفه (وَمِنْ قَوْمِ موسی أمَّةٌ یَهْدُونَ بِالحقِّ و به یَعْدلُونَ؛ [259] گروهی از قوم موسی به (دین) حق هدایت گردیده، به آن دین باز می‌گردند (مردم را هم به دین اسلام و قرآن دعوت می‌کنند)). مرحوم مجلسی می‌فرماید: در این که این امت چه کسانی هستند، اختلاف نظر است.برخی چون ابن‌عباس می‌گویند: آنان قومی هستند که در آن سوی چین زندگی می‌کنند و میان سرزمین آنان و چین، بیابانی از شن روان فاصله شده است. آنان هرگز در حکم خدا، دگرگونی و تبدیل پدید نمی‌آورند. [260] .امام باقر (ع) در وصف آنان می‌فرماید: «آنان مالی را مخصوص به خود نمی‌دانند، بدون این که برادر ایمانی‌شان را در آن شریک بدانند. آنان نیز شب استراحت می‌کنند و روز بیدارند و به کشاورزی اشتغال دارند. ولی کسی از ما (مردم) به سرزمین آنان نمی‌رسد و فردی از آنان به سرزمین ما (مردم) نمی‌آید و آنان بر حق هستند». [261] .درباره آیه شریفه (وَمِنَ الَّذینَ قالُوا إنّا نصاریَ أخذنا میثاقَهُم، فَنَسُوا حَظَّاً مِمّا ذُکِرُوا به؛ [262] برخی از آنان که گفتند: ما به کیش عیسی هستیم، از آنان عهد گرفتیم که پیرو (کتاب) و رسول خدا باشند. آنان از آن چه (در انجیل) پند داده شدند، نصیب بزرگی را از دست دادند (و با حق مخالفت کردند)).امام صادق (ع) فرمود: «نصارا این راه و رسم را متذکر خواهند شد و گروهی از آنان همراه حضرت قائم (عج) خواهند بود». [263] .

جابلقا و جابرسا

امام صادق (ع) می‌فرماید: «خداوند در شرق زمین، شهری به نام جابلقا دارد که دارای دوازده هزار در از طلاست. فاصله هر دری از دیگری، یک فرسنگ است. بر روی هر یک از درها بُرجی وجود دارد که یک لشکر دوازده هزار نفری را در خود جای داده است. آنان تجهیزات، سلاح و شمشیر خود را آماده کرده‌اند و منتظر ظهور حضرت قائم می‌باشند. نیز خداوند شهری را در غرب زمین به نام جابرسا (با همان خصوصیات) دارد و من حجّت خدا بر آنان هستم». [264] .روایات متعدّد دیگری نیز بر این که شهرها و سرزمین‌های دیگری در جهان وجود دارد که هرگز مردم آن، خدا را معصیت نمی‌کنند. برای آگاهی بیشتر به جلد 54 کتاب بحارالانوار رجوع کنید.از مجموع این روایات فهمیده می‌شود که حضرت مهدی (عج) در سراسر جهان لشکریان و پایگاه‌هایی به‌طور آماده دارد که به هنگام ظهور، وارد پیکار می‌شوند؛ ولی از برخی روایات فهمیده می‌شود که آنان سال‌ها پیش، از دنیا رفته‌اند و برای یاری حضرتش، خداوند آنان را دوبار زنده کرده، به دنیا باز می‌گرداند و آنان رجعت می‌کنند. [265] .امام صادق (ع) می‌فرماید: «نجم فرزند اعین از کسانی است که در رجعت (دوباره زنده‌شده) جهاد می‌کند». [266] نیز درباره حمران و میسر می‌فرماید: «گویا حمران بن اعین و میسربن‌عبدالعزیز را می‌بینم که شمشیر به دست گرفته، بین صفا و مروه (در کعبه) برای مردم خطبه می‌خوانند». [267] .آیة اللَّه خوئی در معجم الرجال الحدیث، «یخبطان الناس» را به زدن با شمشیر تفسیرمی‌کند.هم‌چنین امام صادق (ع) به داود [268] رقّی نگاه کرد و فرمود: «هر کس که می‌خواهد مردی از یاران حضرت قائم را ببیند، به این مرد بنگرد. (یعنی این مرد از یاران حضرت است که دوباره زنده خواهد شد)». [269] .

تعداد سپاهیان