- اشاره 6
- روایت اول 6
- بررسی سندی 8
- بررسی دلالی 9
- تبیین روایت 10
- اشاره 12
- روایت دوم 12
- بررسی سند و منبع روایت 13
- بررسی سندی «خطبه البیان» 14
- اشاره 14
- گفتاری درباره ابن مسعود 16
- اشاره 29
- 1. علامه مجلسی (ره) 29
- 2. میرزای قمی (ره) 29
- 4. آیت الله محمدرضا طبسی (ره) 31
- 5. سید جعفر مرتضی عاملی (ره) 33
- اشاره 36
- بررسی سندی 39
- نکته 41
- روایت پنجم 48
- اشاره 48
- بررسی سندی 50
- روایت ششم 51
- بررسی دلالی 51
- روایت هفتم 53
- اشاره 53
- نکته ای درباره کتاب و مؤلّف آن 54
- روایت هشتم 56
- اشاره 56
- دو نکته 58
چرا که علما «یعقوب احمر» را نیز ثقه دانسته اند.(1)
بررسی دلالی
1. این شخص، حسنی است نه حسینی. [به خلاف افرادی که گمان می کنند چون حسنی همان نفس زکیه است، و نفس زکیه نیز بنا بر روایتی در تفسیر عیاشی، از فرزندان امام حسین علیه السلام است، حسنی نیز از فرزندان امام حسین علیه السلام می باشند.]
2. چهره ای منفی نیست و با وجود آن که اشاره ای به مثبت بودن دارد؛ اما تصریح به آن ندارد.(2)
3. زمان خروجش پیش از ظهور علنی حضرت علیه السلام می باشد.
1- معجم رجال الحدیث، ج20، ص127، ش13702. مرحوم آیت الله خوئی در معجم الرجال، ج20، ص155 می فرماید: «به گمانم یعقوب السراج همان یعقوب بن ضحاک باشد که او نیز ثقه است». همچنین در ج20، ص135 تصریح دارد که مراد از یعقوب الأحمر همان یعقوب بن سالم می باشد؛ پس این شخص نمی تواند یعقوب سراج باشد.
2- با توجه به ترجمه ای که آورده ایم، مطمئناً حسنی چهره ای مثبت است؛ چرا که موالیان و نزدیکان حضرت مهدی علیه السلام که از محل اختفای آن حضرت مطلع هستند و آن قدر به ایشان نزدیکند که طلب اذن حضرت را شنیده اند، به او خبر می دهند و اگر حسنِ شخصیت حسنی نبود، ارتباط موالیان حضرت علیه السلام با ایشان معنا نداشت. حتی این خبررسانی موالیان، به این مطلب إشعار دارد که خروج حسنی برنامه ریزی شده و برای معرفی حضرت علیه السلام و با اطلاع آن امام می باشد. (به پاورقی موجود که ذیل سخن ملاصالح درباره ضمیر «موالیه» آمده است توجه شود).