- اشاره 5
- روایت اول 5
- بررسی سند 6
- دلالت روایت 6
- اشاره 8
- دلالت روایت 9
- بررسی سند 9
- اشاره 10
- اشاره 10
- بررسی سند 10
- ب. احمد بن محمد بن عیسی 11
- الف. محمد بن موسی بن المتوکل 11
- ج. حسن بن محبوب 12
- دلالت روایت 12
- اشاره 13
- بررسی سند 13
- اشاره 15
- بررسی سند 16
- دلالت روایت 21
- اشاره 22
- بررسی سندی 22
- دلالت روایت 23
- اشاره 24
- اشاره 25
- بررسی سند 25
- روایت هشتم 25
- دلالت روایت 25
- بررسی سند 26
- اشاره 27
- روایت نهم 27
- دلالت روایت 27
- بررسی سندی 28
- دلالت روایت 28
- روایت دهم 28
- اشاره 28
- بررسی سند 29
- دلالت روایت 33
- اشاره 34
- دلالت روایت 35
- بررسی سند 35
- اشاره 36
- عبایه بن ربعی 37
- بررسی سند 37
- دلالت روایت 38
- روایت پانزدهم 43
- اشاره 43
- بررسی سند 45
- دلالت روایت 45
- اشاره 46
- روایت شانزدهم 46
- بررسی سند 47
- دلالت روایت 50
- بررسی سند 51
- اشاره 51
- بررسی سند 52
- روایت هجدهم 52
- اشاره 52
- دلالت روایت 52
- اشاره 53
- بررسی سند 54
- اشاره 58
- اشاره 60
- روایت بیست ویکم 60
- بررسی سند 60
- دلالت روایت 60
- بررسی سند 61
- دلالت روایت 61
- بررسی سند 64
- اشاره 64
- نتیجه گیری پایانی 65
- اشاره 68
- پیوست: 68
- اشاره 69
- اشاره 69
- روایت دوم 69
- بررسی سند 69
- دلالت روایت 69
- دلالت روایت 70
- روایت سوم 70
- روایت چهارم 70
- بررسی سند 70
- روایت ششم 71
- روایت پنجم 71
- روایت هشتم 72
- اشاره 72
- روایت هفتم 72
- بررسی سند 73
- اشاره 74
- بررسی سند 74
- روایت نهم 74
- دلالت روایت 75
- بررسی سند 76
- دلالت روایت 76
- اشاره 76
- روایت یازدهم 77
- روایت دوازدهم 77
- روایت سیزدهم 78
- نظرات مختلف درباره نفس زکیه 79
- روایت چهاردهم 79
- اشاره 79
دما حراما فی شهر حرام فی بلد حرام ؛(1)
حمران بن أعین گوید:امام صادق علیه السلام ) فرمود: روزی من و منصور دوانیقی _ در حالی که همراهان بسیاری داشت و با خدمه خود آمده بود به من گفت:«یادت می آید روزی از تو پرسیدم:آیا ما دارای حکومت می شویم ؟»جواب دادم آری؛ شما دارای حکومتی بلند مدت و وسیع خواهید شد؛ ولی تا زمانی این حکم رانی شما ادامه خواهد داشت که خونی بی گناه از ما در ماه حرام و شهر حرام،توسط شما ریخته نشود.
بررسی سند
سند این روایت صحیح است و مشکلی ندارد.
دلالت روایت
برخی خواسته اند با تمسک به این روایت،کشته شدن نفس زکیه را در شهرمکه و نشانه ای از نشانه های ظهور معرفی کنند؛ ولی با مراجعه به سخنان شارحان کتاب کافی متوجه می شویم مطلب، غیر از این است.علامه مجلسی(ره) می فرماید:
قوله علیه السلام : «حتی یصیبوا منا »الخ. لعل المراد دم رجل من السادات، و أولاد الأئمه سفکوها عند انقضاء دولتهم و یحتمل أن یکون مراده علیه السلام هذا الملعون خاصه و دولته، و المراد
1- االروضه من الکافی، کلینی، ج 8، ص37 ذیل عنوان حدیث أبی عبدالله (علیه السلام ) مع المنصور فی موکبه.