تاملی نو در نشانه های ظهور 2 صفحه 75

این شخص، ثقه نبوده و دلایل مرحوم مامقانی(ره) و مرحوم نمازی(ره) در توثیق او صحیح نیست.(1)

عباد بن یعقوب

این شخص، محل اختلاف است. آیت الله خوئی او را توثیق می کند؛ اما مرحوم تستری خلاف این نظر را دارد.(2)

یحیی بن یعلی نیز توثیقی در کتب رجال ندارد.(3)

دلالت روایت

این روایت، قتل جوانی را در مدینه توسط بنی عباس ذکر می کند که با توجه به واقعه تاریخی محمد بن عبدالله محض،به او برمی گردد؛ به ویژه این که امام علیه السلام در جواب زراره، کشته شدن او توسط سفیانی را رد می کند. علامه مجلسی نیز مراد از این جوان را غیر از نفس زکیه ای می دانند که از نشانه های ظهور است.(4)

البته از این قسمت روایت می توان تأییدی بر دیگر روایات آورد که نفس زکیه ای  در زمان قیام حضرت مهدی علیه السلام هست که توسط سفیانی یا سپاه او به قتل می رسد.

1- ر.ک: معجم الرجال، خوئی، ج 4 ص 117؛ قاموس الرجال، تستری،ج2ص 680؛ مستدرک علم الرجال، نمازی، ج2، ص212.
2- ر.ک: معجم رجال الحدیث، خوئی، ج 9، ص218؛ قاموس الرجال، تستری، ج 5، صص 642 و 658.
3- ر. ک: مستدرک علم الرجال، نمازی، ج 8، ص241.
4- ر.ک: مرآه العقول، مجلسی، ج 4، ص41