- اشاره 8
- اندیشه مهدوی در آثار 8
- 1- روش روایی 9
- 3- روش مقارنی (تطبیقی) 10
- 2- روش برهانی و کلامی 10
- کتابشناسی مهدوی 11
- تالیفات قبل از سال 260 12
- الف: برخی از آثار اهل سنّت 13
- اشاره 13
- ب: بعضی از آثار شیعه 14
- رسیدن نرجس خاتون خدمت امام حسن عسکری علیه السلام 17
- نامه مهر شده ومأموریتی بزرگ 18
- سرگذشت مادر امام زمان علیه السلام 20
- شرح یک رؤیای صادقه 21
- بانوی دو عالم و اسلام آوردن نرجس خاتون 22
- محضر پدر 23
- آغاز دو دوره غیبت 24
- مدّت غیبت صغری 26
- وظایف نایبان حضرت در طول غیبت صغری 28
- غیبت کبری 29
- تعیین وقت ظهور ممنوع 35
- علائم و شرایط 36
- فهرست علائم عامّه 38
- انتظار و وظیفه منتظران 41
- انتظار مثبت و عاشورایی 42
- اشاره 42
- 1 _ کسب معرفت وشناخت 44
- 2 _ رعایت ادب نسبت به یاد و نام امام زمان علیه السلام 45
- 3 _ محبّت به حضرت به طور ویژه 46
- 5 _ انتظار دولت حق و فرج آل محمّد علیهم السلام 47
- 7 _ ذکر فضائل و مناقب آن جناب 48
- 6 _ اظهار علاقه و اشتیاق به دیدار حضرت 48
- 9 و10 _ سرودن و خواندن اشعار در فضائل 49
- 11 _ قیام هنگام شنیدن «قائم» و ادای احترام 49
- 12 _ اشک شوق در فراق امام زمان علیه السلام 50
- 13 _ درخواست شناخت امام زمان علیه السلام از خدا 50
- 14 _ شناخت علامتهای ظهور حضرت 52
- 15 _ تسلیم بودن و تعیین وقت ننمودن برای ظهور 53
- 16 _ صدقه به نیابت از حضرت 54
- 17 _ سعی در خدمت نمودن به حضرت و یاری آن جناب 55
- 18 _ تجدید بیعت هر روز و پس از هر فریضه و در هر جمعه 57
- 19 _ توجه به شیعیان و دوستان آن حضرت 57
- 20 _ فرستادن درود بر آن حضرت و هدیه نماز 58
- 21 _ دعوت مردم به حضرت 59
- 23 _ جبران کاستیها برای پیوستن به لشگر آن بزرگوار 60
- 22 _ خشوع دل و سفارش به صبر 60
- 24 _ یاد آن جناب و مقدّم داشتن خواسته آن بزرگوار 61
- 25 _ احترام به منسوبین و بزرگداشت اماکن متبرّکه 62
- 27 _ تکذیب مدّعیان نیابت خاصّه 63
- 26 _ روی گردانی از تعیین کنندگان وقت ظهور 63
- 28 _ درخواست دیدار در سلامت دین 64
- 29 _ اقتدا به حضرت در اعمال و اخلاق 66
- 30 _ گریه بر حضرت سید الشهدا علیه السلام و زیارت مرقد شریف حضرت 67
- 31_ مهیّابودن برای یاری حضرت 68
- جمع بندی مختصر از مباحث گذشته 69
- دعای اللهم ارزقنا و بعضی مدارک آن 69
- آیا قیام قبل از ظهور حضرت ولی عصر علیه السلام جایز است یا خیر ؟ 75
- دلیل مخالفت اهل سنت با قیام قبل از ظهور 76
- مخالفت بعضی علمای شیعه با قیام قبل از ظهور 77
- کتاب حاضر 83
- شرح حال مؤلف 86
- تاریخ وفات مؤلف 89
- تألیفات مؤلف 90
- فرزندان دانشمند 91
- میراث پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم وحجت الاهی 97
- جاهلی که ادعای علم دارد 100
- نشانه ها و اوصاف امام زمان علیه السلام 102
- انوار الهی چهارده معصوم علیهم السلام 104
- عصای موسی و خاتم سلیمان 106
- مواجهه حضرت موسی و فرعون 112
- غیبت ذوالقرنین 116
- سربازانی از جنس برق و باد 120
- ادعاهای خنده دار باب و اطرافیان 122
- علم امام علیه السلام از طرف خداست 124
- عَلَم پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نشانه نصرت الاهی 127
- سفیران حق 130
- دعبل شاعری فرشته سان 132
- سید حمیری رحمه الله 135
- احمدبن اسحاق و توفیق دیدار 136
- اوصافی دیگر از ا مام زمان علیه السلام وحالات مردم 138
- حکمت غیبت از امام مجتبی 139
- ستاره ای پرفروغ میان انوار 140
- عهد خدا از بشر 145
- یارانی از ملائکه و انسانها 147
- جنود الاهی به یاری حضرت می شتابند 148
- قلب هایی چون پاره های آهن 154
- فتح قله ها با عزم ایمان 156
- معارف اسلام و حفظ این گوهرها 162
- وظیفه در عصر غیبت امام عصر علیه السلام 166
- روایات باب علم و ارزش علما 167
خودت جانشین تعیین مکن.»
در زمان غیبت کبری این علمای ربّانی هستند که ملجأ و مرجع مردم و شیعیان هستند و این نیابت عامّه هست، و اگر کسی در این زمان ادّعای نیابت خاصّه نماید مردود است.
از مجموع روایات این باب بر می آید که در زمان غیبت کبری اگر کسی ادعای بابیّت و نیابت خاصّه نماید باید تکذیب شود و هرگز مورد پیروی قرار نگیرد. با انبوه روایات وارده و توقیعات صادره درباره وظیفه مردم در زمان غیبت کبری و اینکه نیابت خاصّه پایان یافته است رسوایی مدّعیان بابیّت و قطبیت مشخص می شود. اگر کسی مقداری در این روایات و بیانات صادره تأمّل نماید هرگز فریفته این سوداگران دورانهای مختلف نخواهد شد و هرگز خود را اسیر خواسته های پست یک عدّه انسان پر ادّعا و بدون علم و فضل نخواهد کرد.
28 _ درخواست دیدار در سلامت دین
در ادعیه مربوط به وجود نازنین حضرت ولی عصر علیه السلام وارد شده است که: «خدایا آن طلعت رشید و آن چهره نازنین را به ما بنمایان و ما را به زیارت او نائل کن...»(1)
در بعضی موارد آمده است که: «خدایا در حالی ولیّ امرت را به من بنمایان که فرمانش نافذ باشد (من نیز به دستور او گردن بنهم). جمله اوّل بخشی از دعای شریف عهد می باشد که امام صادق علیه السلام فرموده اند و این نشانگر این است که ظهور امام زمان علیه السلام یکی از آرزوهای ائمّه هدی بوده است. این نشانه انتظار وشدّت اشتیاق ایشان به حضرت می باشد. دیگر اینکه این دیدار زمانی باشد که انسان مطیع امام زمان علیه السلام باشد.
1- 1 . «بحارالانوار»، ج102، ص111.