- مقدمه 1
- فصل اول: گذری بر زندگانی و آثار علامه میرجهانی 3
- اشاره 3
- 2-1. مهاجرت های علامه 4
- 1-1. زادروز علامه محمدحسن میرجهانی 4
- 1. آشنایی با زندگی و سیره علامه میرجهانی 4
- اشاره 4
- الف)هجرت به اصفهان 4
- ب)هجرت به نجف 5
- ج) هجرت به مشهد 5
- د) هجرت به تهران 6
- 3-1. اثبات سیادت 8
- 4-1. مکاشفات وتشرفات 11
- اشاره 11
- الف)تشرف آیت الله میرجهانی در سرداب مقدس 11
- ب)بهبودی به واسطه امام زمان ؟عج؟ 12
- 5-1. سیره علامه میرجهانی 13
- 6-1. وفات 14
- 2. آشنایی با آثار علامه میرجهانی 15
- 1-2. تألیفات 15
- اشاره 17
- 2-2. دیوان الدررالمکنونه 17
- 2. تاریخ غیبت صغری و معرفی نواب اربعه 24
- 1. تاریخ تولد و نام ونسب حضرت مهدی؟عج؟ 24
- 3. غیبت کبری و نائبان عام 25
- 7. ذکر برخی از معترفین اهل تسنن به ولادت آن حضرت 26
- 6. القاب مهدوی 26
- 4. شمایل حضرت مهدی؟عج؟ 26
- 5. اسامی حضرت در کتاب های آسمانی 26
- 8. بیان خصائص ایشان 27
- 9. نشانه های ظهور 28
- 10.روز ظهور وسیرت ایشان 29
- اشاره 30
- فصل دوم: بررسی و تحلیل القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 30
- 1-1. وزن ابیات و آرایه های ادبی 31
- 1. بررسی ساختاری ابیات القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 31
- 2-1. معرفی اجمالی القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 35
- 3-1. قصیده القاب امام مهدی؟عج؟ 36
- 2. بررسی و تحلیل القاب مهدوی 41
- اشاره 41
- آأ 42
- الآیه 42
- الأصل 44
- الإحسان 44
- امام حقٍّ 45
- الأمان 46
- امرالله 49
- ب 51
- باب الله 51
- البار 52
- الباذل 53
- بدر البدور 54
- الباسط 54
- برج البروج 56
- البرهان 57
- البشیر و النذیر 58
- بقیه الأخیار 59
- التأیید 60
- البلد الأمین 60
- ت 60
- التقیّ 61
- ث 62
- الثائر 62
- تِلاد نعمه 62
- الثابت 64
- ج 65
- جامع الکلم 65
- الجَحجاح 67
- جمعه 67
- الجَوارِالکُنَّس 68
- ح 69
- الجِهاد 69
- الحاشر 69
- الحاضر 70
- حافظ الاسرار 72
- الحَجّ 73
- الحُجَّه 74
- الحجاب 77
- الحقّ 79
- الحِصن الحَصین 79
- الحمد 80
- الحَکَم 81
- الحلیم 81
- الحَیّ 82
- الخائف 83
- خ 83
- خاتم الأوصیاء 85
- الخازن 86
- الخاشع 87
- الخلف الصالح 88
- خیر من ارتدی 92
- د 93
- الخُنَّس 93
- دافِعُ النِّقَم 93
- دوله الزهراء 94
- الدلیل 94
- الدیّان 95
- ر 96
- الراتق 96
- رافع الالحاد 97
- الرَؤُوف 98
- رایه الهدی 99
- ربُّ الارض 100
- الرشید 101
- الرضی 102
- الرفیق 103
- رمّان 104
- ز 105
- زیتون 105
- السائح 106
- س 106
- سائق الناس 108
- السابق 109
- الساعه 110
- السبب المتصل 112
- سبیل الله 113
- سِترالله 114
- السحاب 115
- سِرّالله 116
- سِراج الامه 117
- سطوه الله 117
- السفیر 118
- سفینه النجاه 119
- السماء 119
- سیّدالأمه 120
- سَیف الله 121
- ش 122
- الشاهد 122
- شدیدالبأس 124
- الشرید 125
- الشریک 126
- الشکور 127
- الشمس 128
- الشهاب الثاقب 130
- صاحب الزمان 131
- الصابر 131
- ص 131
- الصادق 135
- الصالح 137
- صدر الخلائق 140
- صراط حق 141
- الصفیّ 142
- الصلوه 143
- الصمصام 144
- الضیاء 146
- ض 146
- الصوم 146
- ط 147
- الطالب 147
- الطامس 148
- الطاوی 150
- الطاهر 152
- الطرید 153
- الطور 154
- الطلعه الرشیده 154
- ظ 155
- الظَهر 155
- الطیّب 155
- الظفر 156
- العادل 157
- ع 157
- عالم الغیب 158
- العاصم 160
- عاطف الآراء 161
- عزّ المؤمنین 162
- عبدالله 162
- العصر 164
- العَلَم المنصوب 164
- عظیم الشأن 164
- العون 165
- عین الله 166
- الغائب 167
- غ 167
- الغُرَّه الحمیده 168
- الغوث 169
- الغلیل 169
- غَیث الندی 170
- الفائق 171
- الفائز 171
- ف 171
- الفاتق 172
- فارج الهم 172
- الفارق 174
- الفتح 175
- الفجر 176
- الفرد 177
- الفقید 178
- الفقیه 178
- فلّاق الهامات 179
- ق 179
- القائم 179
- القابض 191
- القاسط 192
- قاتل الکفّار 192
- القامع 193
- قاطع البرهان 193
- القدر 194
- القمر 196
- قویّ القهر 196
- قهرالله 197
- کاشف الغموم 198
- ک 198
- کتاب الله 199
- کرّار 200
- کنز العلوم 201
- الکریم 201
- کهف الامه 202
- م 203
- المأمول 203
- الماحی 203
- الماجد 203
- الماحق 204
- المبرور 205
- المُبرّء 205
- المبیر 206
- المبید 206
- مبیّن الکتاب و الاحکام 207
- المجالد 208
- المجاهد 208
- المجدّد 209
- المجنّد 210
- المجهول 211
- المجیر 211
- المُحرِق 212
- المحقّق 212
- محورالکون 213
- المحیط 213
- المحیی 214
- المخرج 215
- المُخبِر 215
- المخزون 216
- المُخلَص 216
- مدار الدّهر 217
- مدبّرالامور 218
- المدّخر 218
- المدرک 219
- المدیل 220
- المذلّ 220
- المُرابط 221
- المرتجی 222
- المروّج 223
- المرتقب 223
- مزهق الباطل 223
- المسدّد 224
- المسافر 224
- المسلّط 224
- مصدرالامر 225
- المصباح 225
- المضطر 226
- المُطاع 227
- المعاذ 227
- المعدن 228
- المعید 229
- المعلن 229
- المَعین 230
- المفزع 231
- المقتصر 231
- الملجأ 232
- مکسّر السیوف 232
- المَلاذ 232
- ممیت کل الجور 233
- المنتجب 233
- منتهی الحلم 233
- المُنکّس 234
- الموجود 235
- الموصول 235
- مهبط الرحمه 236
- المهدی 236
- المهذّب 243
- المیزان 243
- ن 244
- النار الموقده 244
- النازح 245
- الناصح 245
- الناصر 246
- الناطق 247
- الناظر 248
- ناظم امر الکون 248
- الناقور 249
- ناموس حق 249
- ناهج مناهج الآباء 250
- الناهی 250
- النبیه 251
- نضره الاسلام 251
- النعمه 251
- النقمه 252
- النور 253
- و 254
- النهار 254
- الوارث 254
- الوتر 256
- وجه الله 256
- الوحید 257
- الوصی 257
- الولی 258
- وعد الله 258
- ی 259
- اشاره 259
- الهادم 259
- ه 259
- الیمین 260
- یوم 260
- اشاره 261
- 3. پیشینه القاب مهدوی در تاریخ عباسی 261
- دستاورد پژوهش 263
- کتابنامه 265
- الف)کتاب ها 265
- ج)نرم افزارها 273
- ب)مقالات 273
مقدمه
مهدویت از مسائل مهم در گذشته و عصر حاضر است؛ زیرا حضرت مهدی؟عج؟ همان موعود ادیان الهی و غیرالهی است و اهمیت این مسأله، دشمنان اسلام را بر آن داشته تا به مبارزه علیه عقاید مهدوی بپردازند و در بین منتظرانش شبهه پراکنی کنند و کژ اندیشی ها و خرافاتی را گسترش دهند. برای مقابله با این هجمه فرهنگی دشمن ضرورت ایجاب می کند که دست به قلم شد و معارف مهدوی را بسط و گسترش داد. ادبیات هم از موج مهدویت بی نصیب نماند و شاهد آن هستیم که شاعران شیعی به زبان فارسی و عربی در فراق و دوری حضرتش اشعاری را سرودند.
علامه سید محمدحسن میرجهانی طباطبائی از عالمان شیعی قرن چهاردهم است که اشعاری در مدح اهل بیت؟عهم؟ به زبان فارسی و عربی سروده است و دیوان الدررالمکنونه فی الامام وصفاته الجامعه شامل سروده های عربی ایشان درباره امامت و زندگانی ائمه معصومین؟عهم؟ می باشد، که تا کنون مورد تحلیل و بررسی قرار نگرفته است. وی در این دیوان، در خصوص امام عصر حضرت مهدی؟عج؟ اشعاری سروده که سیمای پرفروغ حضرتش را از تولد تا غیبت و از غیبت تا ظهور و حتی بعد از ظهور به تصویر می کشد. اما حیطه مسائل مهدوی ذکر شده در این دیوان، گسترده است؛ بنابراین از بین موضوعات مهدوی، بررسی و تحلیل القاب حضرت مهدی؟عج؟ که دربردارنده بیشتر معارف و موضوع های مهدویت می باشد، انتخاب شد، زیرا هر لقب بیانگر یک ویژگی از حضرت است.
به همین منظور این کتاب با روش تحلیلی در پی پاسخ به این سؤال است که آیا القاب مهدوی ذکر شده در دیوان الدررالمکنونه با روایات و ادعیه و زیارات منطبق است؟
در زمینه القاب مهدوی پژوهش هایی از سوی علما و محدّثین و پژوهشگران عرصه مهدوی صورت گرفته است. ولی تمایز این نوشتار با دیگر آثار را می توان چنین بیان کرد که در این اثر ابتدا هر یک از القاب امام زمان؟عج؟ بر اساس حروف الفبا از نظر ساختار صرفی و معنای لغوی مورد بررسی قرار گرفته، سپس به تطبیق آن با متون اسلامی که شامل روایات و ادعیه و زیارات است، پرداخته می شود. و به وجه تسمیه هر لقب هم اشاره شده است و حال آن که در آثار دیگر در زمینه القاب مهدوی این چنین نیست؛ برخی فقط به نام بردن از القاب اکتفا نمودند و برخی فقط القاب مشهور را ذکر کردند. همچنین برخی از آن ها القاب را بر اساس حروف الفبا ذکر