- مقدمه 1
- فصل اول: گذری بر زندگانی و آثار علامه میرجهانی 3
- اشاره 3
- اشاره 4
- 1-1. زادروز علامه محمدحسن میرجهانی 4
- الف)هجرت به اصفهان 4
- 2-1. مهاجرت های علامه 4
- 1. آشنایی با زندگی و سیره علامه میرجهانی 4
- ج) هجرت به مشهد 5
- ب)هجرت به نجف 5
- د) هجرت به تهران 6
- 3-1. اثبات سیادت 8
- اشاره 11
- 4-1. مکاشفات وتشرفات 11
- الف)تشرف آیت الله میرجهانی در سرداب مقدس 11
- ب)بهبودی به واسطه امام زمان ؟عج؟ 12
- 5-1. سیره علامه میرجهانی 13
- 6-1. وفات 14
- 2. آشنایی با آثار علامه میرجهانی 15
- 1-2. تألیفات 15
- اشاره 17
- 2-2. دیوان الدررالمکنونه 17
- 2. تاریخ غیبت صغری و معرفی نواب اربعه 24
- 1. تاریخ تولد و نام ونسب حضرت مهدی؟عج؟ 24
- 3. غیبت کبری و نائبان عام 25
- 5. اسامی حضرت در کتاب های آسمانی 26
- 6. القاب مهدوی 26
- 7. ذکر برخی از معترفین اهل تسنن به ولادت آن حضرت 26
- 4. شمایل حضرت مهدی؟عج؟ 26
- 8. بیان خصائص ایشان 27
- 9. نشانه های ظهور 28
- 10.روز ظهور وسیرت ایشان 29
- فصل دوم: بررسی و تحلیل القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 30
- اشاره 30
- 1. بررسی ساختاری ابیات القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 31
- 1-1. وزن ابیات و آرایه های ادبی 31
- 2-1. معرفی اجمالی القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 35
- 3-1. قصیده القاب امام مهدی؟عج؟ 36
- 2. بررسی و تحلیل القاب مهدوی 41
- اشاره 41
- آأ 42
- الآیه 42
- الأصل 44
- الإحسان 44
- امام حقٍّ 45
- الأمان 46
- امرالله 49
- ب 51
- باب الله 51
- البار 52
- الباذل 53
- الباسط 54
- بدر البدور 54
- برج البروج 56
- البرهان 57
- البشیر و النذیر 58
- بقیه الأخیار 59
- التأیید 60
- البلد الأمین 60
- ت 60
- التقیّ 61
- ث 62
- تِلاد نعمه 62
- الثائر 62
- الثابت 64
- ج 65
- جامع الکلم 65
- الجَحجاح 67
- جمعه 67
- الجَوارِالکُنَّس 68
- الجِهاد 69
- الحاشر 69
- ح 69
- الحاضر 70
- حافظ الاسرار 72
- الحَجّ 73
- الحُجَّه 74
- الحجاب 77
- الحقّ 79
- الحِصن الحَصین 79
- الحمد 80
- الحَکَم 81
- الحلیم 81
- الحَیّ 82
- خ 83
- الخائف 83
- خاتم الأوصیاء 85
- الخازن 86
- الخاشع 87
- الخلف الصالح 88
- خیر من ارتدی 92
- د 93
- دافِعُ النِّقَم 93
- الخُنَّس 93
- دوله الزهراء 94
- الدلیل 94
- الدیّان 95
- الراتق 96
- ر 96
- رافع الالحاد 97
- الرَؤُوف 98
- رایه الهدی 99
- ربُّ الارض 100
- الرشید 101
- الرضی 102
- الرفیق 103
- رمّان 104
- زیتون 105
- ز 105
- السائح 106
- س 106
- سائق الناس 108
- السابق 109
- الساعه 110
- السبب المتصل 112
- سبیل الله 113
- سِترالله 114
- السحاب 115
- سِرّالله 116
- سِراج الامه 117
- سطوه الله 117
- السفیر 118
- سفینه النجاه 119
- السماء 119
- سیّدالأمه 120
- سَیف الله 121
- الشاهد 122
- ش 122
- شدیدالبأس 124
- الشرید 125
- الشریک 126
- الشکور 127
- الشمس 128
- الشهاب الثاقب 130
- صاحب الزمان 131
- ص 131
- الصابر 131
- الصادق 135
- الصالح 137
- صدر الخلائق 140
- صراط حق 141
- الصفیّ 142
- الصلوه 143
- الصمصام 144
- ض 146
- الصوم 146
- الضیاء 146
- ط 147
- الطالب 147
- الطامس 148
- الطاوی 150
- الطاهر 152
- الطرید 153
- الطور 154
- الطلعه الرشیده 154
- الظَهر 155
- ظ 155
- الطیّب 155
- الظفر 156
- العادل 157
- ع 157
- عالم الغیب 158
- العاصم 160
- عاطف الآراء 161
- عبدالله 162
- عزّ المؤمنین 162
- عظیم الشأن 164
- العَلَم المنصوب 164
- العصر 164
- العون 165
- عین الله 166
- الغائب 167
- غ 167
- الغُرَّه الحمیده 168
- الغلیل 169
- الغوث 169
- غَیث الندی 170
- الفائق 171
- الفائز 171
- ف 171
- الفاتق 172
- فارج الهم 172
- الفارق 174
- الفتح 175
- الفجر 176
- الفرد 177
- الفقید 178
- الفقیه 178
- فلّاق الهامات 179
- القائم 179
- ق 179
- القابض 191
- قاتل الکفّار 192
- القاسط 192
- القامع 193
- قاطع البرهان 193
- القدر 194
- قویّ القهر 196
- القمر 196
- قهرالله 197
- ک 198
- کاشف الغموم 198
- کتاب الله 199
- کرّار 200
- الکریم 201
- کنز العلوم 201
- کهف الامه 202
- الماحی 203
- م 203
- المأمول 203
- الماجد 203
- الماحق 204
- المُبرّء 205
- المبرور 205
- المبیر 206
- المبید 206
- مبیّن الکتاب و الاحکام 207
- المجاهد 208
- المجالد 208
- المجدّد 209
- المجنّد 210
- المجیر 211
- المجهول 211
- المُحرِق 212
- المحقّق 212
- محورالکون 213
- المحیط 213
- المحیی 214
- المُخبِر 215
- المخرج 215
- المخزون 216
- المُخلَص 216
- مدار الدّهر 217
- مدبّرالامور 218
- المدّخر 218
- المدرک 219
- المذلّ 220
- المدیل 220
- المُرابط 221
- المرتجی 222
- المروّج 223
- المرتقب 223
- مزهق الباطل 223
- المسدّد 224
- المسافر 224
- المسلّط 224
- مصدرالامر 225
- المصباح 225
- المضطر 226
- المُطاع 227
- المعاذ 227
- المعدن 228
- المعید 229
- المعلن 229
- المَعین 230
- المفزع 231
- المقتصر 231
- مکسّر السیوف 232
- الملجأ 232
- المَلاذ 232
- منتهی الحلم 233
- المنتجب 233
- ممیت کل الجور 233
- المُنکّس 234
- الموجود 235
- الموصول 235
- المهدی 236
- مهبط الرحمه 236
- المیزان 243
- المهذّب 243
- النار الموقده 244
- ن 244
- الناصح 245
- النازح 245
- الناصر 246
- الناطق 247
- ناظم امر الکون 248
- الناظر 248
- ناموس حق 249
- الناقور 249
- ناهج مناهج الآباء 250
- الناهی 250
- النبیه 251
- نضره الاسلام 251
- النعمه 251
- النقمه 252
- النور 253
- و 254
- الوارث 254
- النهار 254
- وجه الله 256
- الوتر 256
- الوحید 257
- الوصی 257
- الولی 258
- وعد الله 258
- ی 259
- الهادم 259
- ه 259
- اشاره 259
- الیمین 260
- یوم 260
- 3. پیشینه القاب مهدوی در تاریخ عباسی 261
- اشاره 261
- دستاورد پژوهش 263
- کتابنامه 265
- الف)کتاب ها 265
- ج)نرم افزارها 273
- ب)مقالات 273
مقدمه
مهدویت از مسائل مهم در گذشته و عصر حاضر است؛ زیرا حضرت مهدی؟عج؟ همان موعود ادیان الهی و غیرالهی است و اهمیت این مسأله، دشمنان اسلام را بر آن داشته تا به مبارزه علیه عقاید مهدوی بپردازند و در بین منتظرانش شبهه پراکنی کنند و کژ اندیشی ها و خرافاتی را گسترش دهند. برای مقابله با این هجمه فرهنگی دشمن ضرورت ایجاب می کند که دست به قلم شد و معارف مهدوی را بسط و گسترش داد. ادبیات هم از موج مهدویت بی نصیب نماند و شاهد آن هستیم که شاعران شیعی به زبان فارسی و عربی در فراق و دوری حضرتش اشعاری را سرودند.
علامه سید محمدحسن میرجهانی طباطبائی از عالمان شیعی قرن چهاردهم است که اشعاری در مدح اهل بیت؟عهم؟ به زبان فارسی و عربی سروده است و دیوان الدررالمکنونه فی الامام وصفاته الجامعه شامل سروده های عربی ایشان درباره امامت و زندگانی ائمه معصومین؟عهم؟ می باشد، که تا کنون مورد تحلیل و بررسی قرار نگرفته است. وی در این دیوان، در خصوص امام عصر حضرت مهدی؟عج؟ اشعاری سروده که سیمای پرفروغ حضرتش را از تولد تا غیبت و از غیبت تا ظهور و حتی بعد از ظهور به تصویر می کشد. اما حیطه مسائل مهدوی ذکر شده در این دیوان، گسترده است؛ بنابراین از بین موضوعات مهدوی، بررسی و تحلیل القاب حضرت مهدی؟عج؟ که دربردارنده بیشتر معارف و موضوع های مهدویت می باشد، انتخاب شد، زیرا هر لقب بیانگر یک ویژگی از حضرت است.
به همین منظور این کتاب با روش تحلیلی در پی پاسخ به این سؤال است که آیا القاب مهدوی ذکر شده در دیوان الدررالمکنونه با روایات و ادعیه و زیارات منطبق است؟
در زمینه القاب مهدوی پژوهش هایی از سوی علما و محدّثین و پژوهشگران عرصه مهدوی صورت گرفته است. ولی تمایز این نوشتار با دیگر آثار را می توان چنین بیان کرد که در این اثر ابتدا هر یک از القاب امام زمان؟عج؟ بر اساس حروف الفبا از نظر ساختار صرفی و معنای لغوی مورد بررسی قرار گرفته، سپس به تطبیق آن با متون اسلامی که شامل روایات و ادعیه و زیارات است، پرداخته می شود. و به وجه تسمیه هر لقب هم اشاره شده است و حال آن که در آثار دیگر در زمینه القاب مهدوی این چنین نیست؛ برخی فقط به نام بردن از القاب اکتفا نمودند و برخی فقط القاب مشهور را ذکر کردند. همچنین برخی از آن ها القاب را بر اساس حروف الفبا ذکر