- مقدمه 1
- اشاره 3
- فصل اول: گذری بر زندگانی و آثار علامه میرجهانی 3
- 2-1. مهاجرت های علامه 4
- اشاره 4
- 1-1. زادروز علامه محمدحسن میرجهانی 4
- الف)هجرت به اصفهان 4
- 1. آشنایی با زندگی و سیره علامه میرجهانی 4
- ب)هجرت به نجف 5
- ج) هجرت به مشهد 5
- د) هجرت به تهران 6
- 3-1. اثبات سیادت 8
- اشاره 11
- الف)تشرف آیت الله میرجهانی در سرداب مقدس 11
- 4-1. مکاشفات وتشرفات 11
- ب)بهبودی به واسطه امام زمان ؟عج؟ 12
- 5-1. سیره علامه میرجهانی 13
- 6-1. وفات 14
- 1-2. تألیفات 15
- 2. آشنایی با آثار علامه میرجهانی 15
- اشاره 17
- 2-2. دیوان الدررالمکنونه 17
- 2. تاریخ غیبت صغری و معرفی نواب اربعه 24
- 1. تاریخ تولد و نام ونسب حضرت مهدی؟عج؟ 24
- 3. غیبت کبری و نائبان عام 25
- 5. اسامی حضرت در کتاب های آسمانی 26
- 7. ذکر برخی از معترفین اهل تسنن به ولادت آن حضرت 26
- 6. القاب مهدوی 26
- 4. شمایل حضرت مهدی؟عج؟ 26
- 8. بیان خصائص ایشان 27
- 9. نشانه های ظهور 28
- 10.روز ظهور وسیرت ایشان 29
- فصل دوم: بررسی و تحلیل القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 30
- اشاره 30
- 1-1. وزن ابیات و آرایه های ادبی 31
- 1. بررسی ساختاری ابیات القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 31
- 2-1. معرفی اجمالی القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 35
- 3-1. قصیده القاب امام مهدی؟عج؟ 36
- اشاره 41
- 2. بررسی و تحلیل القاب مهدوی 41
- الآیه 42
- آأ 42
- الأصل 44
- الإحسان 44
- امام حقٍّ 45
- الأمان 46
- امرالله 49
- ب 51
- باب الله 51
- البار 52
- الباذل 53
- بدر البدور 54
- الباسط 54
- برج البروج 56
- البرهان 57
- البشیر و النذیر 58
- بقیه الأخیار 59
- البلد الأمین 60
- التأیید 60
- ت 60
- التقیّ 61
- تِلاد نعمه 62
- الثائر 62
- ث 62
- الثابت 64
- ج 65
- جامع الکلم 65
- الجَحجاح 67
- جمعه 67
- الجَوارِالکُنَّس 68
- الجِهاد 69
- الحاشر 69
- ح 69
- الحاضر 70
- حافظ الاسرار 72
- الحَجّ 73
- الحُجَّه 74
- الحجاب 77
- الحِصن الحَصین 79
- الحقّ 79
- الحمد 80
- الحلیم 81
- الحَکَم 81
- الحَیّ 82
- الخائف 83
- خ 83
- خاتم الأوصیاء 85
- الخازن 86
- الخاشع 87
- الخلف الصالح 88
- خیر من ارتدی 92
- الخُنَّس 93
- د 93
- دافِعُ النِّقَم 93
- الدلیل 94
- دوله الزهراء 94
- الدیّان 95
- الراتق 96
- ر 96
- رافع الالحاد 97
- الرَؤُوف 98
- رایه الهدی 99
- ربُّ الارض 100
- الرشید 101
- الرضی 102
- الرفیق 103
- رمّان 104
- زیتون 105
- ز 105
- السائح 106
- س 106
- سائق الناس 108
- السابق 109
- الساعه 110
- السبب المتصل 112
- سبیل الله 113
- سِترالله 114
- السحاب 115
- سِرّالله 116
- سِراج الامه 117
- سطوه الله 117
- السفیر 118
- سفینه النجاه 119
- السماء 119
- سیّدالأمه 120
- سَیف الله 121
- الشاهد 122
- ش 122
- شدیدالبأس 124
- الشرید 125
- الشریک 126
- الشکور 127
- الشمس 128
- الشهاب الثاقب 130
- صاحب الزمان 131
- الصابر 131
- ص 131
- الصادق 135
- الصالح 137
- صدر الخلائق 140
- صراط حق 141
- الصفیّ 142
- الصلوه 143
- الصمصام 144
- الضیاء 146
- ض 146
- الصوم 146
- الطالب 147
- ط 147
- الطامس 148
- الطاوی 150
- الطاهر 152
- الطرید 153
- الطور 154
- الطلعه الرشیده 154
- الظَهر 155
- ظ 155
- الطیّب 155
- الظفر 156
- ع 157
- العادل 157
- عالم الغیب 158
- العاصم 160
- عاطف الآراء 161
- عزّ المؤمنین 162
- عبدالله 162
- العصر 164
- العَلَم المنصوب 164
- عظیم الشأن 164
- العون 165
- عین الله 166
- الغائب 167
- غ 167
- الغُرَّه الحمیده 168
- الغوث 169
- الغلیل 169
- غَیث الندی 170
- الفائق 171
- الفائز 171
- ف 171
- فارج الهم 172
- الفاتق 172
- الفارق 174
- الفتح 175
- الفجر 176
- الفرد 177
- الفقیه 178
- الفقید 178
- فلّاق الهامات 179
- القائم 179
- ق 179
- القابض 191
- القاسط 192
- قاتل الکفّار 192
- القامع 193
- قاطع البرهان 193
- القدر 194
- قویّ القهر 196
- القمر 196
- قهرالله 197
- ک 198
- کاشف الغموم 198
- کتاب الله 199
- کرّار 200
- کنز العلوم 201
- الکریم 201
- کهف الامه 202
- م 203
- الماحی 203
- الماجد 203
- المأمول 203
- الماحق 204
- المبرور 205
- المُبرّء 205
- المبیر 206
- المبید 206
- مبیّن الکتاب و الاحکام 207
- المجاهد 208
- المجالد 208
- المجدّد 209
- المجنّد 210
- المجهول 211
- المجیر 211
- المُحرِق 212
- المحقّق 212
- المحیط 213
- محورالکون 213
- المحیی 214
- المُخبِر 215
- المخرج 215
- المخزون 216
- المُخلَص 216
- مدار الدّهر 217
- المدّخر 218
- مدبّرالامور 218
- المدرک 219
- المذلّ 220
- المدیل 220
- المُرابط 221
- المرتجی 222
- المروّج 223
- المرتقب 223
- مزهق الباطل 223
- المسدّد 224
- المسلّط 224
- المسافر 224
- المصباح 225
- مصدرالامر 225
- المضطر 226
- المعاذ 227
- المُطاع 227
- المعدن 228
- المعید 229
- المعلن 229
- المَعین 230
- المفزع 231
- المقتصر 231
- مکسّر السیوف 232
- المَلاذ 232
- الملجأ 232
- ممیت کل الجور 233
- المنتجب 233
- منتهی الحلم 233
- المُنکّس 234
- الموصول 235
- الموجود 235
- مهبط الرحمه 236
- المهدی 236
- المیزان 243
- المهذّب 243
- النار الموقده 244
- ن 244
- الناصح 245
- النازح 245
- الناصر 246
- الناطق 247
- ناظم امر الکون 248
- الناظر 248
- الناقور 249
- ناموس حق 249
- ناهج مناهج الآباء 250
- الناهی 250
- النعمه 251
- النبیه 251
- نضره الاسلام 251
- النقمه 252
- النور 253
- و 254
- النهار 254
- الوارث 254
- الوتر 256
- وجه الله 256
- الوصی 257
- الوحید 257
- الولی 258
- وعد الله 258
- ه 259
- ی 259
- الهادم 259
- اشاره 259
- الیمین 260
- یوم 260
- 3. پیشینه القاب مهدوی در تاریخ عباسی 261
- اشاره 261
- دستاورد پژوهش 263
- کتابنامه 265
- الف)کتاب ها 265
- ج)نرم افزارها 273
- ب)مقالات 273
نمودند، ولی القاب مذکور در روایات را با دیگر متون اسلامی به طور جداگانه ذکر نمودند و در بیشتر این آثار به وجه تسمیه حضرتش در تمام القاب اشاره نشده است.
از جمله مشکلات پژوهش حاضر، یافتن دلیل محکم برای وجه تسمیه برخی از القاب بود، زیرا برخی از القاب مذکور در الدررالمکنونه، در متون اسلامی به آن اشاره نشده، ولی از آن جا که صاحب این دیوان از علمای بزرگ معاصر شیعه است و گفتار او یقیناً بی مدرک نیست؛ بنابراین جای تحقیق و بررسی بیشتری وجود داشت.
کتاب حاضر از دو فصل تشکیل شده است؛ در فصل اول که در مورد علامه میرجهانی سخن رفته، نخست، زندگی و سیره ی وی مورد بررسی قرار گرفته و بعد از آن آثار وی بیان شده است و در آخر نیز به طور ویژه به معرفی دیوان مورد پژوهش وی (الدررالمکنونه) پرداخته شده است. در این دیوان اعراب گذاری توسط خود مؤلف صورت گرفته است و به ندرت غلط های اعرابی مشاهده گردید که در این پژوهش سعی بر اصلاح آنها شده است.
در فصل دوم که بررسی و تحلیل القاب مهدوی در دیوان شاعر است ابتدا قصیده مورد نظر از جنبه ی ساختاری که شامل وزن، قافیه و آرایه های ادبی می باشد مورد تحلیل قرار گرفته است. در ادامه نیز به معرفی اجمالی القاب مهدوی در دیوان پرداخته شده است. سپس تمامی ابیات قصیده مورد پژوهش به ترتیب ذکر شده است و پس از آن یکایک القاب بر اساس حروف الفبا مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته اند؛ که این خود شامل بررسی ساختار صرفی و معنای لغوی القاب، کاوش القاب در روایات و ادعیه و زیارات است و در انتها وجه تسمیه نیز بیان شده است. به علت تعداد زیاد القاب، لقب هایی که از یک ریشه می باشند با هم مورد بررسی قرار گرفتند و تحت یک عنوان تنظیم شدند.
برخود لازم می دانم که از راهنمایی های محققانه استاد ارجمندم آقای دکتر حسن عبدالهی تشکر و قدردانی کنم، همچنین از خانواده محترم که حوصله زیاد به خرج دادند تا این پژوهش به پایان رسید، تقدیر و تشکر دارم.
انسیه ترسلی
مرداد 1395