القاب مهدوی: بررسی و تحلیل القاب مهدوی در دیوان (الدرر المکنونه) صفحه 253

دشمنان اسلام و از کسانی که سبب گمراهی نسل ها شدند و هم چنین انتقام خون شهید کربلا می باشد. و همان طور که در «صمصام» گذشت، حضرت در هنگام ظهور به دیوار کعبه تکیه می دهند و می فرمایند: «ألا یا اهل العالم انا الصّمصام المنتقم؛ (1) آگاه باشید ای اهل دنیا و ای جهانیان! من شمشیر انتقام گیرنده ام».

النور

این لقب در بیت هشت ذکر شده است. و چهاربار دیگر با تعابیر مختلف در دیوان الدررالمکنونه تکرار شده است: «نور الظلام»، «نور الله»، «نورالانوار»، «نور النور» که به ترتیب در ابیات 20، 29، 35، 36 ذکر شدند هم چنین عنوان «منیر» در بیت 25 آمده است.

«نور» اسم جامد غیرمصدری و به معنای درخشش و روشنایی وجمع آن، «أنوار» می باشد. «منیر» اسم فاعل از ریشه «نور» در باب افعال بر وزن مُفعِل و به معنای روشنی بخش و تابنده است. (2)

«نور» از القاب مشهور امام مهدی؟عج؟ است که بارها در متون اسلامی به آن اشاره شده است؛ چنان که در زیارت سرداب مقدس می خوانیم:

«السَّلَامُ عَلَی النُّورِ الَّذِی أَرَادَ أَهْلُ الْکُفْرِ إِطْفَاءَهُ فَأَبَی اللَّهُ إِلَّا أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ بِکُرْهِهِم؛ (3)سلام بر آن نوری که اهل کفر و شرک و نفاق خواستند آن را خاموش نمایند امّا خدا امتناع فرمود مگر این که خدا خواست تا نورش را تام و کامل نماید هرچند کافران با آن مخالف باشند».

و در زیارت صاحب الامر آمده است: «السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا نُورَ اللَّهِ الَّذِی لَا یُطْفَی؛ (4) سلام بر تو ای آقایی که نور خدا هستی و نور خدا خاموش شدنی نیست».

و «منیر الحق» از القابی است که در زیارت آل یاسین به آن اشاره شده است: «مُنِیرِالْحَقِّ » همه ائمه اطهار؟عهم؟ ملقب به نور می باشند، زیرا نور وجودیشان از باری تعالی است و خلقت

1- الزام الناصب، ج2، ص233.

2- فرهنگ معاصر عربی- فارسی، ص723؛ تاج العروس، ج7، صص563و 568.

3- بحارالانوار، ج99، ص103.

4- بحارالانوار، ج99، ص98.