القاب مهدوی: بررسی و تحلیل القاب مهدوی در دیوان (الدرر المکنونه) صفحه 60

البلد الأمین

این لقب در بیت27 آمده است. به معنای قلعه محکم که کسی بر آن تسلط ندارد و یکی از اسامی مکّه در قرآن کریم می باشد؛ آن جا که می فرماید: وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ (1)

مفسرین در تفسیر آیه مذکور روایاتی را ذکر کردند که تبیین می کند منظور از «البلدالأمین» پیامبراکرم؟ص؟ و ائمه اطهار؟عهم؟ می باشد. و در نجم الثاقب از القاب مهدوی محسوب می شود. (2)

صاحب تفسیر برهان روایتی را از امام رضا علیه السلام نقل می کند که فرمودند: «مقصود از البلد الامین، پیامبراکرم؟ص؟ می باشد، زیرا هرکس از وی اطاعت کند از آتش در امان است». (3)

علی بن ابراهیم قمی هم در تفسیر خود روایتی را نقل می کند که مقصود از «البلد الامین»، ائمه اطهار ؟عهم؟ می باشد. (4)

پس «البلدالأمین» یعنی قلعه محکم الهی که کسی تسلطی بر آن ندارد. بنابراین امام زمان؟عج؟ «البلدالأمین» نامگذاری شدند، زیرا هر کس ایشان را بپذیرد و در زمان ظهورش او را پیروی نماید هم در دنیا و هم در آخرت در امان می باشد.

ت

التأیید

این لقب در بیت هفت ذکرشده است. «تأیید» مصدر فعل «أَیَّدَ» به معنای قوت و نیرو دادن است. برخی اوقات مصدر به معنای اسم مفعول می آید، پس «تأیید» در اینجا به معنای قوی

1- تین/3؛ (مجمع البحرین، ج3، ص17؛ لسان العرب، ج13، ص21).

2- نجم الثاقب در احوال امام غائب، ج1، ص94.

3- سیمای حضرت مهدی(، ج5، ص693.

4- تفسیر قمی، ج2، ص430.