- مقدمه ناشر 1
- الف) سوره قدر 3
- قرآن و ضرورت وجود حجّت در هر زمان 3
- 1 - آیات «لیله القدر» 3
- 1 - آیات «لیله القدر» 3
- ب) سوره دخان 4
- 2 - آیات «شهادت و گواهی» 8
- 2 - آیات «شهادت و گواهی» 8
- مستفاد از آیات و روایات 8
- صفات شاهد 11
- 3 - آیه انذار 15
- 3 - آیه انذار 15
- «هادی» در اصطلاح قرآن 16
- مصداق هادی در آیه 17
- 4 - آیه نذیر 18
- 5 - آیه هدایت 19
- 6 - آیه صادقین 20
- 7 - آیه اولی الامر 22
- 8 - آیه امام 23
- 8 - آیه امام 23
- ضرورت وجود حجّت 25
- احتمال مخالف 26
- روایات عامه 26
- روایات اهل بیت علیهم السلام 27
- اصطلاحات «امام» در قرآن 28
- اصطلاحات «امام» در قرآن 28
- 2 - امام کفر و ضلالت 28
- 3 - صحف موسی علیه السلام 28
- 1 - امام به حق 28
- صفات امام بر حق 29
- 4 - لوح محفوظ 29
- قرآن و نصّ بر امام 31
- حقّ طاعت الهی 31
- حقّ حاکمیت الهی 32
- قرآن و نصب امام 33
- قرآن و نصب امام 33
- آیه اول 34
- مفهوم خلیفه 34
- آیه اول 34
- مقصود از خلافت الهی 36
- مقصود از «اسماء» 37
- مصداق «خلیفه» در آیه 38
- عدم اختصاص خلافت به آدم علیه السلام 40
- آیه دوم 41
- آیه سوم 42
- آیه چهارم 42
- آیه پنجم 43
- روایات و مسأله نصّ بر امام 44
- 2 - ولایت پیامبرصلی الله علیه وآله 45
- کسانی که از جانب خداوند ولایت دارند 45
- 1 - ولایت خداوند متعال 45
- کسانی که از جانب خداوند ولایت دارند 45
- الف) خطاب های عمومی قرآن 46
- بررسی آیات معارض 46
- 4 - ولایت اهل بیت علیهم السلام 46
- بررسی آیات معارض 46
- ب) آیات خلافت 48
- ج) آیه امانت 49
- انتخاب اوصیا از دیدگاه قرآن 51
- مفهوم اصطفا «انتخاب» 51
- اوصیا از ذریّه پیامبران 52
- عنایت خاص به ذریّه انبیا 55
- انتخاب اوصیا از جانب خداوند 57
- تغییر ناپذیری سنّت الهی 58
- نقد کلام ابوالحسن ندوی 58
- نقد کلام ابوالحسن ندوی 58
- پاسخ 59
- گزارشی از اوصیای پیامبران 61
- 1 - شیث وصی حضرت آدم علیه السلام 61
- 2 - انوش، وصیّ شیث 62
- 4 - مهلائیل وصیّ قینان 63
- 5 - یوارد وصیّ مهلائیل 64
- 6 - ادریس نبیّ وصیّ یوارد 64
- 7 - متوشلح وصیّ ادریس 65
- 9 - نوح نبیّ، وصیّ لمک 66
- 8 - لمک، وصیّ متوشلح 66
- 10 - سام، وصیّ حضرت نوح 67
- 11 - ارفخشد، وصیّ سام 68
- 12 - شالح، وصیّ أرفخشد 68
- 14 - وصیت ابراهیم به فرزندش اسماعیل علیهما السلام 70
- 15 - وصیت داوود به سلیمان علیهما السلام 71
- عصر فترت 73
- اوصیا از نسل حضرت اسماعیل علیه السلام در عصر فترت 75
- 1 - الیاس بن مضر 75
- اوصیا از نسل حضرت اسماعیل علیه السلام در عصر فترت 75
- 3 - کعب بن لؤی 76
- 2 - کنانه بن خزیمه 76
- 4 - قصیّ بن کلاب 77
- 5 - عبدمناف بن قصی 78
- 7 - عبدالمطلب بن هاشم 78
- 6 - هاشم بن عبد مناف 78
- غدیر محور انسجام حقیقی 83
- عواقب انکار نصّ بر امام علی علیه السلام 89
- 1 - دکتر احمد محمود صبحی 90
- اعتراف اهل سنت به عواقب انکار نص 90
- اعتراف اهل سنت به عواقب انکار نص 90
- 4 - مقریزی 91
- 2 - جاحظ 91
- 3 - ابن قتیبه 91
- 5 - ابن حزم ظاهری 92
- 6 – ابو الثناء آلوسی 92
- 7 - دکتر طه حسین مصری 93
- 9 - دکتر احمد امین مصری 95
- 10 - دکتر علی سامی نشار 96
- 11 - عباس محمود عقّاد 98
- 13 - مصطفی رافعی، دکترای حقوق در دانشگاه پاریس 98
- 12 - دکتر محمود خالدی، استاد دانشگاه یرموک، اردن 98
- 15 - سیّد قطب 99
- 14 - محمّد رشید رضا 99
غدیر محور انسجام حقیقی
در دهمین سال هجرت، رسول خداصلی الله علیه وآله قصد زیارت خانه خدا را نمودند، فرمان حضرت مبنی بر اجتماع مسلمانان، در میان قبایل مختلف و طوایف اطراف، اعلان شد، گروه عظیمی برای انجام تکلیف الهی (ادای مناسک حج) و پیروی از تعلیمات آن حضرت، به مدینه آمدند. این تنها حجّی بود که پیامبر بعد از مهاجرت به مدینه، انجام می داد، که با نام های متعدد، در تاریخ ثبت شده است؛ از قبیل: حجهالوداع، حجهالاسلام، حجه البلاغ، حجه الکمال و حجه التمام.
رسول خداصلی الله علیه وآله غسل کردند، دو جامه ساده احرام، با خود برداشتند: یکی را به کمر بسته و دیگری را به دوش مبارک انداختند، و روز شنبه، 24 یا 25 ذی قعده، به قصد حج، پیاده از مدینه خارج شدند. تمامی زنان و اهل حرم خود را نیز، در هودج ها قرار دادند. با همه اهل بیت خود و به اتفاق تمام مهاجران و انصار و قبایل عرب و گروه بزرگی از مردم، حرکت کردند.(1) بسیاری از مردم به علّت شیوع بیماری آبله از عزیمت و شرکت در این سفر باز ماندند با وجود این، گروه بی شماری با آن حضرت، همراه شدند. تعداد