‏‌اصحاب کهف و لقمان حکیم و حوادث تاریخی بعد از مسیح (ع)‏ (تفسیر موضوعی المیزان) صفحه 65

صفحه 65

پس در چنين عصري حدوث حادثه‌اي جاي هيچ شك و ترديدي باقي نمي‌گذارد كه اين داستان آيتي است الهي كه منظور از آن از بين بردن شك و ترديد دل‌هاست در خصوص امـر قيـامت، و منظـور آوردن آيتـي اسـت تـا بفهمنـد كـه آن آيـت ديگـر (قيامت) نيز ممكن است و هيچ استبعادي نـدارد!

از همين جاست كه در نظر قوي مي‌آيد، كه اصحاب كهف بعد از چند ساعتي كه مردم از حال آنان واقف شدند، از دنيا رفته باشند، و منظــور خــداي تعــالي همين بــوده باشــد، كه آيتــي از خود نشان دهد و دهان به دهان در بين بشر منتشر شود تا دربــاره قيــامــت تعجــب و استبعـــاد نكننـد!

(122) اصحاب كهف و لقمان حكيم

دليل ذكر موضوع مسجد يادبود

قــرآن كــريــم مي‌فـرمايد:

- آن‌هــا كــه بــر امـر اصحـاب كهـــف غلبـه كـردنـد گفتنــد: مسجـدي بر ايــن‌جـــــا بنــــــا كنيــــــم!

اين‌كه گفتند «مسجد» و نگفتند «معبد»، مشخص مي‌شود كه گويندگان اين حرف موحدين بودند، زير مسجد در عرف قرآن محل عبادت و ذكر خدا و سجده براي اوست، و قرآن كريم بتكده و يا ساير معابد را «مسجد» نخوانده است، و مسجد را در مقـابـل «صــومعــه» و «بِيَــع» و «صلــوات» قــرار داده است. (1)

1- الميــــــــــــــزان، ج 26، ص 84 .

دليل ذكر موضوع مسجد يادبود (123)

تعداد واقعي اصحاب كهف

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه