شناخت قرآن(کمالی) صفحه 445

محي الدّين ابن عربي‌

محي الدّين ابن عربي، متوفي به سال 638، گستاخترين مشاهير صوفيه در شطح و طامات و تأويلات ناروا و دلبخواه است، كه با راه خطيري كه در پيش گرفته بود نزديك بود قرآن را به قرآن جديدي تبديل كند.

وي با آنكه در موارد زيادي تأويلات مخالف با ظاهر را مردود مي‌شناسد و در اين باره بر باطنيان اعتراض مي‌كند و مي‌گويد:

فقد ضلّ و اضلّ الباطنيون الّذين اخذوا الاحكام الشّرعية من جانب واحد، و صرّفوها الي بواطنها و لم يتركوا من حكم الشّريعة في الظّاهر شيئا.

و متقابلا مي‌گويد:

و كذلك اهل الظّاهر الّذين اكتفوا بفهم الاحكام فهما سطحيّا ناقصا، و ان كانوا افضل من الاوّلين، و لم يحرموا من السّعادة؛ و السّعادة، كلّ السّعادة، مع الطّائفة الّتي جمعت بين الظّاهر و الباطن و هم العلماء باللّه و باحكامه. «1»

و در جاي ديگر گويد:

و اعلم انّ جميع ما تكلّم فيه من مجالسي و تصانيفي انّما هو من حضرة القرآن و خزائنه فإنّي اعطيت مفاهيم الفهم فيه و الإمداد منه. «2»

اما اين دعوي را سخنان مخالف او با نصوص قرآني باطل مي‌كند.

گويند مستي در وقت بيرون آمدن از ميخانه مي‌گفت:

اذا العشرون من شعبان ولّت‌فواصل شرب ليلك بالنّهار

و لا تشرب باكواب صغارفانّ الوقت ضاق عن الصّغار وقتي بيست روز از شعبان گذشت ميخوارگي شبت را به روز وصل كن. با جام‌هاي كوچك مياشام زيرا وقت براي كوچك تنگ است.

عابدي شنيد و سر به صحرا نهاد و چيزي از آن فهميد كه ديگران نفهميدند.

حال اگر «محي الدين» بنابراين تمثيل مي‌گويد: گوش بده كه آنچه را مي‌فهمم تو نمي‌فهمي، اما كار تو قبول و اذعان است، بيراهه رفته، زيرا آن عابد فهم خود را براي خود نگهداشته و اصراري در تفهيم نامفهومات به ديگران نداشته است.

______________________________
(1) فتوحات، ج 1: 334.
(2) كتاب التذكاري: 14.