- [اغاز سخن] 1
- پيشگفتار 2
- بخش يكم تعاريف 12
- در اصطلاح علماء تدوين (كه اينجا مورد نياز ماست): 14
- اشاره 14
- در اصطلاح متكلمين: 14
- تعريف قرآن 14
- تعريف علم 14
- در اصطلاح حكما: 14
- تكمله: 15
- تعريف علوم القرآن 15
- تعريف تفسير 16
- ب- تعريف اصطلاحي تفسير: 16
- ب- تعريف اصطلاحي تأويل: 17
- تذييل: 17
- تعريف تأويل 17
- اشاره 19
- استعمال كلمه تفسير در قرآن: 19
- مقايسه ميان موارد استعمال تفسير و تأويل 19
- استعمالات كلمه تأويل در قرآن: 19
- توضيح: 19
- بعضي از موارد استعمال تفسير در اخبار: 23
- بعضي از موارد استعمال تأويل در اخبار 24
- موارد استعمال كلمه تفسير در اقوال صحابه و علما و غيره: 25
- توضيح: 25
- موارد استعمال تأويل در اقوال صحابيان و علماء و غيره: 27
- نتيجه: 28
- تعريف تفسير القرآن و علم التفسير و تفسير 30
- بخش دوّم شناخت اجمالي قرآن 31
- نامهاي قرآن در قرآن 32
- اوصاف قرآن در قرآن و سنّت 32
- رشحهاي از خصايص قرآن 39
- مقاصد قرآن 42
- روشهاي قرآن در هدايت 44
- بخش سوّم قابل فهم بودن قرآن 46
- ادلّه مفهوم بودن قرآن بطور مطلق 49
- اشاره 49
- توضيح: 50
- خاتمه: 54
- دلايل عقلي بر قابل فهم بودن قرآن 55
- اشاره 55
- پاسخ به يك اشكال: 55
- توضيح: 56
- بخش چهارم مصونيّت قرآن از تحريف 57
- توضيح: 58
- صورت اول- تحريف به زياده: 59
- انواع احتمالي تحريف 59
- صورت دوم- تحريف به تعويض: 59
- اشاره 59
- صورت سوم- تحريف به نقيصه: 60
- دلائل عدم تحريف 61
- ادله قائلين به تحريف 63
- اشاره 63
- توضيح: 68
- خاتمه: 71
- بخش پنجم جمع و فراهم ساختن قرآن 73
- كتابت و ضبط قرآن در زمان پيغمبر 74
- اشاره 74
- كاتبان وحي 75
- وسايل نوشتن 76
- تركيب قرآن 78
- ابعاض قرآن [ايه] 79
- ترتيب آيات 80
- توضيح: 80
- توضيح: 82
- ابعاض قرآن سوره. 82
- تبصره: 83
- مئون: 85
- مثاني: 85
- مفصل: 85
- طوال، هفت است: 85
- جمع قرآن در زمان پيغمبر 87
- تبصره: 87
- تكلمه: 91
- جمع خاص أمير المؤمنين علي بن ابيطالب (ع) 92
- توضيح: 92
- توضيح: 93
- جمع قرآن در زمان ابي بكر 96
- تبصره: 97
- توضيح: 97
- تنبيه: 97
- تنبيه: 99
- جمع قرآن در زمان عثمان 99
- تنبيه: 102
- تبصره: 102
- تكمله: 103
- تكلمه: 104
- تنبيه: 104
- توضيح: 104
- بخش ششم قرائات 106
- اختلاف قرائات 107
- اشاره 107
- دوران دوم: 108
- 1- وجوه اختلاف 108
- دوران اول: 108
- توضيح مهم: 110
- توضيح: 110
- قسم اول- علل قهري و الزامي: 111
- 2- علل پيدايش اختلافات 111
- توضيح: 111
- تنبيه: 113
- قسم دوم- اختلافات عمدي: 115
- 1- نظرات نحوي 117
- توضيح: 117
- 3- نظرات سياسي 118
- 2- نظرات كلامي 118
- توضيح مهم: 119
- 3- حدود اختلافات جايز 121
- بررسي روايات سبعة احرف 123
- اشاره 123
- توضيح: 125
- تنبيهات: 128
- تكمله: 131
- تبصره: 133
- تنبيه: 134
- نتيجه: 134
- اشاره 135
- تلاش براي توحيد نصّ 135
- 1- توحيد نص به تمام معني الكلمه: 137
- 2- عدم توحيد نص: 138
- 3- توحيد نص در حد امكان و مقدور: 139
- نتيجه: 141
- مصاحف امام (نمونه) 142
- منشأ علم قرائات 144
- قرائات و قرّاء 144
- اشاره 144
- تكمله: 145
- اشاره 147
- تدوين كنندگان قرائات 147
- شرايط قرائات 149
- توضيح: 149
- اشاره 149
- تنبيه: 151
- اقسام قرائات 152
- 2- مشهور: 152
- 3- آحاد: 152
- اشاره 152
- 1- متواتر: 152
- اشاره 153
- 6- مدرج: 153
- 4- شاذّ: 153
- 5- موضوع: 153
- تواتر قرائات سبع 153
- نتيجه: 158
- اشاره 160
- جواز قرائات در نماز 160
- خلاصه: 161
- تاريخ قاريان بنام 161
- تذكر: 161
- تنبيه: 161
- اشاره 163
- قرّاء سبعه 163
- تبصره: 164
- بخش هفتم اسباب نزول 165
- اقسام سبب نزول 168
- اشاره 168
- 2- سبب اصطلاحي: 168
- 1- سبب عام: 168
- عموم لفظ و خصوص سبب 168
- اسباب نزول، سماعي است نه اجتهادي 170
- اشاره 170
- توضيح مهم: 171
- تنبيه: 172
- اشتباه در اسباب نزول 173
- تكلمه: 174
- بخش هشتم تفسير به رأي 176
- دوّم- فاسد: 177
- اول- صحيح: 177
- دلايل مانعين 178
- اشاره 183
- ادله مجيزين 183
- توضيح مهم: 184
- توضيح: 185
- منشأ خطا در تفسير 189
- بخش نهم محكم و متشابه 192
- توضيح: 194
- تعريف محكم و متشابه 195
- تعريفات اصطلاحي: 196
- تعريف لغوي متشابه: 196
- توضيح: 199
- [نمودار] 200
- تعريفات متشابه در اخبار 201
- توضيح: 201
- تنبيه: 201
- توضيح: 202
- تنبيه: 203
- تنبيه: 205
- توضيح: 205
- تبصره: 206
- تكمله: 208
- راسخون در علم 213
- اشاره 213
- توضيح: 215
- ادله قائلين به معطوفه بودن: 215
- رسوخ در علم چيست؟ 217
- از طرق عامّه: 218
- راسخين در علم كيانند؟ 219
- توضيح: 222
- تكمله: 223
- خلاصه 224
- بخش دهم ظهر و بطن قرآن 226
- اول- از كتاب: 227
- اشاره 228
- دوم- از سنت: 228
- تنبيه: 235
- اما دليل عقلي: 235
- تكمله: 237
- بخش يازدهم نسخ، بداء، تاريخ نزول 238
- نسخ 239
- اشاره 239
- دليل مطلب: 240
- توضيح: 241
- تعريف اصطلاحي نسخ 242
- توضيح: 243
- توضيح: 243
- آراء اهل اديان درباره نسخ 244
- شرايط نسخ 244
- دلايل مجيزين: 245
- دلايل مانعين: 245
- وجوه نسخ 247
- دوم- نسخ تلاوت و حكم 247
- اول- نسخ تلاوت بدون نسخ حكم 247
- نسخ در مرحله وقوع 247
- سوم- نسخ حكم و بقاي تلاوت منسوخ 248
- تنبيه: 249
- فايده نسخ 250
- وجوه نسخ به تقسيم ديگر 251
- اما جواب: 252
- توضيح: 254
- مسأله بداء 255
- اشاره 255
- توضيح: 257
- تاييد بداء از طرق عامه: 260
- تنبيه: 261
- توضيح: 261
- تأييد بداء از طرق خاصّه: 262
- تكمله: 263
- اشاره 265
- ملحق بخش يازدهم تاريخ نزول 265
- تنبيه: 266
- توضيح: 267
- ضوابط مكّي و مدني بودن 267
- توضيح: 269
- وجوه مختلف نزول قرآن 269
- سور مكي: 270
- سور مدني: 270
- بخش دوازدهم مصادر تفسير 271
- اشاره 273
- مصدر اول- قرآن مجيد 273
- توضيح: 274
- مصدر دوم- سنّت 276
- اشاره 276
- توضيح: 277
- توضيح: 281
- تكمله: 282
- طرق اماميّه: 283
- طرق عامّه: 285
- تكمله: 287
- رتبه كتاب و سنّت 291
- تعارض كتاب و سنّت 292
- توضيح: 293
- تكمله: 294
- خاتمه: 295
- اشاره 296
- مصدر سوم- قول صحابي 296
- صحابي كيست؟ 298
- ارزش قول صحابه در تفسير 305
- مصدر چهارم- قول تابعي 305
- توضيح: 305
- بخش سيزدهم شرايط تفسير 307
- قسم اول- علومي كه مفسّر بايد آنها را فرا گيرد، عبارتند از: 308
- اول- علم لغت 308
- توضيح: 309
- تذكر: 309
- دوم- علم صرف 310
- سوّم- علم اشتقاق 310
- چهارم- علم نحو و اعراب 311
- پنجم- علم اسلوب 312
- ششم- علم قرائات 313
- نهم- علم اسباب نزول 314
- هفتم- علم كلام و اصول عقايد با معاني اسماء اللّه 314
- هشتم- علم اصول فقه 314
- يازدهم- علم الدّرايه 315
- دهم- علم به ناسخ و منسوخ قرآن 315
- قسم دوم- اتخّاذ روش صحيح است 315
- سيزدهم- علم به احوال بشر 315
- چهاردهم- خلوص نيّت 315
- دوازدهم- علم به روايات مرفوعه در باب تفسير 315
- اشاره 315
- تذييل: 318
- خلاصه: 318
- اشاره 321
- ملحق بخش سيزدهم قصص و اسرائيليات 321
- تذييل: 325
- تكمله: 326
- بخش چهاردهم مكتب نبوي و عترت 328
- توضيح: 330
- تكمله: 337
- بخش پانزدهم مكتب صحابيان 339
- توضيح: 343
- بخش شانزدهم مكتب تابعين 345
- اشاره 347
- مدرسه مكه: 347
- مدارس تفسير 347
- سعيد بن جبير 348
- مجاهد 349
- مدرسه عراق: 350
- توضيح: 350
- توضيح مهم: 352
- مميّزات تفسير در عهد تابعين 352
- اشاره 352
- توضيح: 354
- بخش هفدهم عوامل گسترش اختلاف در تفسير 355
- يكم- حذف اسناد 357
- دوم- فقد نصوص 358
- توضيح: 358
- اشاره 358
- توضيح: 360
- سوم- پيدايش آراء مذهبي و موافقتهاي سياسي 361
- چهارم- گسترش علوم 370
- پنجم- پيدايش زندقه و شعوبيگري 373
- هفتم- مسأله رواني نوخواهي 373
- ششم- تداخل انواع تفسيرها 373
- هشتم- وضع حديث 374
- بخش هجدهم تدوين تفسير 378
- توضيح 383
- بخش نوزدهم نفوذ رأي در تفسير 385
- تأثيري كه زمان در فهم قرآن داشته است 386
- توضيح: 387
- بخش بيستم مكتب معتزله 392
- تنبيه: 397
- روش تفسير معتزليان 404
- بخش بيست و يكم مكتب باطنيّه و اخوان الصّفا 408
- خروج چشمگير از مرزهاي قانوني تفسير 409
- باطنيان 411
- اشاره 411
- تنبيه: 417
- اخوان الصّفا 420
- بخش بيست و دوّم مكتب صوفيّه 426
- توضيح: 429
- تنبيه: 434
- ابو حامد محمّد غزّالي 437
- محي الدّين ابن عربي 445
- بخش بيست و سوّم مكتب فلاسفه 472
- بخش بيست و چهارم مكتب علمي و اجتماعي در پرتو تمدن جديد 479
- معتزليان جديد 481
- بخش بيست و پنجم مكتب جستجوگران و نوآوران 494
- اشاره 500
- توضيح يكم: 500
- توضيح دوم: 501
- تكمله: 501
- توضيح سوم: 502
- بخش بيست و ششم تفاسير مهم و مفسّران بزرگ 504
- تفاسير عامّه 505
- تفاسير اماميّه اثنا عشريّه 506
- بخش بيست و هفتم تفسير متكامل 508
- بخش بيست و هشتم اعجاز قرآن 520
- اشاره 521
- حرف 521
- توضيح: 523
- تلائم و تنافر حروف: 523
- اشاره 524
- كلمه 524
- توضيح: 525
- توضيح: 527
- اشاره 531
- اعجاز قرآن در محتوي: 531
- توضيح: 541
- تحدّي يا هماورد جويي 544
- اشاره 544
- نكته مهمّ: 545
- تنبيه: 547
- اشاره 551
- هدايت: 551
- بررسي محتواي قرآن 551
- منطق تعليمي قرآن متّكي به فطرت است 554
- دو شرط مبلّغ احكام اللّه: نترسيدن و مزد نگرفتن: 562
- شمول و گسترش هدايت در قرآن: 563
- خير و شرّ، صلاح و فساد: 564
- احسن القول چيست؟: 568
- وجود ايمان بدون عمل صالح قابل تصوّر نيست: 568
- زندگي طيّب و گوارا بهره نيكوكاران است: 570
- حكومت سراسر زمين از آن مؤمنان نيكوكار خواهد بود: 571
- فساد: 572
- اوجه الوجوه هدايت: توحيد و يكتاپرستي: 577
- وجوه هدايت در قرآن مجيد 577
- عدالت 598
- امر به معروف و نهي از منكر 598
- عدالت، امر به معروف و نهي از منكر: 598
- عقل، علم، تفكّر، كشف، امتياز اشرف مخلوقات 599
- توضيح: 599
- خاتمه 605
اينان هرگز در انديشه دوستي و يا دشمني با ديني از اديان نبودند، اما آنجا كه وجود دين و ايمان مردم را مانع تسلّط كامل خود مييافتند، بزرگترين دشمن دين بودند و با انواع سلاحها با آن مبارزه ميكردند.
يكي از برندهترين حربهها براي زبون ساختن يك ملّت همانا ويراني كاخ اعتقادات و مقدّسات آن ملّت است، مقدّساتي كه هم عنوان وحدت ملّي است و هم انگيزه بخش دفاع از وطن و ثروتهاي آن. بنابر اين پراكنده ساختن اين ويروس خطرناك، يعني ترديد و تزلزل در اعتقادات به وسايل نامرئي و بالنّتيجه ايجاد انشعاب در وحدت ملي به وسيله فرقههاي مذهبي، بزرگترين ابزار مخرّب و بينشان استعمار- گران است كه هميشه و بر دوام زير نقابهاي گوناگون به مكيدن خون مردم و به يغما بردن همه ثروتهايشان اشتغال دارند. اگر زالو وقتي اشباع ميشود رها ميكند، اينان هرگز اشباع نميشوند و به اختيار خود رها نميكنند.
شايد اولين جايي كه اين انديشه به مقياسي وسيع در مسلمانان پديد آمده، سرزمين هندوستان بوده است، و علّتش بازتاب تسلّط بريتانيا و بيداري مسلمانان از ضربه استعمار ميباشد. اگر در پيشوايان آن روز مسلمانان بتوان نيّت صادقانه و مخلصانهاي احراز كرد امّا به سياست پيچيده استعمار بايد بسيار بد گمان بود كه اين جرقّه را زد تا از آن به سود خود بهرهبرداري كرده باشد، تا به جاي ايمان ساده و استوار مسلمانان، توقّعات ايشان را افزايش دهد و آنگاه آنان را به مقدّسات ديني بدبين سازد و سپس با وسايلي كه دارد از رفع آن شبههها كه بايد با تعليمات صحيح و نشر معارف اسلامي انجام گيرد جلوگيري كند و به جاي وحدتي كه به علّت تعصّبات مذهبي در پيرامون مقدّسات در ميان ايشان موجود است، به نام روشنفكري و پيشتازي، تذبذب و انشعاب پديد آورد، تا مسلمانان به جاي آنكه وسايل ترقّي را به دست آورند، تنها به اينكه روشنفكر شدهاند خوشدل باشند. روزگار پرده از اين رازها بر خواهد گرفت و تلاشهاي پيگير استعمارگران را براي ايجاد تفرقه و انشعاب، براي مسلمانان خواب آلوده روشن خواهد ساخت؛ اميد كه رسيدن دارو پيش از مرگ باشد.
معتزليان جديد
در هند نهضتي به نام معتزليان جديد به رهبري «سر سيّد احمد خان»