- [اغاز سخن] 1
- پيشگفتار 2
- بخش يكم تعاريف 12
- اشاره 14
- در اصطلاح علماء تدوين (كه اينجا مورد نياز ماست): 14
- در اصطلاح متكلمين: 14
- تعريف علم 14
- در اصطلاح حكما: 14
- تعريف قرآن 14
- تكمله: 15
- تعريف علوم القرآن 15
- ب- تعريف اصطلاحي تفسير: 16
- تعريف تفسير 16
- تعريف تأويل 17
- تذييل: 17
- ب- تعريف اصطلاحي تأويل: 17
- مقايسه ميان موارد استعمال تفسير و تأويل 19
- توضيح: 19
- استعمالات كلمه تأويل در قرآن: 19
- اشاره 19
- استعمال كلمه تفسير در قرآن: 19
- بعضي از موارد استعمال تفسير در اخبار: 23
- بعضي از موارد استعمال تأويل در اخبار 24
- موارد استعمال كلمه تفسير در اقوال صحابه و علما و غيره: 25
- توضيح: 25
- موارد استعمال تأويل در اقوال صحابيان و علماء و غيره: 27
- نتيجه: 28
- تعريف تفسير القرآن و علم التفسير و تفسير 30
- بخش دوّم شناخت اجمالي قرآن 31
- نامهاي قرآن در قرآن 32
- اوصاف قرآن در قرآن و سنّت 32
- رشحهاي از خصايص قرآن 39
- مقاصد قرآن 42
- روشهاي قرآن در هدايت 44
- بخش سوّم قابل فهم بودن قرآن 46
- ادلّه مفهوم بودن قرآن بطور مطلق 49
- اشاره 49
- توضيح: 50
- خاتمه: 54
- پاسخ به يك اشكال: 55
- اشاره 55
- دلايل عقلي بر قابل فهم بودن قرآن 55
- توضيح: 56
- بخش چهارم مصونيّت قرآن از تحريف 57
- توضيح: 58
- صورت اول- تحريف به زياده: 59
- انواع احتمالي تحريف 59
- اشاره 59
- صورت دوم- تحريف به تعويض: 59
- صورت سوم- تحريف به نقيصه: 60
- دلائل عدم تحريف 61
- ادله قائلين به تحريف 63
- اشاره 63
- توضيح: 68
- خاتمه: 71
- بخش پنجم جمع و فراهم ساختن قرآن 73
- اشاره 74
- كتابت و ضبط قرآن در زمان پيغمبر 74
- كاتبان وحي 75
- وسايل نوشتن 76
- تركيب قرآن 78
- ابعاض قرآن [ايه] 79
- ترتيب آيات 80
- توضيح: 80
- ابعاض قرآن سوره. 82
- توضيح: 82
- تبصره: 83
- مئون: 85
- مثاني: 85
- طوال، هفت است: 85
- مفصل: 85
- جمع قرآن در زمان پيغمبر 87
- تبصره: 87
- تكلمه: 91
- جمع خاص أمير المؤمنين علي بن ابيطالب (ع) 92
- توضيح: 92
- توضيح: 93
- جمع قرآن در زمان ابي بكر 96
- توضيح: 97
- تنبيه: 97
- تبصره: 97
- تنبيه: 99
- جمع قرآن در زمان عثمان 99
- تنبيه: 102
- تبصره: 102
- تكمله: 103
- تكلمه: 104
- توضيح: 104
- تنبيه: 104
- بخش ششم قرائات 106
- اختلاف قرائات 107
- اشاره 107
- دوران اول: 108
- دوران دوم: 108
- 1- وجوه اختلاف 108
- توضيح: 110
- توضيح مهم: 110
- 2- علل پيدايش اختلافات 111
- توضيح: 111
- قسم اول- علل قهري و الزامي: 111
- تنبيه: 113
- قسم دوم- اختلافات عمدي: 115
- توضيح: 117
- 1- نظرات نحوي 117
- 2- نظرات كلامي 118
- 3- نظرات سياسي 118
- توضيح مهم: 119
- 3- حدود اختلافات جايز 121
- اشاره 123
- بررسي روايات سبعة احرف 123
- توضيح: 125
- تنبيهات: 128
- تكمله: 131
- تبصره: 133
- نتيجه: 134
- تنبيه: 134
- اشاره 135
- تلاش براي توحيد نصّ 135
- 1- توحيد نص به تمام معني الكلمه: 137
- 2- عدم توحيد نص: 138
- 3- توحيد نص در حد امكان و مقدور: 139
- نتيجه: 141
- مصاحف امام (نمونه) 142
- منشأ علم قرائات 144
- قرائات و قرّاء 144
- اشاره 144
- تكمله: 145
- اشاره 147
- تدوين كنندگان قرائات 147
- اشاره 149
- توضيح: 149
- شرايط قرائات 149
- تنبيه: 151
- 3- آحاد: 152
- اقسام قرائات 152
- اشاره 152
- 1- متواتر: 152
- 2- مشهور: 152
- اشاره 153
- 4- شاذّ: 153
- تواتر قرائات سبع 153
- 6- مدرج: 153
- 5- موضوع: 153
- نتيجه: 158
- اشاره 160
- جواز قرائات در نماز 160
- تذكر: 161
- تنبيه: 161
- تاريخ قاريان بنام 161
- خلاصه: 161
- قرّاء سبعه 163
- اشاره 163
- تبصره: 164
- بخش هفتم اسباب نزول 165
- اشاره 168
- 2- سبب اصطلاحي: 168
- اقسام سبب نزول 168
- عموم لفظ و خصوص سبب 168
- 1- سبب عام: 168
- اسباب نزول، سماعي است نه اجتهادي 170
- اشاره 170
- توضيح مهم: 171
- تنبيه: 172
- اشتباه در اسباب نزول 173
- تكلمه: 174
- بخش هشتم تفسير به رأي 176
- دوّم- فاسد: 177
- اول- صحيح: 177
- دلايل مانعين 178
- ادله مجيزين 183
- اشاره 183
- توضيح مهم: 184
- توضيح: 185
- منشأ خطا در تفسير 189
- بخش نهم محكم و متشابه 192
- توضيح: 194
- تعريف محكم و متشابه 195
- تعريف لغوي متشابه: 196
- تعريفات اصطلاحي: 196
- توضيح: 199
- [نمودار] 200
- تعريفات متشابه در اخبار 201
- تنبيه: 201
- توضيح: 201
- توضيح: 202
- تنبيه: 203
- تنبيه: 205
- توضيح: 205
- تبصره: 206
- تكمله: 208
- اشاره 213
- راسخون در علم 213
- ادله قائلين به معطوفه بودن: 215
- توضيح: 215
- رسوخ در علم چيست؟ 217
- از طرق عامّه: 218
- راسخين در علم كيانند؟ 219
- توضيح: 222
- تكمله: 223
- خلاصه 224
- بخش دهم ظهر و بطن قرآن 226
- اول- از كتاب: 227
- اشاره 228
- دوم- از سنت: 228
- اما دليل عقلي: 235
- تنبيه: 235
- تكمله: 237
- بخش يازدهم نسخ، بداء، تاريخ نزول 238
- اشاره 239
- نسخ 239
- دليل مطلب: 240
- توضيح: 241
- تعريف اصطلاحي نسخ 242
- توضيح: 243
- توضيح: 243
- آراء اهل اديان درباره نسخ 244
- شرايط نسخ 244
- دلايل مجيزين: 245
- دلايل مانعين: 245
- دوم- نسخ تلاوت و حكم 247
- اول- نسخ تلاوت بدون نسخ حكم 247
- وجوه نسخ 247
- نسخ در مرحله وقوع 247
- سوم- نسخ حكم و بقاي تلاوت منسوخ 248
- تنبيه: 249
- فايده نسخ 250
- وجوه نسخ به تقسيم ديگر 251
- اما جواب: 252
- توضيح: 254
- مسأله بداء 255
- اشاره 255
- توضيح: 257
- تاييد بداء از طرق عامه: 260
- تنبيه: 261
- توضيح: 261
- تأييد بداء از طرق خاصّه: 262
- تكمله: 263
- ملحق بخش يازدهم تاريخ نزول 265
- اشاره 265
- تنبيه: 266
- توضيح: 267
- ضوابط مكّي و مدني بودن 267
- وجوه مختلف نزول قرآن 269
- توضيح: 269
- سور مكي: 270
- سور مدني: 270
- بخش دوازدهم مصادر تفسير 271
- اشاره 273
- مصدر اول- قرآن مجيد 273
- توضيح: 274
- مصدر دوم- سنّت 276
- اشاره 276
- توضيح: 277
- توضيح: 281
- تكمله: 282
- طرق اماميّه: 283
- طرق عامّه: 285
- تكمله: 287
- رتبه كتاب و سنّت 291
- تعارض كتاب و سنّت 292
- توضيح: 293
- تكمله: 294
- خاتمه: 295
- اشاره 296
- مصدر سوم- قول صحابي 296
- صحابي كيست؟ 298
- ارزش قول صحابه در تفسير 305
- مصدر چهارم- قول تابعي 305
- توضيح: 305
- بخش سيزدهم شرايط تفسير 307
- اول- علم لغت 308
- قسم اول- علومي كه مفسّر بايد آنها را فرا گيرد، عبارتند از: 308
- توضيح: 309
- تذكر: 309
- دوم- علم صرف 310
- سوّم- علم اشتقاق 310
- چهارم- علم نحو و اعراب 311
- پنجم- علم اسلوب 312
- ششم- علم قرائات 313
- نهم- علم اسباب نزول 314
- هفتم- علم كلام و اصول عقايد با معاني اسماء اللّه 314
- هشتم- علم اصول فقه 314
- چهاردهم- خلوص نيّت 315
- دهم- علم به ناسخ و منسوخ قرآن 315
- اشاره 315
- دوازدهم- علم به روايات مرفوعه در باب تفسير 315
- سيزدهم- علم به احوال بشر 315
- يازدهم- علم الدّرايه 315
- قسم دوم- اتخّاذ روش صحيح است 315
- خلاصه: 318
- تذييل: 318
- اشاره 321
- ملحق بخش سيزدهم قصص و اسرائيليات 321
- تذييل: 325
- تكمله: 326
- بخش چهاردهم مكتب نبوي و عترت 328
- توضيح: 330
- تكمله: 337
- بخش پانزدهم مكتب صحابيان 339
- توضيح: 343
- بخش شانزدهم مكتب تابعين 345
- مدرسه مكه: 347
- اشاره 347
- مدارس تفسير 347
- سعيد بن جبير 348
- مجاهد 349
- مدرسه عراق: 350
- توضيح: 350
- توضيح مهم: 352
- مميّزات تفسير در عهد تابعين 352
- اشاره 352
- توضيح: 354
- بخش هفدهم عوامل گسترش اختلاف در تفسير 355
- يكم- حذف اسناد 357
- توضيح: 358
- اشاره 358
- دوم- فقد نصوص 358
- توضيح: 360
- سوم- پيدايش آراء مذهبي و موافقتهاي سياسي 361
- چهارم- گسترش علوم 370
- پنجم- پيدايش زندقه و شعوبيگري 373
- ششم- تداخل انواع تفسيرها 373
- هفتم- مسأله رواني نوخواهي 373
- هشتم- وضع حديث 374
- بخش هجدهم تدوين تفسير 378
- توضيح 383
- بخش نوزدهم نفوذ رأي در تفسير 385
- تأثيري كه زمان در فهم قرآن داشته است 386
- توضيح: 387
- بخش بيستم مكتب معتزله 392
- تنبيه: 397
- روش تفسير معتزليان 404
- بخش بيست و يكم مكتب باطنيّه و اخوان الصّفا 408
- خروج چشمگير از مرزهاي قانوني تفسير 409
- اشاره 411
- باطنيان 411
- تنبيه: 417
- اخوان الصّفا 420
- بخش بيست و دوّم مكتب صوفيّه 426
- توضيح: 429
- تنبيه: 434
- ابو حامد محمّد غزّالي 437
- محي الدّين ابن عربي 445
- بخش بيست و سوّم مكتب فلاسفه 472
- بخش بيست و چهارم مكتب علمي و اجتماعي در پرتو تمدن جديد 479
- معتزليان جديد 481
- بخش بيست و پنجم مكتب جستجوگران و نوآوران 494
- اشاره 500
- توضيح يكم: 500
- تكمله: 501
- توضيح دوم: 501
- توضيح سوم: 502
- بخش بيست و ششم تفاسير مهم و مفسّران بزرگ 504
- تفاسير عامّه 505
- تفاسير اماميّه اثنا عشريّه 506
- بخش بيست و هفتم تفسير متكامل 508
- بخش بيست و هشتم اعجاز قرآن 520
- اشاره 521
- حرف 521
- توضيح: 523
- تلائم و تنافر حروف: 523
- اشاره 524
- كلمه 524
- توضيح: 525
- توضيح: 527
- اشاره 531
- اعجاز قرآن در محتوي: 531
- توضيح: 541
- اشاره 544
- تحدّي يا هماورد جويي 544
- نكته مهمّ: 545
- تنبيه: 547
- اشاره 551
- هدايت: 551
- بررسي محتواي قرآن 551
- منطق تعليمي قرآن متّكي به فطرت است 554
- دو شرط مبلّغ احكام اللّه: نترسيدن و مزد نگرفتن: 562
- شمول و گسترش هدايت در قرآن: 563
- خير و شرّ، صلاح و فساد: 564
- احسن القول چيست؟: 568
- وجود ايمان بدون عمل صالح قابل تصوّر نيست: 568
- زندگي طيّب و گوارا بهره نيكوكاران است: 570
- حكومت سراسر زمين از آن مؤمنان نيكوكار خواهد بود: 571
- فساد: 572
- اوجه الوجوه هدايت: توحيد و يكتاپرستي: 577
- وجوه هدايت در قرآن مجيد 577
- عدالت، امر به معروف و نهي از منكر: 598
- امر به معروف و نهي از منكر 598
- عدالت 598
- عقل، علم، تفكّر، كشف، امتياز اشرف مخلوقات 599
- توضيح: 599
- خاتمه 605
دوّم، تفسير «التّبيان في تفسير القرآن» تأليف «ابو جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي» متولد به سال 385 در طوس و متوفي به سال 460 در نجف اشرف، حاوي همه مسائل تفسيري در غايت انسجام بدون ايجاز مخلّ و اطناب مملّ.
در حدود يك ميليون و هفتصد هزار كلمه دارد.
سوّم، «مجمع البيان» تأليف «ابو علي فضل بن حسن بن الفضل الطّبرسي» متوفي به سال 538 در مشهد مقدّس رضوي. تقريبا عين تفسير تبيان است، با نظم و ترتيبي بهتر و مشهورترين تفاسير قانوني اماميّه ميباشد. در حدود يك ميليون و هفتصد هزار كلمه دارد.
چهارم، تفسير «روح الجنان» تأليف «شيخ جمال الدّين ابو الفتوح رازي»، كه تقريبا در سال 556 تأليف آن پايان يافته است. جامعترين تفاسير قرآن به زبان فارسي است، هر چند در ذكر اسرائيليات و روايات غير منسوب به مكتب نبوي اطناب دارد.
در حدود دو ميليون و سيصد هزار كلمه دارد.
پنجم، تفسير «كاشف» تأليف «محمّد جواد مغنيه» از علماي معاصر. تفسيري به سبك المنار امّا موجزتر است. بدون تأويلات بيجا كه براي استفاده جستجوگران مخلص مورد استفاده است. در حدود نهصد و پنجاه هزار كلمه دارد.
ششم، تفسير «الميزان» تأليف مرحوم «علّامه سيّد محمّد حسين طباطبايي»، حكيم و فقيه و مفسّر معاصر، حاوي عمده مسائل تفسيري و حلّ مسائل كلامي و نيز تفسير به مأثور. به طور تقريب، طالبان فهم قرآن را دو تفسير «مجمع البيان» و «الميزان» كفايت ميكند، اما اهل تتّبع و تحقيق و تأليف غير از دانستن علوم مقدّماتي تفسير قرآن بايد به اين دوازده تفسير مراجعه نمايند تا «حفظت شيئا و غابت عنك اشياء» به سراغ ايشان نيايد.