شناخت قرآن(کمالی) صفحه 53

10- قوله تعالي:

«وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ». (القمر: 17، 22، 32، 40) بتحقيق قرآن را براي يادآوري آسان كرديم، پس آيا ياد كننده‌اي هست؟

اين آيه كه چهار بار- براي غايت تأكيد- در سوره «قمر» تكرار شده، دليل صدق اين مدعا است. زيرا خداوند متعال مؤكّدا مي‌فرمايد كه قرآن را براي ذكر (ياد گرفتن، فرا گرفتن، يادآوري) آسان ساختيم، يعني راه دريافت و فهم آن را آسان كرديم، آيا ياد آورنده‌اي هست كه آنرا ياد گيرد؟ اين آيات، اقوي دليلند بر قابل فهم بودن قرآن. اگر قرآن قابل فهم نباشد، اين استفهام توبيخي چه موردي دارد، و فرا گيرندگان چرا معذور نباشند؟

11- قوله تعالي: «هُديً لِلنَّاسِ»، «هُديً لِلْمُتَّقِينَ»، كه در بسياري از مواضع قرآن آمده است. چيزي كه مفهوم نباشد، چگونه مي‌تواند هادي باشد؟

12- حديث مستفيضه ثقلين، كه هم از طرق عامّه و هم از طرق خاصّه نقل شده است و در همه آنها اين موارد مشترك است:

انّي تارك فيكم الثّقلين ما ان تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي ابدا. احدهما اعظم من الآخر: كتاب اللّه حبل ممدود من السّماء الي الارض و عترتي اهل بيتي؛ لن يفترقا حتّي يردا عليّ الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما.

بدرستي كه من دو ميراث گرانبها را در ميان شما بجا گذاردم كه اگر به آن دو تمسك جوئيد هرگز بعد از من گمراه نخواهيد شد. يكي از ديگري بزرگتر است: كتاب خدا ريسماني كشيده شده از آسمان به زمين، و عترت من اهل بيت من؛ (اين دو) هرگز از هم جدا نخواهند شد تا در كنار حوض (كوثر) بر من وارد شوند. هشيار باشيد كه چگونه مرا درباره آنها رعايت خواهيد كرد.

معلوم است كه تمسك بدون فهم و شناخت ممكن نيست، و عدم افتراق دو شقّ، دليل است كه يكي مبيّن ديگري است. بنابراين مورد ابهامي در قرآن باقي نخواهد ماند.

13- احاديث بسياري كه درباره فضيلت قرآن هست و غالبا دال بر مفهوم بودن قرآنند.