شناخت قرآن(کمالی) صفحه 76

عبد اللّه بن ابي سرح، زبير بن عوام، عبد اللّه بن رواحة، محمّد بن مسلمة، عبد اللّه بن عبد اللّه بن ابيّ، عبد اللّه بن ارقم، حنظلة الاسيدي، علاء الحضرمي، جهم بن الصّلت، معيقيب بن ابي فاطمة، و شرحبيل بن حسنة. و به قولي: ابو بكر، عمر، معاوية بن ابي سفيان، عمرو بن العاص، و مغيرة بن شعبة. در ميان ايشان، به طور خاص علي بن أبيطالب عليه السلام كاتب عهدنامه‌ها، و عبد اللّه بن ارقم كاتب رسائل نيز بودند «1».

حديث ابن عباس مشهور است كه گويد:

چون بخشي از قرآن بر پيغمبر نازل مي‌شد، بعضي از كاتبان را فرا مي‌خواند و مي‌فرمود:

ضعوا هذه في الموضع الّذي يذكر فيها كذا و كذا «2».

همچنين روايت شده كه چون آيه: «لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَ الْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» (النساء: 95) نازل شد، «ابن امّ مكتوم» و «عبد اللّه بن جحش» گفتند: يا رسول اللّه ما كوريم، آيا رخصتي در جهاد براي ما هست؟

خداوند اين قسمت از آيه را نازل فرمود: «غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ». پيغمبر فرمود دوات و كتف بياورند. آنگاه به «زيد» فرمان داد تا آن را در همان جا بنويسد و نوشت. زيد مي‌گفت، گوئي به جاي آن نظر مي‌كنم كه كتف شكافي داشت. «3»

وسايل نوشتن‌

در صدر اسلام كاغذ و امثال آن از اجناس قابل انعطاف، كه بر روي آنها مي‌نوشتند، موجود و مورد استعمال بود و دلايلي بر آن در قرآن هست:

1- قوله تعالي:

يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ. (الانبياء: 104)

______________________________
(1) اسد الغابة، ذيل ابيّ بن كعب.

ابن ابي الحديد در شرح خود بر نهج البلاغه، ج 1: 338 گويد:

درباره نوع كتابت اختلاف هست، اما محققين اهل سيره معتقدند كه وحي را علي عليه السلام و زيد بن ثابت و زيد بن ارقم و حنظلة بن ربيع مي‌نوشتند، و معاويه نامه‌ها و محاسبات را.

(2) اتقان، ج 1: 63.
(3) مناهل العرفان، ج 1: 361.