- تقديم به 1
- متن تأئيديه حضرت آيةاللّه محمد يزدي 2
- متن تائيديه حضرت آيةاللّه مرتضي مقتدايي 3
- متنتأييديه حضرت آيةاللّهسيدعلياصغردستغيبنماينده محترمخبرگانرهبريدراستانفارس 4
- مقدمه ناشر 5
- مقـدمـه مـؤلـف 7
- فصل اول :زكرياي نبي عليهالسلام 10
- زكريا عليهالسلام و تولد يحيي نبي 18
- طـــرز دعــاي زكـريـا عليهالسلام 20
- ارتبـاط كـرامـات مـريم بـا دعـاي زكـريا عليهالسلام 21
- شـرح دعـاي زكـريا عليهالسلام 23
- داستـان زكـريـا در قـرآن و تحليل آن 27
- همزماني پيامبري زكريا و يحيي و عيسي عليهالسلام 29
- تاريخ زكريا و عيسي در انجيل 31
- فصل دوم :حضرت يحيي عليهالسلام(معجزهاي مقدمه تولد عيسي عليهالسلام ) 34
- شرح زندگي و مرگ يحيي عليهالسلام در روايات 35
- يحيي پيامبر و اعجاز زندگي او 37
- اعجاز تولد در غير موقع 38
- نشانهاي كه زكريا از خدا خواست؟ 39
- دستور الهي اخذ كتاب 40
- علـــم يحيـي در سـن كـــودكي 41
- تقوي يحيي و صفات عاليه او 42
- سلام خدا بر يحيي عليهالسلام 43
- جزئيات تولد يحيي در قرآن 44
- ارتباط زندگي مريم با تولد يحيي عليهالسلام 47
- نامگذاري يحيي عليهالسلام 47
- شبـاهـتهــاي يحيـي و عيسـي عليهالسلام 48
- فصل سوم :حضرت مريم عليهاالسلام صدّيقه قانته 53
- شرح ولادت حضرت مريم در قرآن 56
- پدر و مادر مريم 58
- مفهـوم "آزاد سـاختن" 58
- چگونه انتظار تولد پسر تبديل به دختر شد؟ 59
- امتيازات مـريم عليهاالسلام 60
- نامگذاري مريم 61
- زندگي مريم قبل از تولد عيسي عليهالسلام 63
- زندگي مريم تحت تكفل زكريا عليهالسلام 64
- محـراب عبـادت مـريـم، محل نزول مائده آسماني 65
- مريم، مـادر عيسي عليهالسلام 67
- برخورد اوليه مريم با فرشته وحي و رسول پروردگار 69
- باردار شدن مريم 72
- به سخن در آمدن عيسي نوزاد 72
- مـريم در مقابل تهمت مـردم 74
- گواهي عيسي نوزاد به پيامبري خود 76
- ديدار و گفتگوي مريم با ملك 80
- وظايف و مقامات مريم عليهاالسلام 82
- مريم، و نام و ذكر او در قرآن 85
- آل عمــران كيستند؟ 89
- هدف سوره مريم، و سرگذشتهاي مذكور در آن 90
- اعتقاد به الوهيت مريم در فرق مسيحي 92
- فصل چهارم :حضرت عيسي عليهالسلام از تـولـد تا رسـالـت 96
- خلاصه تاريخ زندگي عيسي عليهالسلام در قرآن 98
- جـزئيـات تـولـد عيسي عليهالسلام به نقل قرآن 102
- نام و نامگذاري عيسي عليهالسلام 105
- اعـلام مقـام و منـزلـت عيسـي در زمــان تـولــد 109
- تشبيـه ولادت عيسي عليهالسلام با خلقـت آدم عليهالسلام 111
- فصل پنجم:وظايف اصلي رسالت عيسي عليهالسلام 113
- عيسي مبعوث به بنياسرائيل و كل مردم 115
- فصل ششم:شريعت عيسي و انجيل او 117
- قضاوت و حكم بر اساس انجيل 120
- انجيل، كتاب عيسي عليهالسلام 121
- سه جنبه مشخـص انجيـل از نظر قرآن 122
- انجيل واحد از نظر قرآن 123
- قبول انجيلهاي فعلي از نظر قرآن 124
- تاريخ انجيلهاي چهارگانه 125
- انجيل مَتّي 125
- انجيل مِرْقِسْ 126
- انجيل لُوقا 127
- انجيــل يُـوحَنّـا 129
- خلاصه دعوت عيسي در انجيل موجود 130
- انجيلهاي متروك و مغضوب 133
- تـورات و انجيـل در عصـر نزول قرآن 134
- چرا تورات و انجيل اجرا نميشود؟ 136
- فصل هفتم:معجزات عيسي عليهالسلام 138
- سخـن گفتـن عيسي در گهواره 141
- انــواع نعمــتها و معجــزات اعطـائي به عيسي عليهالسلام 143
- نزول مائده آسماني 146
- داستـان نـان و مـاهي مسيـح در انجيـل يـوحنا 148
- تحليل دعاي عيسي براي نزول مائده آسماني 151
- چگــونـه حـواريـون درخـواست خـود را اصـلاح كردند؟ 154
- درخــواست مــائــده، و ادب دعــاي عيســي عليهالسلام 155
- خصوصيات دعاي نزول مائده 158
او نسبــت به خــدا عشــق ميورزد، و مجذوب پروردگار خــويش اســت!» (12 و 13 / مــــريــــم)
علم يحيي در سن كودكي (77)
بر همين اساس جذبه و عشق رشد و نمـو ميكنـد، و ايـن نمـو، نمـو روح اسـت. ميبينيـم خـداونـد متعـال كلمـه «حَنان» را مقيـد بــه " «مِنْ لَدُنّا» كــرده اسـت، بــا در نظــر گــرفتـن ايـن كـه ايـن كلمـه بـه كـار نمـيرود جـز در مـواردي كـه اسبـاب طبيعـي و عـادي مـؤثـر نيسـت و يـا در نظــر گــرفتـه نشـده اسـت، لـذا مـراد از «حَنان» يـك نـوع عطـف الهـي و انجـذاب مخصـوصـي اسـت بيـن يحيـي و پــروردگــارش، كـه در غير او سـابقـه و مـاننـد نــدارد!
تقوي يحيي و صفات عاليه او
خداوند متعال در ادامه توصيف يحيي عليهالسلام ميفرمايد:
(78) دين مسيح و زندگاني زكريا، يحيي، مريم و عيسي
«وَ كانَ تَقِيّــا وَ بَــرّا بِــولِــدَيْــهِ وَ لَــمْ يَكُــنْ جَــبّارا عَصِيّـــا!» (13 و 14 / مريم) ايـن سـه عبـارت بيـان كليــات احـوال يحيـي عليهالسلام اسـت نسبـت بــه خــالـق و مخلوق:
- عبـارت «وَ كــانَ تَقِيّــا» حـال او را نسبـت بــه پــروردگــارش بيـــان ميكنــد،
- عبــارت «بَــرّا بِــولِــدَيْــهِ» وضــع او را نسبت به پدر و مادرش حكايت ميكند،
- و عبارت «وَ لَمْ يَكُنْ جَبّارا عَصِيّا» رفتار او را نسبت به سـايـر مـردم شرح ميدهد.