- تقديم به 1
- متن تأئيديه حضرت آيةاللّه محمد يزدي 2
- متن تائيديه حضرت آيةاللّه مرتضي مقتدايي 3
- متنتأييديه حضرت آيةاللّهسيدعلياصغردستغيبنماينده محترمخبرگانرهبريدراستانفارس 4
- مقدمه ناشر 5
- مقـدمـه مـؤلـف 7
- فصل اول :زكرياي نبي عليهالسلام 10
- زكريا عليهالسلام و تولد يحيي نبي 18
- طـــرز دعــاي زكـريـا عليهالسلام 20
- ارتبـاط كـرامـات مـريم بـا دعـاي زكـريا عليهالسلام 21
- شـرح دعـاي زكـريا عليهالسلام 23
- داستـان زكـريـا در قـرآن و تحليل آن 27
- همزماني پيامبري زكريا و يحيي و عيسي عليهالسلام 29
- تاريخ زكريا و عيسي در انجيل 31
- فصل دوم :حضرت يحيي عليهالسلام(معجزهاي مقدمه تولد عيسي عليهالسلام ) 34
- شرح زندگي و مرگ يحيي عليهالسلام در روايات 35
- يحيي پيامبر و اعجاز زندگي او 37
- اعجاز تولد در غير موقع 38
- نشانهاي كه زكريا از خدا خواست؟ 39
- دستور الهي اخذ كتاب 40
- علـــم يحيـي در سـن كـــودكي 41
- تقوي يحيي و صفات عاليه او 42
- سلام خدا بر يحيي عليهالسلام 43
- جزئيات تولد يحيي در قرآن 44
- ارتباط زندگي مريم با تولد يحيي عليهالسلام 47
- نامگذاري يحيي عليهالسلام 47
- شبـاهـتهــاي يحيـي و عيسـي عليهالسلام 48
- فصل سوم :حضرت مريم عليهاالسلام صدّيقه قانته 53
- شرح ولادت حضرت مريم در قرآن 56
- پدر و مادر مريم 58
- مفهـوم "آزاد سـاختن" 58
- چگونه انتظار تولد پسر تبديل به دختر شد؟ 59
- امتيازات مـريم عليهاالسلام 60
- نامگذاري مريم 61
- زندگي مريم قبل از تولد عيسي عليهالسلام 63
- زندگي مريم تحت تكفل زكريا عليهالسلام 64
- محـراب عبـادت مـريـم، محل نزول مائده آسماني 65
- مريم، مـادر عيسي عليهالسلام 67
- برخورد اوليه مريم با فرشته وحي و رسول پروردگار 69
- باردار شدن مريم 72
- به سخن در آمدن عيسي نوزاد 72
- مـريم در مقابل تهمت مـردم 74
- گواهي عيسي نوزاد به پيامبري خود 76
- ديدار و گفتگوي مريم با ملك 80
- وظايف و مقامات مريم عليهاالسلام 82
- مريم، و نام و ذكر او در قرآن 85
- آل عمــران كيستند؟ 89
- هدف سوره مريم، و سرگذشتهاي مذكور در آن 90
- اعتقاد به الوهيت مريم در فرق مسيحي 92
- فصل چهارم :حضرت عيسي عليهالسلام از تـولـد تا رسـالـت 96
- خلاصه تاريخ زندگي عيسي عليهالسلام در قرآن 98
- جـزئيـات تـولـد عيسي عليهالسلام به نقل قرآن 102
- نام و نامگذاري عيسي عليهالسلام 105
- اعـلام مقـام و منـزلـت عيسـي در زمــان تـولــد 109
- تشبيـه ولادت عيسي عليهالسلام با خلقـت آدم عليهالسلام 111
- فصل پنجم:وظايف اصلي رسالت عيسي عليهالسلام 113
- عيسي مبعوث به بنياسرائيل و كل مردم 115
- فصل ششم:شريعت عيسي و انجيل او 117
- قضاوت و حكم بر اساس انجيل 120
- انجيل، كتاب عيسي عليهالسلام 121
- سه جنبه مشخـص انجيـل از نظر قرآن 122
- انجيل واحد از نظر قرآن 123
- قبول انجيلهاي فعلي از نظر قرآن 124
- تاريخ انجيلهاي چهارگانه 125
- انجيل مَتّي 125
- انجيل مِرْقِسْ 126
- انجيل لُوقا 127
- انجيــل يُـوحَنّـا 129
- خلاصه دعوت عيسي در انجيل موجود 130
- انجيلهاي متروك و مغضوب 133
- تـورات و انجيـل در عصـر نزول قرآن 134
- چرا تورات و انجيل اجرا نميشود؟ 136
- فصل هفتم:معجزات عيسي عليهالسلام 138
- سخـن گفتـن عيسي در گهواره 141
- انــواع نعمــتها و معجــزات اعطـائي به عيسي عليهالسلام 143
- نزول مائده آسماني 146
- داستـان نـان و مـاهي مسيـح در انجيـل يـوحنا 148
- تحليل دعاي عيسي براي نزول مائده آسماني 151
- چگــونـه حـواريـون درخـواست خـود را اصـلاح كردند؟ 154
- درخــواست مــائــده، و ادب دعــاي عيســي عليهالسلام 155
- خصوصيات دعاي نزول مائده 158
معناي تمثل و تجسم به صــورت بشــر اين است كه در حــواس بينــائي مريم به اين صورت محســوس شود، وگرنه در واقع باز همان روح است نه بشر!
روحــي كه به ســوي مــريــم فرستــاده شده بود از جنس بشر و جن نبود بلكه از جنــس ملك و نوع ســوم مخلــوقات صاحب شعــور بود كه خدا او را در كتابش وصف نمــوده و "ملك" ناميده اشت. آن فــردي را كه مأمور وحي است "جبرئيل" خوانده است. و جــاي ديگر قــرآن او را روح "رُوحُ الْقُــدُس يا رُوحُ الاَْمين" خوانده، و در يك جا نيز او را "رسول" ناميده است.
لذا از همه اينها ميتوان فهميد كه آن روحي كه براي مريم مجسم شد همان "جبرئيل" بوده است. اگر در آيه فوق روح را به خدا نسبت داده و فرموده: "روح ما" به منظـور تشـريــف و احترام بوده است.
مريم، مادر عيسي عليهالسلام (125)
كلمه "تمثل" در قرآن كريم جز در داستان مريم در جاي ديگر نيامده است، و آيت بعدي كه در آن جبرئيل خود رابراي مريم معرفي ميكند بهترين شاهد است بر اين كه وي در همان حال هم كه به صورت بشر مجسم شده بود، باز فرشته بود، نه اين كه بشر شده باشد، بلكه فرشتهاي بود به صــورت بشــر و مريم او را به صورت بشر ديد، يعني در حـاسـه و ادراك مـريـم بـه آن صـورت محسـوس شـد، ولـي در خـارج از ادراك وي صــورتـي غيــر صــورت بشـر داشـت.
برخورد اوليه مريم با فرشته وحي و رسول پروردگار
مـريـم هميـن كه ملك را بـديـد بتـرسيد و گفت:
(126) دين مسيح و زندگاني زكريا، يحيي، مريم و عيسي
- اگر مـردي پـرهيـزكـاري مـن از سـوءقصـد تـو بـه خـداي رحمـان پنـاه مـيبـرم! مريم عليهاالسلام از شدت وحشتي كـه از حضـور جبـرئيل عـارضش شده بـود مبـادرت به سخن كرد. او خيـال ميكـرد كـه وي بشري است كـه بـه قصد سوء بدانجـا وارد شـده است، لـذا خـود را به پناه رحمـان سپـرد تـا رحمت عـام الهـي را كـه هـدف نهـائي منقطعيــن عبـاد اسـت متـــوجـه خــــود ســازد!
و اگر اين پناهندگي خود را مشروط به تقواي طرف نمود بدين دليل بود كه هر انساني كراهت دارد از اين كه وصف جميل تقوي را از خود نفي كند و بر هر انساني گران است كه به نداشتن آن اعتراف نمايد! مريم نيز خواست بگويد كه اگر تو تقوي داشته باشي من از تو به رحمن پناه ميبرم، و چون بايد با تقوي باشي، پس همان تقوايت بايد تو را از سوء قصد به من و متعرض من شدنت باز دارد!