سیمای (چهره) ملکوتی یوسف علیه السلام صفحه 342

ص:361

« أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمٰائِهِمْ» (1)

معلوم می شود که این اسماء عبارت است از: جلوه حقایق نوری.

متخلّق شدن انسان به اخلاق الهی

فلسفه تعلیم حقایق اسما این بوده که روح آدم رنگ تمام اسما را به خودش بگیرد. به عبارت ساده تر: این موجود، متخلّق به اخلاق الهی شود که در این تخلّق، دیگر بین انسان در جهت روحی با موجودات دیگر عالم مساواتی نیست، بلکه این انسان تجلّی دهنده «اخلاق الله» از طریق «اسماء الله» شده و «افضل من ملک مقرّب» شده است.

طبق روایتی که حضرت رضا علیه السلام از پدران بزرگوارش نقل می کند، تا به پیغمبر صلی الله علیه و آله می رسد که وزن و ارزش چنین انسانی، از جبرییل و میکائیل نیز بیشتر است.

این تعلیم اسماء، مربوط به کجای بدن ما است؟ یعنی تزریق حقیقت اسماء به استخوان ها شده است؟ استخوان، غیر از شیره مواد غذایی، چیز دیگری را نمی گیرد. آیا گوشت در بدن این جاذبه را دارد؟ او چه چیزی را جذب می کند؟ همان هایی که در معده هضم شده است و برای رسیدن به اعضای بدن، تمیز و پاکیزه و اضافه اش نیز نجس و متعفّن است و بدن از خودش بیرون می کند.

قدرت روح در رشد انسان

در طبیعت بدنی، بدن کاری بالاتر از این را ندارد. این غیر از آن زمانی است که