شناخت قرآن(نجمی و هریسی) صفحه 166

شهرهاي مختلف از نظر قرائت و تلفظ كلمات، اختلاف به وجود آمد. «1»

زرقاني مي‌گويد: علماي صدر اوّل اسلام چون در محفوظ بودن قرآن به همين صورتي كه نوشته شده بود مي‌كوشيدند، بدين جهت از نقطه و «حركة» گذاشتن در قرآن خودداري مي‌نمودند و آن را مكروه مي‌داشتند، كه در اثر اين عمل تغييري در قرآن به وجود نيايد. ولي بعدها اوضاع متغير شد و در خالي بودن قرآن از نقطه و حركت احتمال اشتباه و تغيير در قرآن بيشتر احساس گرديد و هر كس كلمات قرآن را يك نوع تلفظ مي‌نمود. اين بود كه مسلمانان براي محافظت و جلوگيري از تغيير مجبور شدند كه قرآن را «حركة» و نقطه گذاري كنند. «2»

2 دلايل حجيت خبر واحدي كه راوي آن مورد اعتماد است، نمي‌تواند شامل روايت قاريان و راويان آنان گردد، زيرا از ترجمه و شرح حال آنان روشن مي‌گردد كه وثاقت و مورد اعتماد بودن همه آنان ثابت و مسلم نيست.

آيا مي‌توان با هر يك از قرائتهاي هفتگانه نماز خواند؟

عقيده علما: گروه كثيري از علماي شيعه و سني معتقدند كه نماز خواندن با هر يك از قرائتهاي هفتگانه جايز و صحيح مي‌باشد.

بلكه بعضي از آنها بر اين مطلب ادعاي اجماع نموده‌اند، و بعضي از علما نماز خواندن با قرائتهاي دهگانه را نيز جايز مي‌دانند، و بعضي ديگر در اين مورد به عدد معيني قائل نيستند، بلكه مي‌گويند هر قرائتي كه با يكي از قرائتهاي عثمان ولو احتمالا مطابق و از نظر سند هم صحيح باشد، مي‌توان با آن قرائت، نماز خواند.

مقتضاي قاعده: ولي مقتضاي قاعده اولي اين است كه با هر قرائتي نتوان نماز خواند، مگر اينكه آن قرائت از ناحيه خود پيامبر (ص) و يا از ناحيه ائمه معصومين (ع) ثابت گردد زيرا آنچه كه در نماز، واجب مي‌باشد خواندن قرآن است. پس خواندن هر سوره و لفظي كه قرآن بودن

______________________________
(1). تبيان، ص 86.
(2). مناهل العرفان، چاپ دوم، صفحه 402.