شناخت قرآن(نجمی و هریسی) صفحه 194

خداياني دارند. آنگاه رسول خدا فرمود: به خدا سوگند از روش گذشتگان پيروي خواهيد نمود. «1»

اين روايت، در اين معني صريح است كه آن چه در اين امت واقع خواهد گرديد شبيه با حوادثي خواهد بود كه در امتهاي گذشته واقع گرديده، نه اينكه عين همان حوادث تكرار خواهد شد.

2/ قرآن امير مؤمنان (ع)

دومين دليل طرفداران تحريف اين است كه مي‌گويند: از روايات فراوان و معتبر چنين استفاده مي‌گردد كه امير مؤمنان (ع) قرآن ديگري غير از قرآن موجود در نزد خود داشت؛ و آن قرآن مطالب و آياتي را دارا بود كه در قرآن فعلي وجود ندارد، و آن حضرت همان قرآن را به مردم ارائه نمود ولي آن را نپذيرفتند.

بنابراين روايات، قرآني كه فعلا در دسترس هست كمتر از قرآني است كه امير المؤمنين داشت، و اين همان تحريف است كه مورد بحث ما مي‌باشد.

در اين مورد روايات فراواني وجود دارد كه همه آنها وجود چنين قرآني را تأييد مي‌كنند، چنان كه در روايتي آمده است كه آن حضرت به طلحه فرمود:

طلحه! هر آيه‌اي كه خداوند به محمد (ص) فرستاده است در نزد من موجود است و تأويل هر آيه‌اي كه خداوند به محمد نازل نموده و هر حلال و حرام يا حد و حكم و هر آنچه را كه مسلمانان تا روز رستاخيز به آن احتياج دارند حتي «ارش خدش» قيمت خراشيدگي پوست، كه همه آنها با دستور و راهنمايي‌هاي خود رسول خدا و به خط شخصي خودم نگارش يافته است، در پيش من محفوظ مي‌باشد. «2»

باز در احتجاج آن حضرت با مردي كه منكر خدا بود چنين آمده است كه: علي (ع) كتابي

______________________________
(1). صحيح ترمذي: 6/ 29.
(2). يا طلحه انّ كل آية أنزلها اللّه تعالي علي محمد صلي اللّه عليه و آله عندي باملاء رسول اللّه- ص- و خط يدي، و تأويل كل آية أنزلها اللّه تعالي علي محمد- ص- و كل حلال، أو حرام، أو حدّ، أو حكم، أو شي‌ء تحتاج اليه الأمة الي يوم القيامة، فهو عندي مكتوب باملاء رسول اللّه- ص- و خط يدي، حتي أرش الخدش ....

مقدمه تفسير برهان: 27. از اين روايت استفاده مي‌شود كه تمام آيات و مطالب موجود در قرآن علي جنبه قرآني دارد و چيزي بر آن اضافه نگرديده است.