شناخت قرآن(نجمی و هریسی) صفحه 267

مشكلاتشان به آنها مراجعه كنند و معناي تمسك جستن و مراجعه كردن عموم مردم به قرآن، جز عمل كردن به آن و تطبيق نمودن اصالتشان با احكام و قوانيني كه از ظواهر آيات قرآن فهميده مي‌شود چيز ديگري نمي‌تواند باشد.

4/ قرآن معيار شناخت روايات‌

ائمه ما در طي روايات «متواتر» و فراوان، قرآن را معيار و محك شناخت اخبار و احاديث معرفي نموده‌اند، و طبق اين روايات بايد تمام روايات وارده به قرآن ارائه شود و با آن تطبيق گردد و هر كدام از آن‌ها با قرآن مطابقت نكرد دروغ و باطل بوده و نبايد به هيچ وجه آن را پذيرفت.

اين روايات دليل و گواه روشني هستند بر اين كه ظواهر الفاظ قرآن حجيت و مدركيت دارند زيرا يك سخن پيچيده و غير قابل فهم كه ظاهر آن اعتبار نداشته باشد، معيار و وسيله سنجش نمي‌تواند باشد.

و علاوه بر اين روايات، روايتهاي ديگري نيز وجود دارد كه مي‌گويند شروط و پيمانها را به قرآن ارائه دهيد. هر پيماني كه با قرآن مخالف آيد باطل و غير قابل قبول و آنچه مخالف نيست صحيح و واجب العمل مي‌باشد.

5/ استدلال با ظاهر آيات قرآن‌

پنجمين دليل بر حجيت ظواهر قرآن، روش استدلال ائمه (ع) است كه در بعضي از موارد به ظواهر قرآن تكيه كرده و احكامي را از آن استخراج نموده‌اند.

اينك نمونه‌اي چند از استدلالهاي امام صادق (ع) را كه ظواهر الفاظ قرآن را مورد گواهي و شهادت قرار داده است، در اينجا مي‌آوريم:

1 زراره از امام صادق (ع) پرسيد: از كجا به دست آورديد كه در وضو به قسمتي از سر بايد مسح كرد نه به همه آن؟ امام (ع) در جواب وي فرمود «لمكان الباء» يعني به جهت وجود