شناخت قرآن(نجمی و هریسی) صفحه 290

صفحه 290

اين دو احساس نمي‌شود بلكه اين روايت در صورت معتبر بودن، تخصيص و استثنا از كليت آن آيه خواهد بود.

از طرف ديگر ما مي‌دانيم كه روايات زيادي به عنوان متخصص و بيان كننده عمومات قرآن و يا مقيد مطلقات آن به طور دقيق‌تر و نه به صورت خبر واحد، از ائمه معصومين (ع) وارد گرديده است.

بنابراين، اگر به تخصيص و تقييد آيات قرآن با خبر واحد، مخالف با قرآن محسوب گردد با گفتار معروف ائمه (ع)- كه فرموده‌اند: «آنچه مخالف گفتار خدا باشد سخن ما نيست» يا گفتار مخالف قرآن، باطل و بي‌پايه است»- سازش نمي‌كند زيرا همان طور كه اشاره گرديد تخصيص قرآن با گفتار حتمي و متواتر ائمه (ع) بسيار وجود دارد و صدور اين تخصيصها و تقييدها كه از ائمه نقل گرديده است گواه اين است كه تخصيص و تقييد قرآن مخالف با قرآن محسوب نمي‌شود.

دليل ديگر اينكه: ائمه اهل بيت (ع) موافق بودن يكي از دو خبر متمارض با قرآن را موجب انتخاب و ترجيح خبر موافق معرفي نموده‌اند. و اين خود دليل بر اين است كه خبر مخالف با ظاهر عموم آيه قرآن به ذات خود اعتبار و حجيت داشته است؛ منتها در اثر داشتن يك معارض قويتر و موافق با قرآن از آن خبر به ظاهر مخالف، انصراف حاصل گرديده است و اگر اصلا اعتبار و حجيت نداشت ديگر مجالي براي معارضه و ترجيح دادن باقي نمي‌ماند.

3/ همگوني نسخ و تخصيص‌

آخرين دليل مخالفان تخصيص قرآن با خبر واحد، اين است كه مي‌گويند اگر تخصيص و تبصره زدن به قرآن به وسيله خبر واحد صحيح باشد بايد نسخ قرآن هم با خبر واحد صحيح باشد در صورتي كه مسلما نسخ قرآن با خبر واحد جايز نيست پس تخصيص هم جايز نمي‌باشد.

دليل ارتباط و ملازمه نسخ و تخصيص اين است- به طوري كه در بخش نسخ توضيح

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه