شناخت قرآن(نجمی و هریسی) صفحه 8

از اين حديث چنين استفاده مي‌شود كه پاكان خاندان رسول گرامي (ص) قرين و همدوش قرآن و راهنمايان مردم به سوي آن و آشناترين افراد به احكام و حقايق قرآن مي‌باشند. پس چه بهتر كه در توصيف و شناسايي قرآن بگفتار آنان اكتفا كنيم و از افكار و راهنماييهاي سودمندشان روشنايي و الهام بگيريم.

درباره فضيلت قرآن احاديث فراواني از آنان نقل گرديده و علامه مجلسي آنها را در جلد 19 بحار الانوار جمع آوري نموده است كه ما نمونه‌هاي چندي از آن احاديث را در اينجا مي‌آوريم:

حديث اول‌

اشاره

حارث همداني مي‌گويد: وارد مسجد گرديدم. گروهي را ديدم كه دور هم نشسته، در پاره‌اي از احاديث به بحث و مجادله پرداخته‌اند. سپس به حضور امير مؤمنان (ع) بار يافتم و جريان را به سمع وي رسانيدم، آن حضرت فرمود: واقعا چنين روشي را اتخاذ نموده‌اند؟ گفتم: آري.

آنگاه علي (ع) گفت:

«دارمي» در كتاب فضائل القرآن ج 2 ص 431 وارد نموده.

«جلال الدين سيوطي» در الجامع الصغير از طبراني آن هم از زيد بن ثابت آورده و صحتش را نيز امضاء نموده است.

«علامه مناوي» در شرح خود، ج 3 ص 15 مي‌گويد: هيثمي ناقلان حديث ثقلين را توثيق نموده و اعتبار آنان را تصديق كرده است.

«ابو يعلي» با سندي كه مي‌توان بآن اطمينان كرد اين روايت را نقل كرده است.

«حافظ بن عبد العزيز اخضر» پس از نقل اين حديث مي‌گويد: رسول خدا اين حديث را در حجة الوداع صادر كرده است و هر كس در صحت اين حديث ترديد كند و مانند ابن جوزي آن را جعلي و دروغ بداند بسيار راه خطا و اشتباه پيموده است.

«سمهودي» مي‌گويد در اسناد اين حديث بيش از بيست تن از صحابه بزرگ پيامبر خدا شركت دارند.

«حاكم» اين روايت را در مستدرك: ج 3 ص 109 از زيد بن ارقم آورده و صحتش را هم تصديق نموده است «ذهبي» كه يكمرد منتقد، خرده‌گير و حاشيه پرداز است- در اين روايت ايرادي نكرده است.

روايتهاي حديث ثقلين در الفاظ و عبارات گاهي با هم متفاوت ولي معني و مفهوم همه آنها يكي است.