- مقدمه 1
- اشاره 3
- اشاره 4
- چرا انتخاب پروردگار؟ 6
- پیمانی از پروردگار 7
- الف) حضرت مهدی دارای اوصاف پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 11
- اشاره 11
- ب) اوصاف پیامبران در وجود حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 15
- اشاره 15
- دارای شکوه حضرت عیسی علیه السلام 20
- اشاره 24
- الف) وارث پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم 25
- ب) وارث پیامبران علیهم السلام 33
- اشاره 39
- اشاره 41
- الف) خفای میلاد حضرت ابراهیم علیه السلام 41
- ب) خفای میلاد حضرت موسی علیه السلام 42
- ج) مخفی بودن میلاد حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 44
- اشاره 44
- اشاره 49
- الف) نهان زیستی و کناره گیری حضرت ابراهیم علیه السلام 50
- ب) پنهان زیستی حضرت یوسف علیه السلام 51
- ج) پنهان زیستی حضرت موسی علیه السلام 53
- د) غیبت حضرت عیسی علیه السلام 54
- ه) غیبت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 55
- الف) ترس و فرار حضرت موسی علیه السلام 58
- اشاره 58
- ب) مخفی شدن پیامبر گرامی اسلام در غار ثور 60
- ج) چرایی پنهان زیستی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 64
- اشاره 66
- الف) سیاحت حضرت عیسی علیه السلام 66
- ب) سیاحت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 67
- اشاره 69
- الف) طول عمر حضرت آدم علیه السلام 70
- ب) طول عمر حضرت نوح علیه السلام 71
- ج) طول عمر حضرت خضر علیه السلام 73
- د) طول عمر حضرت عیسی علیه السلام 75
- ه) طول عمر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 78
- اشاره 80
- الف) هدایت پنهانی حضرت ابراهیم علیه السلام 80
- ب) هدایت پنهانی حضرت خضر علیه السلام 81
- امام غایب چون خورشید پشت ابر 82
- ج) هدایت پنهان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 82
- اشاره 82
- اشاره 86
- الف) گشایش حضرت نوح علیه السلام 87
- ب) گشایش حضرت ایوب علیه السلام 88
- ج) گشایش حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 89
- الف) ناگهانی بودن گشایش حضرت موسی علیه السلام 91
- اشاره 91
- ب) ناگهانی بودن ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 93
- اشاره 95
- الف) قدرت های اعجازی پیامبر گرامی اسلام 95
- ب) قدرت های اعجازی حضرت موسی علیه السلام 102
- ج) قدرت های اعجازی حضرت سلیمان علیه السلام 106
- د) قدرت های اعجازی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 111
- الف) حاکمیت صالحان در زمان حضرت نوح علیه السلام 122
- اشاره 122
- ب) حاکمیت صالحان در زمان حضرت موسی علیه السلام 123
- د) حاکمیت صالحان در صدر اسلام 125
- ج) حاکمیت صالحان در عصر حضرت داود و سلیمان علیهما السلام 125
- ه) حاکمیت صالحان در عصر دولت کریمه 126
- الف) گسترش توحید توسط پیامبران خدا علیهم السلام 132
- اشاره 132
- ب) برپایی اسلام توسط پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله 133
- ج) برپایی دوباره اسلام توسط حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 134
- اشاره 140
- الف) تلاش حضرت شعیب علیه السلام برای برقراری عدالت 141
- ب) عدالت محمّدی 142
- ج) عدالت نماد مهدویت 144
- الف) قضاوت و داوری پیامبر گرامی اسلام 146
- اشاره 146
- ب) قضاوت و داوری حضرت داوود و سلیمان علیهما السلام 148
- ج) قضاوت و داوری حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 150
- اشاره 153
- الف) امنیت حضرت نوح علیه السلام و پیروان 154
- ب) امنیت حضرت هود علیه السلام و پیروان 155
- ج) امنیت حضرت ابراهیم علیه السلام 156
- د) امنیت در عصر ظهور 160
- اشاره 163
- الف) برکت های آسمان و زمین در عصر پیامبران 165
- ب) برکت های آسمان و زمین در عصر ظهور 166
- اشاره 168
- الف) زنده شدن پیامبری بعد از صد سال 168
- ب) رجعت زمان حضرت موسی علیه السلام 169
- ج) زنده شدن مردگان توسط حضرت عیسی علیه السلام 174
- د) رجعت هزاران نفر توسط حزقیل پیامبر 175
- ه) رجعت در عصر ظهور 177
- اشاره 181
- فصل اوّل. سختی و آزار پیروان 182
- اشاره 182
- الف) سختی و آزار پیروان حضرت موسی علیه السلام 183
- ب) سختی و آزار پیروان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 185
- اشاره 187
- فصل دوّم. اختلاف مردم درباره او 187
- الف) اختلاف مردم درباره حضرت صالح علیه السلام 188
- ب) اختلاف مردم درباره حضرت عیسی علیه السلام 190
- ج) اختلاف های مردم درباره حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 193
- اشاره 195
- الف) جدایی کامل پیروان حق در زمان حضرت نوح علیه السلام 197
- ب) غربال و جدایی پیروان حق در دوره حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 201
- اشاره 205
- الف) مردم زمان حضرت ادریس علیه السلام 205
- ب) قوم حضرت یونس علیه السلام 207
- ج) مردم و پیروان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 208
ص: 131
1- «فَکَذَّبُوهُ فَنَجَّیْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِی الْفُلْکِ وَ جَعَلْناهُمْ خَلائِفَ وَ أَغْرَقْنَا الَّذینَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا فَانْظُرْ کَیْفَ کانَ عاقِبَهُ الْمُنْذَرینَ»؛ (یونس(10)، آیه73).
2- «إنَّ فِی صَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ سُنَناً مِنَ الْأَنْبِیَاءِ عَلَی نَبِیِّنَا وَ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ سُنَّهً مِنْ نُوحٍ وَ هُوَ طُولُ عُمُرِهِ وَ ظُهُورُ دَوْلَتِهِ وَ بَسْطُ یَدِهِ فِی هَلَاکِ أَعْدَائِه ...»؛ ( الخرائج والجرائح، ج2، ص936).
وسیله حضرت موسی علیه السلام و بنی اسرائیل نابود کرد. خواست فرعون در هم شکستن قدرت بنی اسرائیل و ادامه حاکمیت طاغوتی خود بود، ولی اراده و خواست خداوند بر در هم شکستن قدرت مستکبران و برتری دادن مستضعفان قرار داشت و در آخر فرعون و فرعونیان غرق و نابود و مستضعفان آزاد شدند و توانستند راهی سرزمین مقدس شوند. در قرآن کریم می خوانیم:
« و می خواهیم بر کسانی که در زمین ضعیف قرار داده بودند، منّت نهیم و آنان را پیشوایان (زمین) گردانیم و آنان را وارثان (آن) قرار دهیم. و در زمین به آنان امکانات دهیم، و به فرعون و هامان و لشکریانشان، آنچه را همواره از آن بیم داشتند بنمایانیم.»(1)
اهل بیت علیهم السلام و پیروانشان کسانی هستند که چون حضرت موسی علیه السلام و پیروانش، حق آنان رعایت نشده و مستکبران تا توانسته اند آنان را به شهادت رسانده و یا کنار زده و در ضعف از لحاظ سیاسی و اقتصادی و نظامی نگاه داشته اند. ولی اراده پروردگار بر حاکمیت آنان در دنیا در عصر دولت کریمه مهدوی و در دوره رجعت و در قیامت است. یکی از برترین مصداق های آیه محل بحث غلبه و پیروزی مستضعفان در عصر ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف می باشد.
از امیرمؤمنان علی علیه السلام نقل شده است که فرمود: «دنیا پس از چموشی- همچون شتری که از دادن شیر به دوشنده اش خود داری می کند و برای بچه اش نگه می دارد- به ما روی می آورد.»
سپس آن حضرت به دنبال این سخن این آیه را تلاوت فرمود: (( وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِین))(2)
و همچنین از امیرمؤمنان علی علیه السلام نقل شده است که در بیان سخن خدای عزیز ((وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ)) فرمود: مقصود آل محمّد است که خداوند مهدی آنان را بعد از سختی های وارد بر آنان می فرستد و او آنان را عزیز و دشمن شان را خوار می کند.(3)