- مقدمه 1
- اشاره 3
- اشاره 4
- چرا انتخاب پروردگار؟ 6
- پیمانی از پروردگار 7
- الف) حضرت مهدی دارای اوصاف پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 11
- اشاره 11
- ب) اوصاف پیامبران در وجود حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 15
- اشاره 15
- دارای شکوه حضرت عیسی علیه السلام 20
- اشاره 24
- الف) وارث پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم 25
- ب) وارث پیامبران علیهم السلام 33
- اشاره 39
- اشاره 41
- الف) خفای میلاد حضرت ابراهیم علیه السلام 41
- ب) خفای میلاد حضرت موسی علیه السلام 42
- اشاره 44
- ج) مخفی بودن میلاد حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 44
- اشاره 49
- الف) نهان زیستی و کناره گیری حضرت ابراهیم علیه السلام 50
- ب) پنهان زیستی حضرت یوسف علیه السلام 51
- ج) پنهان زیستی حضرت موسی علیه السلام 53
- د) غیبت حضرت عیسی علیه السلام 54
- ه) غیبت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 55
- الف) ترس و فرار حضرت موسی علیه السلام 58
- اشاره 58
- ب) مخفی شدن پیامبر گرامی اسلام در غار ثور 60
- ج) چرایی پنهان زیستی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 64
- الف) سیاحت حضرت عیسی علیه السلام 66
- اشاره 66
- ب) سیاحت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 67
- اشاره 69
- الف) طول عمر حضرت آدم علیه السلام 70
- ب) طول عمر حضرت نوح علیه السلام 71
- ج) طول عمر حضرت خضر علیه السلام 73
- د) طول عمر حضرت عیسی علیه السلام 75
- ه) طول عمر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 78
- الف) هدایت پنهانی حضرت ابراهیم علیه السلام 80
- اشاره 80
- ب) هدایت پنهانی حضرت خضر علیه السلام 81
- امام غایب چون خورشید پشت ابر 82
- ج) هدایت پنهان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 82
- اشاره 82
- اشاره 86
- الف) گشایش حضرت نوح علیه السلام 87
- ب) گشایش حضرت ایوب علیه السلام 88
- ج) گشایش حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 89
- اشاره 91
- الف) ناگهانی بودن گشایش حضرت موسی علیه السلام 91
- ب) ناگهانی بودن ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 93
- اشاره 95
- الف) قدرت های اعجازی پیامبر گرامی اسلام 95
- ب) قدرت های اعجازی حضرت موسی علیه السلام 102
- ج) قدرت های اعجازی حضرت سلیمان علیه السلام 106
- د) قدرت های اعجازی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 111
- اشاره 122
- الف) حاکمیت صالحان در زمان حضرت نوح علیه السلام 122
- ب) حاکمیت صالحان در زمان حضرت موسی علیه السلام 123
- ج) حاکمیت صالحان در عصر حضرت داود و سلیمان علیهما السلام 125
- د) حاکمیت صالحان در صدر اسلام 125
- ه) حاکمیت صالحان در عصر دولت کریمه 126
- اشاره 132
- الف) گسترش توحید توسط پیامبران خدا علیهم السلام 132
- ب) برپایی اسلام توسط پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله 133
- ج) برپایی دوباره اسلام توسط حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 134
- اشاره 140
- الف) تلاش حضرت شعیب علیه السلام برای برقراری عدالت 141
- ب) عدالت محمّدی 142
- ج) عدالت نماد مهدویت 144
- الف) قضاوت و داوری پیامبر گرامی اسلام 146
- اشاره 146
- ب) قضاوت و داوری حضرت داوود و سلیمان علیهما السلام 148
- ج) قضاوت و داوری حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 150
- اشاره 153
- الف) امنیت حضرت نوح علیه السلام و پیروان 154
- ب) امنیت حضرت هود علیه السلام و پیروان 155
- ج) امنیت حضرت ابراهیم علیه السلام 156
- د) امنیت در عصر ظهور 160
- اشاره 163
- الف) برکت های آسمان و زمین در عصر پیامبران 165
- ب) برکت های آسمان و زمین در عصر ظهور 166
- اشاره 168
- الف) زنده شدن پیامبری بعد از صد سال 168
- ب) رجعت زمان حضرت موسی علیه السلام 169
- ج) زنده شدن مردگان توسط حضرت عیسی علیه السلام 174
- د) رجعت هزاران نفر توسط حزقیل پیامبر 175
- ه) رجعت در عصر ظهور 177
- اشاره 181
- فصل اوّل. سختی و آزار پیروان 182
- اشاره 182
- الف) سختی و آزار پیروان حضرت موسی علیه السلام 183
- ب) سختی و آزار پیروان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 185
- اشاره 187
- فصل دوّم. اختلاف مردم درباره او 187
- الف) اختلاف مردم درباره حضرت صالح علیه السلام 188
- ب) اختلاف مردم درباره حضرت عیسی علیه السلام 190
- ج) اختلاف های مردم درباره حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 193
- اشاره 195
- الف) جدایی کامل پیروان حق در زمان حضرت نوح علیه السلام 197
- ب) غربال و جدایی پیروان حق در دوره حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 201
- الف) مردم زمان حضرت ادریس علیه السلام 205
- اشاره 205
- ب) قوم حضرت یونس علیه السلام 207
- ج) مردم و پیروان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 208
ص: 133
1- بنابر نقل از امام محمد باقر علیه السلام نام این پیامبر «إشمویل» که به عربی «إسماعیل» می شود، معرفی شده است. (مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 2، ص61).
2- «فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَ قَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَ ءَاتَئهُ اللَّهُ الْمُلْکَ وَ الْحِکْمَهَ وَ عَلَّمَهُ مِمَّا یَشَاءُ»؛ (بقره (2)، آیه251).
می خوانیم:
((إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ * وَ رَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فیِ دِینِ اللَّهِ أَفْوَاجًا؛ هنگامی که یاری خدا و پیروزی فرا رسد و مردم را می بینی در حالی که گروه گروه در دین خدا وارد می شوند.))
علامه طباطبایی درباره این فتح آورده است:
روشن ترین واقعه ای که می تواند مصداق نصرت و فتح در آیه باشد، فتح مکه است، چون آن مادر پیروزی ها در زمان زندگی رسول خدا صلی الله علیه و آله و پیروزی آشکاری بود که بنیان شرک را در جزیره العرب از میان برد.(1)
ه) حاکمیت صالحان در عصر دولت کریمه
روزی فرا خواهد رسید که صالحان و بندگان شایسته پروردگار وارثان و حاکمان بر تمامی زمین خواهند شد و با همراهی امامشان دولت کریمه را در گستره گیتی جاری خواهند کرد. حاکمیتی که تا قیامت پایانی نخواهد داشت و چون گذشته دوباره ستمگران حاکم بر زمین نخواهند شد.
آیاتی از قرآن کریم اشاره به این وعده خدای عزیز، یعنی حاکمیت بندگان صالح بر سراسر زمین دارند که برای نمونه به چند آیه از میان آن ها و روایت های اهل بیت علیهم السلام در ذیل شان اشاره می شود.
آیه اوّل. سوره انبیاء، آیه 105.
« و هر آینه در زبور پس از ذکر نوشتیم که زمین را بندگان نیک و شایسته من به میراث می برند.»(2)
مقصود از «زبور» کتاب حضرت داوود علیه السلام و منظور از «ذکر» تورات یا لوح محفوظ