- مقدمه 1
- اشاره 3
- اشاره 4
- چرا انتخاب پروردگار؟ 6
- پیمانی از پروردگار 7
- اشاره 11
- الف) حضرت مهدی دارای اوصاف پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 11
- اشاره 15
- ب) اوصاف پیامبران در وجود حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 15
- دارای شکوه حضرت عیسی علیه السلام 20
- اشاره 24
- الف) وارث پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم 25
- ب) وارث پیامبران علیهم السلام 33
- اشاره 39
- اشاره 41
- الف) خفای میلاد حضرت ابراهیم علیه السلام 41
- ب) خفای میلاد حضرت موسی علیه السلام 42
- ج) مخفی بودن میلاد حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 44
- اشاره 44
- اشاره 49
- الف) نهان زیستی و کناره گیری حضرت ابراهیم علیه السلام 50
- ب) پنهان زیستی حضرت یوسف علیه السلام 51
- ج) پنهان زیستی حضرت موسی علیه السلام 53
- د) غیبت حضرت عیسی علیه السلام 54
- ه) غیبت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 55
- اشاره 58
- الف) ترس و فرار حضرت موسی علیه السلام 58
- ب) مخفی شدن پیامبر گرامی اسلام در غار ثور 60
- ج) چرایی پنهان زیستی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 64
- الف) سیاحت حضرت عیسی علیه السلام 66
- اشاره 66
- ب) سیاحت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 67
- اشاره 69
- الف) طول عمر حضرت آدم علیه السلام 70
- ب) طول عمر حضرت نوح علیه السلام 71
- ج) طول عمر حضرت خضر علیه السلام 73
- د) طول عمر حضرت عیسی علیه السلام 75
- ه) طول عمر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 78
- اشاره 80
- الف) هدایت پنهانی حضرت ابراهیم علیه السلام 80
- ب) هدایت پنهانی حضرت خضر علیه السلام 81
- ج) هدایت پنهان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 82
- امام غایب چون خورشید پشت ابر 82
- اشاره 82
- اشاره 86
- الف) گشایش حضرت نوح علیه السلام 87
- ب) گشایش حضرت ایوب علیه السلام 88
- ج) گشایش حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 89
- الف) ناگهانی بودن گشایش حضرت موسی علیه السلام 91
- اشاره 91
- ب) ناگهانی بودن ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 93
- اشاره 95
- الف) قدرت های اعجازی پیامبر گرامی اسلام 95
- ب) قدرت های اعجازی حضرت موسی علیه السلام 102
- ج) قدرت های اعجازی حضرت سلیمان علیه السلام 106
- د) قدرت های اعجازی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 111
- اشاره 122
- الف) حاکمیت صالحان در زمان حضرت نوح علیه السلام 122
- ب) حاکمیت صالحان در زمان حضرت موسی علیه السلام 123
- د) حاکمیت صالحان در صدر اسلام 125
- ج) حاکمیت صالحان در عصر حضرت داود و سلیمان علیهما السلام 125
- ه) حاکمیت صالحان در عصر دولت کریمه 126
- الف) گسترش توحید توسط پیامبران خدا علیهم السلام 132
- اشاره 132
- ب) برپایی اسلام توسط پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله 133
- ج) برپایی دوباره اسلام توسط حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 134
- اشاره 140
- الف) تلاش حضرت شعیب علیه السلام برای برقراری عدالت 141
- ب) عدالت محمّدی 142
- ج) عدالت نماد مهدویت 144
- اشاره 146
- الف) قضاوت و داوری پیامبر گرامی اسلام 146
- ب) قضاوت و داوری حضرت داوود و سلیمان علیهما السلام 148
- ج) قضاوت و داوری حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 150
- اشاره 153
- الف) امنیت حضرت نوح علیه السلام و پیروان 154
- ب) امنیت حضرت هود علیه السلام و پیروان 155
- ج) امنیت حضرت ابراهیم علیه السلام 156
- د) امنیت در عصر ظهور 160
- اشاره 163
- الف) برکت های آسمان و زمین در عصر پیامبران 165
- ب) برکت های آسمان و زمین در عصر ظهور 166
- اشاره 168
- الف) زنده شدن پیامبری بعد از صد سال 168
- ب) رجعت زمان حضرت موسی علیه السلام 169
- ج) زنده شدن مردگان توسط حضرت عیسی علیه السلام 174
- د) رجعت هزاران نفر توسط حزقیل پیامبر 175
- ه) رجعت در عصر ظهور 177
- اشاره 181
- اشاره 182
- فصل اوّل. سختی و آزار پیروان 182
- الف) سختی و آزار پیروان حضرت موسی علیه السلام 183
- ب) سختی و آزار پیروان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 185
- اشاره 187
- فصل دوّم. اختلاف مردم درباره او 187
- الف) اختلاف مردم درباره حضرت صالح علیه السلام 188
- ب) اختلاف مردم درباره حضرت عیسی علیه السلام 190
- ج) اختلاف های مردم درباره حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 193
- اشاره 195
- الف) جدایی کامل پیروان حق در زمان حضرت نوح علیه السلام 197
- ب) غربال و جدایی پیروان حق در دوره حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 201
- اشاره 205
- الف) مردم زمان حضرت ادریس علیه السلام 205
- ب) قوم حضرت یونس علیه السلام 207
- ج) مردم و پیروان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 208
ص: 156
1- «لَا وَ اللَّهِ مَا فَوَّضَ اللَّهُ إِلَی أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ إِلَّا إِلَی رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ إِلَی الْأَئِمَّهِ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ «إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْکُمَ بَیْنَ النَّاسِ بِما أَراکَ اللَّهُ وَ هِیَ جَارِیَهٌ فِی الْأَوْصِیَاءِ:»؛ (کافی، ج1، ص267، باب التفویض إلی رسول الله و إلی الائمه، ح8). روایت از جهت سند معتبر است.
2- «یا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناکَ خَلیفَهً فِی الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ»؛ (ص(38)، آیه26).
گوسفندانِ مردم، (بدون چوپان) شبانگاه در آن چریده (و آن را تباه کرده) بودند و (ما) بر داوری آنان گواه بودیم. و آن (داوری) را به سلیمان فهماندیم و به هر کدام حکم و علم دادیم و کوه ها و پرندگان را به همراه داوود رام ساختیم در حالی که (با او) تسبیح می گفتند و (ما) کننده (این کار) بودیم.»(1)
بنابر آنچه نقل شده است، حضرت داوود علیه السلام می خواست وصی خود را معرفی کند. خداوند به او وحی فرستاد تا زمان مناسب آن صبر کند. تا اینکه گوسفندانی شبانه وارد تاکستانی شدند و آن باغ را از بین بردند. صاحب درختان انگور شکایت نزد حضرت داوود علیه السلام آورد. داوود نبی فرصت را برای معرفی وصی مناسب دید. برای همین از فرزندانش -که بسیار بودند- خواست برای حل دعوا نظر دهند. حکم مسأله که توسط پیامبران تا آن زمان جاری می شد، این بود که برای جبران خسارت صاحب باغ، حکم به تحویل گوسفندان به صاحب تاکستان می نمودند. در این میان حضرت سلیمان علیه السلام نظر جالبی داد و آن اینکه؛ چون منافع تاکستان در آن سال نابود شده است تا یک سال گوسفندان در اختیار صاحب باغ قرار گیرد و منافع آنها در آن سال از آن او باشد. به حضرت داوود علیه السلام وحی شد تا این نظر را بپذیرد و این گونه حکم کند. و خدای حکیم این گونه وصی حضرت داوود را به پیروان شناساند.(2)
در این جریان حضرت سلیمان بر اساس الهام الهی داوری نمود و حکم مسأله را تغییر داد.
از امام جعفر صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود: حضرت داوود علیه السلام از خدای عزیز خواست تا حق را همان گونه که هست به او نشان دهد تا بر اساس آن داوری کند. خطاب آمد: تو تحمّل آن را نداری. حضرت داوود اصرار ورزید و خداوند هم این قدرت را به او داد. مردی که به دیگری ستم نموده بود پیش داوود پیامبر آمد و گفت: این مرد مالم را گرفته است. خدای علیم به حضرت داوود وحی نمود: این مرد ستمکار است و پدر آن فرد را کشته است و مالش را برده است. حضرت