تفسیر آیات قیام و زندگی عبرت آموز حضرت موسی علیه السلام صفحه 291

ص:308

1- (1) شعراء/ 44.
2- (2) طه/ 72.
3- (3) اعراف/ 125.

فرعونیان و یکی از بنی اسرائیلی ها دخالت نمود و با یک مشت آن فرعونی را چون زور می گفت کشت. بعد از این حادثه موسی با خدای خود مناجات می کند که در سوره قصص آیه 17 عرض می کند. (رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَیَّ فَلَنْ أَکُونَ ظَهِیراً لِلْمُجْرِمِینَ) یک احتمالش این است که قسم باشد. یعنی خدایا قسم به آن نعمتی که به من داده ای، خدایا تو را به حق نعمت خودت که به من دادی قَسمت می دهم که نکند من پشتیبان گناهکار باشم. احتمال دیگر در معنای آیه این است که: خدایا نکند این نعمتهائی را که به من داده ای مثل چشم، گوش، دست و فکر، این نعمت ها را ببرم و با آن به ظالم کمک بدهم.

توجیهِ ظلم، منطق دستگاه ظالم

وقتی ساحران مغلوب شدند و به موسی ایمان آوردند. مَلَاْء و اطرافیان شروع به تحریک فرعون نمودند که: موسی را از بین ببرد. منطق دستگاه ظلم این است که: اقرار نمی کند که کارهای من ظلم است، بلکه ظلم خود را توجیه نموده و کارهای خود را خوب جلوه می دهد و رقبای خود را می خواهد از پا در آورد. اول افکار عمومی را با تبلیغات سوء علیه آنها تحریک می نمایند، مخصوصاً اگر رسانه های گروهی هم بدستشان باشد رقیب های خود را مورد سئوال قرار می دهند و بعد می گویند: باید آنها را از بین برد و از بین بردن آنها را هم امری لازم جلوه می دهند. روش دستگاه ظلمه این است که حقایق را وارونه جلوه می دهند. قرآن می فرماید: (الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمُنْکَرِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ)1 مردان و زنان منافق به قول ما همه سر و ته یک کرباسند و کارشان