تفسیر آیات قیام و زندگی عبرت آموز حضرت موسی علیه السلام صفحه 52

ص:69

که قبلاً گفته شد غلبه معنویات است و حضرت علی علیه السلام در کلمه قصار 209 می فرماید:

«

وَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّهَ وَ بَرَأَ النَّسَمَهَ؛ قسم به خدایی که دانه را شکافت و انسان را خلق کرد؛

لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْیَا عَلَیْنَا؛ عاطفه و توجه پیدا می کند بر ما دنیا».

چرا حضرت در این جمله تعبیر عَلَّیَ (برمن) بکار نبرده وَ عَلَینا (برما) بکار برده است ضمیر (نا) متکلم مع الغیر است یعنی (ما) مثلاً وقتی پدری در خانواده ای می گوید ما (به معنی جمع خانواده) یا وقتی کسی از طرف یک نهاد صحبت می کند و می گوید: ما چنین مقرراتی داریم این (ما) به اعتبار آن نهاد است. اگر حضرت علی علیه السلام را به اعتبار شخصی آن حضرت نگاه کنیم: یعنی علی بن ابی طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف و اهل بیت ایشان حضرت زهرا علیها السلام و فرزندانش اما این که می فرماید: علینا یعنی بر ما جمعیتی که شعارمان لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه است ما که عملمان، تماسهایمان رفت و آمدمان و جنگ وصلحمان در رابطه با این حقیقتی است که به آن معترفیم. این دنیا نسبت به ما عاطفه پیدا می کند بعد از آن همه چموش گری، دنیا با علی بن ابی طالب به اعتبار شخص وی به عنوان یک آدم با شکل و رنگ و کذا علاقمند نیست، زیرا اگر علی علیه السلام نعوذبالله مثل آن شخصی بود که به بت علاقه داشت و این قدر دقیق و سخت کوش نبود و به قول ما (مته روی خشخاش نمی گذاشت) معاویه، عمر و عاص، علمای درباری بنی امیّه و کعب الاحبارهم به اسم دین او را تکذیب نمی کردند. ناسازگاری دنیا با اهل حق خلاصه می شود، در ناسازگاری مردم زمان با سمبل و نمونه حق یعنی علی بن ابی طالب، حضرت می فرماید: گرچه دنیا الآن این جور