معالم الاهتداء الی معرفه الوقف و الابتداء صفحه 149

آن‌ها جایز نمی‌باشد بلكه حتما باید: «آن را به ما قبل» وصل كرد مثل «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا»، «مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ»، بنابراین باید قول زركشی را به لفظ «الذین و الذی» در صدر آیات حمل كرد.

و موارد هفت گانه به شرح زیر می‌باشد:

1- الَّذِینَ آتَیْناهُمُ الْكِتابَ یَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ، آیه 121 سوره بقره.

2- الَّذِینَ آتَیْناهُمُ الْكِتابَ یَعْرِفُونَهُ كَما یَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ آیه 146 سوره بقره.

3- الَّذِینَ یَأْكُلُونَ الرِّبا لا یَقُومُونَ إِلَّا كَما یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ آیه 275 سوره بقره.

4- الَّذِینَ آتَیْناهُمُ الْكِتابَ یَعْرِفُونَهُ كَما یَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ در آیه 20 سوره انعام/ 6.

5- الَّذِینَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ در سوره انفال/ 8 آیه 74.

6- الَّذِینَ یُحْشَرُونَ عَلی وُجُوهِهِمْ إِلی جَهَنَّمَ آیه 34 سوره فرقان/ 25.

7- الَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ در آیه 7 سوره غافر/ 40.

وقف در ما قبل این موصولات و ابتدا از آنها واجب است. زیرا وصل آنها به ما قبل، موهم آن است كه این موصولات صفت ما قبل خود هستند و اگر تأملی در آیات یاد شده داشته باشیم این معنی با آنچه در آیات منظور شده، منافات دارد.