معالم الاهتداء الی معرفه الوقف و الابتداء صفحه 170

غیر یهود و نصاری به بهشت ثابت شده است. كوتاه سخن اینكه بلی ایجاب و اثبات می‌كند آنچه را كه ایشان نفی كرده‌اند و آن عبارت است از اینكه غیر ایشان وارد بهشت می‌شوند. و سزاوار است عدم دخول غیر یهودی و غیر نصرانی به بهشت معلوم شود.

از عبارت آنان چنین بر می‌آید كه ورود به بهشت را فقط به یهود و نصاری منحصر كرده‌اند، و وقتی ورود بهشت در انحصار یهود و نصاری باشد پس دیگری وارد آن نخواهد شد.

و قول باری تعالی «مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ ...» جمله استینافی است و محلی از اعراب ندارد و در جهت قوت بخشیدن تعلیل فایده، «بلی» است و آن این است كه:

غیر یهودیان و غیر نصرانیان به بهشت وارد می‌شوند مثل این است كه گفته شود:

مسأله چنان كه ایشان می‌گویند و ورود به بهشت را منحصر به خود كرده و دیگران از آن محروم می‌دانند نیست. بلكه هر كس سر تسلیم فرود آورد و مطیع فرامین و نواهی خدا باشد و در ذات و قصد اخلاص ورزد و دیگری را به خدای لا یزال شریك نسازد و در عین حال در تمامی اعمال خود نیكوكار باشد اجر او در پیشگاه خدا خواهد بود، و ترس و غصه‌ای نخواهد داشت.

و اجر و پاداش، جز ورود به بهشت و بهره‌وری از آنچه خدای مهربان در آنجا به وجود آورده از امن و آرامش و نعمتهای گوناگون