معالم الاهتداء الی معرفه الوقف و الابتداء صفحه 76

و مثل آن وقف در «و ان یعودوا» در آیه كریمه 38 سوره انفال/ 8 «قُلْ لِلَّذِینَ كَفَرُوا إِنْ یَنْتَهُوا یُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ وَ إِنْ یَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِینَ» می‌باشد.

وقف در «وَ إِنْ یَعُودُوا» این معنی را می‌دهد كه كفار چه از كفر خود دست بردارند و به سوی خدا برگردند و چه در كفر خود باقی مانده و به سرپیچی و عناد خود ادامه دهند آمرزیده می‌شوند و بطلان این معنی واضح است.

و نظیر وقف در «وَ إِنْ تَوَلَّوْا» در آیه كریمه 20 سوره مباركه آل عمران/ 3 «فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَیْكَ الْبَلاغُ وَ اللَّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ» زیرا وقف در «وَ إِنْ تَوَلَّوْا» هدایت جویی آن كسی را كه اسلام آورده و گمراهی آن را كه از اسلام رویگردان شده برابر می‌سازد و فاسد بودن این معنی آشكار است.

و شبیه آن وقف در «كفرتم» در آیه كریمه 7 سوره مباركه ابراهیم (ع) 14 «وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِی لَشَدِیدٌ» می‌باشد وقف در «كفرتم» این تصور را به دست می‌دهد كه خدا وعده داده است نعمت خود را به كفار افزونی بخشد چه سپاسگزار نعمتهایش بوده و به او و پیامبرانش ایمان آورند یا در كفر و گمراهی خودشان باقی بمانند و این مطلب بالبداهه باطل است پس