کتابخانه بالقرآن

دانستنیهای نهج البلاغه صفحه 573

صفحه 573

1800. انواع ستم

اءلا و ان الظلم ثلاثه : فظلم لا یغفر، و ظلم لا یترک ، و ظلم مغفور لا یطلب . فاءما الظلم الذی لا یغفر فالشرک بالله ، قال الله تعالی : (ان الله لا یغفر اءن یشرک به ). و اءما الظلم الذی یغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات ، و اءما الظلم الذی لا یترک فظلم العباد بعضهم بعضا .

آگاه باشید! ستم بر سه نوع است : ستمی که هرگز بخشیده نمی شود، ستمی که بدون مجازات نمی ماند و ستمی که بخشیده می شود و بازخواست ندارد، اما ستمی که بخشیده نمی شود شرک به خداست که می فرماید: همانا خداوند شرک به خود را نمی آمرزد اما ستمی که بخشیده می شود، ستمی است که انسان با لغزش ها (و ارتکاب گناهان صغیره ) به خود روا می دارد و اما ستمی که بدون مجازات نمی ماند، ستمگری بعضی از بندگان بر بعضی دیگر است . (1793)

1801. اتمام حجت بر امام علی (ع )

لولا حضور الحاضر و قیام الحجه بوجود الناصر، و ما اءخذ الله علی العلماء الا یقاروا علی کظه ظالم ، و لا سغب مظلوم ، لالقیت حبلها علی غاربها .

اگر نبود همایش آن جمعیت انبوه و این که با وجود یار و یاور حجت تمام است و اگر نبود که خداوند از دانشمندان پیمان گرفته است که در برابر سیری ستمگر و گرسنگی ستمدیده آرام ننشیند و بدان رضایت ندهند، هر آینه مهار شتر خلافت را بر کوهان آن می انداختم . (1794)

1802. پرهیز از ستمگری

لزیاد بن اءبیه و قد استخلفه لعبد الله بن العباس علی فارس و اءعمالها، فی کلام طویل کان بینهما، نهاه فیه عن تقدم الخراج : استعمل العدل ، واحذر العسف و الحیف ، فان العسقف یعود بالجلاء، والحیف یدعو الی السیف .

وقتی زیاد بن ابیه را به جای عبدالله بن عباس کارگزار فارس کرد، در ضمن سخنرانی مفصل او را از گرفتن خراج اضافی منع کرد و فرمود: عدل و داد را به کار بند و از سختگیری و بیداد بپرهیز؛ زیرا سختگیری ناروا مردم را آواره می کند و ستمگری مایه شورش و خونریزی می شود. (1795)

کتابخانه بالقرآن

دانستنیهای نهج البلاغه صفحه 573

1800. انواع ستم

1801. اتمام حجت بر امام علی (ع )

1802. پرهیز از ستمگری

1803. ستمگران دنیاطلب