- بخش اول : توحید 1
- 2. بی همتایی در خلقت 1
- 1. دو ستون محکم دین 1
- فصل اول : اصول دین 1
- 1. توحید 1
- 3. وحدانیت خدا 2
- 5. طنین دلایل توحید 2
- 6. ستم نابخشودنی 2
- 4. نه زاده و نه زاییده شده ! 2
- 8. بی همتایش بدان ! 3
- 9. اساس دین 3
- 7. آثار اخلاص 3
- 10. بی همتایی خداوند 4
- 12. گواهی به وحدانیت حق 4
- 11. مرز نداشتن خدا 4
- 13. حقیقت توحید 5
- 16. ریا، شرک به خداوند 5
- 15. اطاعت در عصیان نشاید 5
- 14. شناخت خدا 5
- 17. قبل از همه خدا 6
- 19. توحید بلاوصف 6
- 18. جایگاه رفیع توحید 6
- 22. ناتوانی دل و دیده 7
- 2. شناخت خدا 7
- 20. خدایی نیست جز الله 7
- 21. اگر خدا را شریکی بود! 7
- 25. ناتوانی دل از درک خدا 8
- 24. کمال شناخت خداوند 8
- 23. اثبات وجود خدا 8
- 29. اعتقاد به خدا 9
- 26. نزدیکی به خدا، دوری از آتش 9
- 27. بزرگی خداوند 9
- 28. شناخت علی (ع ) از خدا 9
- 32. اعتراف عقل ها 10
- 30. ناتوانی فرد از شناخت خدا 10
- 31. خداشناسی 10
- 3. توصیف صفات خداوندی 10
- 34. خدا مانند ندارد 11
- 35. با دل و دست خدا را یاری کن ! 11
- 33. بوده و هست 11
- 36. بخشایش خدا 12
- 37. ادای تکلیف الهی 12
- 38. پنهان ز دیده ها و همه دیده ها از اوست ! 12
- 39. ناظر بر همه کارها 13
- 40. تواضع هر چیز در برابر خدا 13
- 42. توانایی خدا و گستاخی بشر 13
- 41. سازنده وارده کننده حقیقی 13
- 45. چیرگی خداوند قهار 14
- 44. خدا شنواست 14
- 43. خدای آشکار و نهان 14
- 46. خدا لطیف و شنوا و دانای حقیقی 15
- 47. خدا آشکار و نهان است 15
- 48. شنوا اما نه با ابزار 15
- 50. در وصف خدای سبحان 16
- 49. عزت بخشیدن ذلیلان 16
- 52. خدا عزیز است 16
- 51. خدا بینا است ! 16
- 53. عظمت و نزدیکی خدا به مخلوقات (51) 17
- 54. بیناست اما... (52) 17
- 55. ذلت هر چیزی جز خدا 17
- 58. صفات جامع 18
- 57. در همه جا هست و نیست 18
- 56. خدا تنها قوی 18
- 59. خدا لطیف است 19
- 60. در خواست گذشت از خدا 19
- 61. اعتراف هستی به خدا 19
- 64. ستایش مخصوص این خداست 20
- 62. بخشایش خدا 20
- 63. بخشایش خدا 20
- 67. عفو با بردباری 21
- 66. خدا همه جا هست 21
- 65. عظمت عفو الهی 21
- 70. در وهم نگنجد 22
- 71. بی حدی خداوند 22
- 68. آشکار بودن خدا 22
- 72. اولین و آخرین چیز 23
- 74. قبل و بعد هر چیز 23
- 73. نه ابتدا دارد و نه انتها 23
- 76. برترین صفات 24
- 77. در زمان نگنجد 24
- 75. اولین و آخرین 24
- 79. پیشی بر زمان و مکان 25
- 78. دانای هر چیز 25
- 80. خدا دانای راز نهان 25
- 81. خدا رازها را می داند 26
- 82. خدا ره رازها آگاه است . 26
- 83. آشکار بودن همه چیز نزد خدا 26
- 86. علم ذاتی خدا 27
- 84. برتری علم خدا 27
- 87. عجز توصیف 27
- 85. دانای ازلی و ابدی 27
- 89. اندیشیدن در ذات خدا 28
- 88. علم به اشیاء 28
- 90. توصیف مجاز از خدا 28
- 93. عجز خرد از درک خدا 29
- 91. توصیف از خدا 29
- 92. عاجز از توصیف مخلوق 29
- 96. ناتوانی هر توانا 30
- 94. شگفتی خرد از عظمت کردگار 30
- 95. قدرت خداوندی 30
- 98. خدا منقم 31
- 100. نحوه ی تکلم الهی 31
- 97. دو صفت خدا 31
- 99. قدرت ازلی (97) 31
- 103. خدا سخنگوست 32
- 102. سخن گفتن خدا با نهان بشر 32
- 101. صداقت و عدالت خدای تعالی 32
- 104. اعلمیت خدا 33
- 106. ندیدن خدا با چشم 33
- 105. خدای ازلی و ابدی 33
- 108. خدا صداها را می شنود 34
- 107. سخن گفتن و خواسته های الهی 34
- 109. شناخت خدا بدون چشم 34
- 110. ندریدن پرده ء انسانیت در برابر خدا 35
- 113. ما از خداییم و به سوی او بر می گردیم . 35
- 112. بزرگی خدا را با عقل اندازه نگیرید 35
- 111. ترس از خدا 35
- 115. همه چیز مملوک خداست 36
- 114. پرهیز از برابری با عظمت خداوندی 36
- 116. هیچ چشمی خدا را نمی بیند 36
- 118. توکل بر خدا 37
- 117. خداوند بینا است 37
- 119. بی همتایی در خلقت 37
- 120. راز و نیاز با خدا 38
- 123. پنهان و آشکار 38
- 121. دو صفت خاص الهی 38
- 122. عاری از ماعر و ادراک 38
- 126. صفات ذات 39
- 124. پرهیز از معصیت در خلوتگاه 39
- 125. عجز قول از شناسایی خدا 39
- 128. رضای خداوندی 40
- 127. خدای زمین و زمان 40
- 129. شایسته نیکوترین صفات 40
- 131. بی حدی خدا 41
- 130. حکمت خداوند 41
- 132. عظمت آفرینش الهی 41
- 133. شایسته ستایش حقیقی 42
- 135. محیط و محاط بر هر چیز 42
- 134. سوگند ستمگر 42
- 138. علم عظیم خدا 43
- 137. عالم به همه چیز 43
- 136. اثبات صفات خدا 43
- 140. آفریننده بی همتا 44
- 141. وجودی جدا و پیوسته 44
- 139. خدا وصف نمی شود 44
- 143. نه زاده و نه زاییده شد 45
- 145. شنوایی حق 45
- 144 معنی آفرینندگی خدا 45
- 142. نه درون چیزها و نه بیرون آن ها 45
- 148. مالک همه چیز 46
- 146. علم خدا در وضف نگنجد 46
- 147. حاضر بودن هر غایبی نزد خدا 46
- 151. ظاهر نیکوی روزگار 47
- 149. خرسندی و ناخرسندی خداوند 47
- 150. پاداش شکیبایی 47
- 4. قضا و قدر 47
- 153. قضای الهی 48
- 152. تغییر قضا با صدق و خلوص 48
- 155. سرنوشت و تقدیر 48
- 154. ناخرسند از قدر الهی 48
- 158. مصدر قضا و قدرها 49
- 156. سپاس تقدیر الهی 49
- 157. آفت در تدبیر 49
- 160. قطعیت تقدیر 50
- 161. خرسند نبودن به قضا 50
- 159. ناخشنودی به قضای الهی 50
- 165. فرمان های محکم حق 51
- 164. تقدیر و تدبیر 51
- 163. تقدیر معلوم الهی 51
- 162. تقدیر معلوم الهی 51
- 166. تقدیر الهی 52
- 168. آرزوی بهترین تقدیر 52
- 167. نامعلومی سرنوشت 52
- 171. آفرینش فرشتگان 53
- 170. قضای متقن الهی 53
- 169. خشم به قضای الهی 53
- 5. توصیف فرشتگان 53
- 175. اراده فرشتگان در عبادت 54
- 174. توصیف فرشتگان 54
- 172. بندگی بی کسالت 54
- 173. درجه یقین فرشتگان 54
- 178. صفت ملایک (176) 55
- 176. کم بودن طاعت ملایک 55
- 177. عصمت فرشتگان (175) 55
- 179. عبادت ملایکه 56
- 181. نظارت فرشتگان 56
- 180. فرشتگان شیفته عبادت (178) 56
- 182. سعی و کوشش در عبادت 57
- 185. داناتر از خلایق ! (183) 57
- 183. وصف فرشتگان الهی 57
- 184. فرشته تحذیر 57
- 6. خلقت و آفرینش خداوند 58
- 186. همیشه در رکوع و سجود 58
- 187. عجز انسان 58
- 190. طبع آدمی 59
- 189. شکوه و عظمت آفرینش 59
- 188. آفرینش جهان 59
- 192. آفرینش زمین 60
- 191. شکوه و عظمت آفرینش 60
- 194. عظمت سلطنت الهی 61
- 193. عظمت آفرینش آسمان ها (191) 61
- 195. تعدیل حرکات زمین 61
- 196. آفرینش آسمان ها 62
- 197. نیکوترین آفرینش 62
- 198. راز استواری زمین 62
- 201. یکتایی در آفرینش 63
- 199. حرکت آسمان ها 63
- 200. اوج عظمت خدا در آفرینش انسان 63
- 203. قدرت خدا در آفرینش 64
- 204. راز آفرینش 64
- 205. آفرینش زمین 64
- 202. آفرینش انسان از خاک 64
- 206. توصیف خلق آدم 65
- 207. آفرینش مخلوقات بی نظیر 65
- 208. نابودی دنیا 65
- 211. عجب از این آدم ! 66
- بخش دوم : عدل و عدالت 66
- 209. شگفتی های انسان 66
- 210. بخشش خدا 66
- 213. دادگری واقعی 67
- 215. بردبار عادل 67
- 214. دادگری حق 67
- 212. عدل چیست 67
- 216. نتیجه عدل 68
- 218. عدل شریف تر از بخشش 68
- 217. قضاوت بی عدالت 68
- 220. پیوند دهنده خلق 69
- 219. امر به عدل و احسان 69
- 221. سفارش به کارگزاران 69
- 223. توصیه علی (ع ) به یکی از کارگزارانش 70
- 222. توصیه به عدالت 70
- 224. انصاف با رعیت 70
- 226. شعبه های عدالت 71
- 225. یاوران عدالت 71
- 227. سر گذشت شگفت آورتر! 71
- 229. اختلاف حکم ها 72
- 228. نخستین گام عدل 72
- 230. گستردگی دامنه عدالت 73
- بخش سوم : نبوت 73
- 231. وظیفه پیشوای عادل 73
- 232. هدایت کننده انسان ها 73
- 233. برترین آفریده 74
- 234. وصف عیسی (ع ) 74
- 235. زهدی موسی (ع ) 74
- 237. پزشک امت 75
- 239. وصف علی علیه السلام در زمان مبعوث شدن پیامبر صلی الله علیه و آله 75
- 236. پیامبر زداینده شبهات 75
- 238. نشانه رستاخیز 75
- 242. فضیلت پیامبر صلی الله علیه و آله 76
- 240. نزول وحی بر جان پیامبر (ص ) 76
- 241. اجرای پیمان الهی 76
- 245. علم پیامبر 77
- 244. بهترین راه و روش 77
- 243. وصف پیامبر صلی الله علیه و آله 77
- 247. سرمشق از پیامبر صلی الله علیه و آله و رفتار او 78
- 246. آشکار کننده حق 78
- 248. عظمت پیامبر صلی الله علیه و آله 79
- 250. عامل جلوگیری از عذاب خدا 79
- 249. پیام های پیامبر 79
- 251. اراده و عزم نبوی 80
- 252. نشانه قیامت 80
- 253. واسطه از بین رفت گمراهی ها 80
- 255. سرانجام اختیار کردن دینی جز اسلام 81
- 254. حجت های خداوند 81
- 256. مایه کمال دین 81
- 259. پایان بخش وحی 82
- 258. فرمان بردن از پیامبر و اولیای امر 82
- 257. پاکی معنوی 82
- 262. وصف پیامبران 83
- 261. حال مردم هنگام بعثت محمد 83
- 260. مسابقه در خوبی ها 83
- 265. عمل بر طبق راه پیامبران 84
- 263. روزگار لغزش و گناه 84
- 264. حکمت برگزیده شدن محمد 84
- 266. روزگار مبعوث شدن پیامبر 85
- 268. امین وحی الهی و خاتم رسولان 85
- 267. توصیف روزگار پیامبر 85
- 269. روزگار در هم ریخت 86
- 270. پیامبر، نوری در تاریکی جهل و نادانی 86
- 271. نوری در تاریکی 88
- 272. مبعوث شدن پیامبر 88
- 273. خصایل نیک پیامبر (ص ) 89
- 275. یاد کردن پیامبر (ص ) 89
- 274. سرچشمه روشنایی و روشنی بخش تاریکی ها 89
- 278. برپا کننده احکام نورانی و نشانه های روشن گر 90
- 276. مبلغان خدا 90
- 279. فرمان بردن از پیامبر و اولیای امر (274) 90
- 277. محبوبترین بندگان 90
- 281. سخن علی (ع ) در تمجید از پیامبر (ص ) 91
- 280. وضع روزگار پیامبر 91
- 282. آسان کننده ناهمواری ها 91
- 283. پیامبران مستضعف 92
- 285. سرور بندگان 92
- 284. فضیلت مستضعفان 92
- 288. نامه علی (ع ) به معاویه 93
- 287. فروتنی صفت پیامبران 93
- 286. مایه بصیرت و بینایی 93
- 299. دو گروه رسول 94
- 290. راهنمایان شبهات 94
- 291. سر برانگیختن حضرت محمد (ص ) 94
- 292. نتیجه اطاعت از پیامبر 95
- 294. بنده و فرستاده خدا 95
- 293. خشوع پیامبران 95
- 297. نزدیک ترین مردم به پیامبران 96
- 296. رمز ارسال رسولان 96
- 295. موجبات نعمت 96
- 298. داستان موسی و فرعون 97
- 300. حقارت دنیا در نظر پیامبر 98
- 301. لطف خداوند در فرستادن پیامبر 98
- 302. تمام شدن حجت خدا با پیامبر (ص ) 98
- 303. مقام امامت 99
- بخش چهارم : امامت (298) 99
- 1- امامت 99
- 305. همراه با ائمه 99
- 304. گنج های خداوندی 99
- 306. قیاس امت با آل محمد (ص ) 100
- 307. کوه های استوار دین 100
- 308. توصیف خاندان محمد (ص ) 100
- 311. سخاوتمندانی اهل بیت 101
- 310. ستون های استوار 101
- 309. دزد واقعی 101
- 314. وزیر پیامبر (ص ) 102
- 312. تمجید از اهل بیت 102
- 316. فضیلت خاندان رسول 103
- 317. چراغی در تاریکی 103
- 318. امر اهل بیت 103
- 315. خاموشی ستوده 103
- 319. خواسته حضرت علی (ع ) 104
- 320. خصایص اولیای خدا 104
- 324. دعوت به خدا 105
- 323. عترت پیامبر 105
- 322. مثل آل محمد (ص ) 105
- 321. فضیلت علی جهت قبول سخن و امر رسول الله 105
- 325. رابطه علی (ع ) با پیامبر (ص ) 106
- 326. تشبیه خاندان رسالت 106
- 329. رد ستایش ستایشگران 107
- 330. من اینگونه ام ! 107
- 2 - توصیف علی و زمانش 107
- 328. سرور اهل فجور 107
- 331. رفتار با حاکم حقیقی 108
- 332. روزگار بس دشوار 108
- 333. مداوای مردم 108
- 336. تنهایی علی علیه السلام 109
- 334. راسخ در عمل 109
- 335. روزگار حضرت علی علیه السلام 109
- 340. علم غیب در روزگار بعدی 110
- 339. توصیف روزگار 110
- 337. نگرش علی علیه السلام به روزگار 110
- 338. دعای علی علیه السلام 110
- 342. آسانی مرگ دنیا در قیاس با آخرت 111
- 343. نظر امام علیه السلام نسبت به دنیا 111
- 341. عظمت محبت علی علیه السلام 111
- 346. شگفتا از سخن دشمن 112
- 345. مرد نمایان نامرد 112
- 344. توصیف آخر زمان از زبان امام علی علیه السلام 112
- 347. مقام اهل بیت علیه السلام 113
- 349. احوال آدمی در دنیا 113
- 348. شناخت مقام علی علیه السلام 113
- 351. سرزنش علی علیه السلام 114
- 350. اطاعت با شناخت 114
- 352. رستگاری در دوری از دنیا 114
- 354. امید به دنیا 115
- 355. بی ارزش دنیا 115
- 353. امام هدایتگر 115
- 3 - فتنه خوارج 116
- 358. پیشگویی عاقبت خوارج 116
- 356. توجه به زندگی به جای آخرت 116
- 357. احتجاج امام در موضوع حکمین 116
- 361. حکمین نادان 117
- 360. سپاهی شریک جرم قتل 117
- 359. در آوردن چشم فتنه 117
- 364. هدایت امام در حکمیت 118
- 363. قاسطین ، ناکثین ، مارقین 118
- 362. نهی از کشتن خوارج 118
- 366. ارتداد 119
- 4 - مذمت اهل بصره و پیشگویی حوادث 119
- 367. بپرسید قبل از فوت وقت 119
- 365. احتجاج امام در موضوع حکمین 119
- 368. پشتوانه دین 120
- 369. علم علی علیه السلام علم غیب نیست ! 120
- 372. تحذیر از سبکسری 121
- 371. اصلاح با مدارا 121
- 370. پیمودن راه حق 121
- 374. جواب دشنام 122
- 373. گروگان گناه خویش 122
- 375. ذکر فضایل 123
- 377. ادای فضیلت 123
- 376. تاسف بر نادان مخور! 123
- 380. عبرت از سرگذشت زمامداران 124
- 378. اسرا حکومتداری 124
- 5 - حکومت و فرمانروایان و صفات فرمانروا 124
- 379. بدترین مردم نزد خدا 124
- 382. سنت پیشوایان را نقض مکن ! 125
- 384. موقعیت خطرناک 125
- 383. کارمندانی چنین انتخاب کن ! 125
- 381. کیفر قتل عمد 125
- 387. میدان آزمایش مردان 126
- 386. شرایط حاکم 126
- 385. رابطه امیران 126
- 389. حالات زمامداران 127
- 388. نهی از گماشتن حاجت 127
- 390. پاسداران احکام خدا 127
- 392. سامان یافتن کار 128
- 393. وظیفه پیشوا 128
- 394. زمامداری و تصرف در کار 128
- 391. روزگار پس از علی علیه السلام 128
- 397. رعایت توده مردم 129
- 396. وصف داوران ناشایسته 129
- 395. وظیفه امام 129
- 398. توجه نکردن به روابط 130
- 399. شرایط استخدام کار گزاران 130
- 402. برترین وزراء 131
- 400. دگرگونی زمانه 131
- 401. غرور والی ، ذلت مؤ من 131
- 405. نابودی دنیا و دین 132
- 404. توصیف حکومت بنی امیه 132
- 403. لزوم رسیدگی به مالیات 132
- 406. حفظ در پناه خدا 133
- 407. نوعی از عصمت 133
- 408. شایسته اهل عصمت 133
- 6. عصمت 133
- 409. لغزش مردم 134
- بخش پنجم : معاد 134
- 1. مرگ 134
- 410. موجبات عصمت 134
- O توصیف مرگ 135
- O استقبال از مرگ 140
- O یاد مرگ 143
- O غفلت از مرگ 148
- O نزدیکی مرگ به آدمی 150
- 3. قیامت 159
- O توصیف آخرت 159
- O توشه آخرت 161
- O نشانه های قیامت 167
- O یوم الحساب 170
- O بهشت 176
- O دوزخ 181
- فصل دوم : فروع دین 185
- 1. فلسفه نماز 185
- بخش اول : نماز 185
- 575. اسباب تشکر از خدا 186
- 576. تقرب متقین 186
- 577. نماز چونان چشمه آبگرم 186
- 574. نشانه اصلی دین 186
- 579. پاک شدن از تکبر 187
- 580. تواضع در برابر حق سبحانه 187
- 578. پاک کننده ذنوب 187
- 581. اعمال تابع نمازند! 188
- 582. مصونیت به وسیله نماز 188
- 583. از بین برنده گناهان 188
- 586. توصیه پیامبر به نماز 189
- 585. واجبات را به جای آورید! 189
- 584 .سابقین در نماز 189
- 587. قدر نهادن به نماز 190
- 589. نماز را مراعات کنید! 190
- 588. از نماز گزاران باشید! 190
- 3. احکام نماز فرادی و جماعت 190
- 590. نماز جماعت را طولانی نکنید 191
- 591. رعایت حال ماءمومین 191
- 592. واجبات و مستحبات 191
- 594. اهمیت نماز جمعه 192
- 595. نماز در وقت خواندن 192
- 4. وقت نماز 192
- 598. یقین برتر از شک و تردید 193
- 596. بر پا داشتن نماز 193
- 5. نماز شب و شب زنده داری 193
- 599. خوشا به حال شب زنده داران 194
- 600. از خدا بترسید! 195
- 601. اوصاف شب زنده داران 195
- 603. علی علیه السلام در محراب نیایش 195
- 602. چه نیکوست خواب زیرکان ! 195
- بخش دوم : روزه 196
- 604. توصیف اصحاب محمد (ص ) 196
- 606. حکمت روزه 197
- 605. عید واقعی 197
- 607. آزمایش اخلاص بندگان 197
- 608. زکات بدن 198
- 609. روزه دار ظاهری 198
- 611. وقت افطار 198
- 610. سپر عذاب 198
- 614. وسیله نگاهداری اموال 199
- 613. قسمت مال بین نیازمندان 199
- 612. زکات طلب 199
- بخش سوم : زکات 199
- 615. رشد دارایی 200
- 616. تدبیر برای روز نیازمندی 200
- 617. جمع آوری زکات 200
- 620. زکات با طیب خاطر 201
- 618. آداب جمع آوری زکات 201
- 619. زکات پیروزی 201
- 621. حکم غنیمت 202
- 622. زکات بدن 202
- بخش چهارم : حج 202
- 623. مهم ترین وسیله قرب 202
- 624. خدا را خدا را! در خانه خدا 203
- 625. حرم امن الهی 203
- 626. فلسفه حج 203
- 1. فلسفه جهاد، فضیلت جهاد 204
- بخش پنجم : جهاد 204
- 628. جهاد ناتوانان 204
- 627. توجه به خانه خدا 204
- 630. شهید معرفت 205
- 631. دری از درهای بهشت 205
- 629. نیروی ایمان 205
- 632. جهاد ناتوانان و زنان 205
- 635. هم اجر جهادگر شهید 206
- 634. جایگاه شهید راه حق 206
- 633. عزت اسلام 206
- 638. مایه اعتلای اسلام 207
- 637. چهار رکن جهاد 207
- 636. جامه خواری 207
- 639. نکات پیش از شروع جنگ 208
- 641. دعای رویاروی 208
- 640. دعا هنگام رو به روی شدن با دشمن 208
- 2. دعاهایی قبل از شروع جنگ 208
- 642. رحمت خدا بر شما باد! 209
- 3. اهتمام امیر مؤ منان علی علیه السلام در جهاد 209
- 644. محبوب ترین چیزها نزد علی علیه السلام 209
- 643. نهی از فرار 209
- 647. پیشگویی علی علیه السلام در نبرد خوارج 210
- 646. دعوت به جهاد هر حال 210
- 645. پاکسازی زمین 210
- 650. جنگ با حق ستیزان 211
- 649. جانبازترین طایفه 211
- 648. جنگ در رکاب پیامبر (ص ) 211
- 651. اشتیاق علی به جنگ 211
- 652. جنگ صفین 212
- 653. آموزش جنگی 212
- 4. آموزش نظامی 213
- 654. هدایت به راه روشن بهشت . 213
- 655. مبارز سرکش به خاک افتد؟ 213
- 656. حمایت از یکدیگر در عرصه میدان 213
- 659. رموز شکست در جهاد 214
- 657. ثابت قدم در جنگ 214
- 658. آموزش فنون جنگی 214
- 660. جایگاه سربازان مسلح و غیر مسلح 215
- 663. گزیده ترین سران سپاه 215
- 661. جهاد سه گانه 215
- 662. نیروی خشم را تیز کنید! 215
- 664. نهی از آزار به زنان 216
- 665. خصوصیات فرمانده سپاه 216
- 668. خطبه پس از حکمین 217
- 5. شکایت جنگی علی علیه السلام 217
- 667. جایگاه امیر لشکر 217
- 666. سفارش علی در میدان جنگ صفین 217
- 670. شکایت نامه به معاویه 218
- 669. همه شما سیاهی لشکرید! 218
- 671. کاش یک روز هم با شما نبودم ! 218
- 674. آیا زنانتان را نهی نمی کنید! 219
- 673. شکایت از سستی مردم 219
- 672. شکوه از غفلت یاران 219
- بخش ششم : امر به معروف و نهی از منکر 220
- 675. افزایش رزق ، دوری اجل 220
- 676. امر به معروف و نهی از منکر با دست و زبان 220
- 677. فلسفه امر به معروف و نهی از منکر 220
- 678. چون قطره در برابر دریا 221
- 680. نفرین خدا بر این گروه ! 221
- 679. خطر رها کردن امر به معروف و نهی از منکر 221
- 682. انواع امر به معروف و نهی از منکر 222
- 681. نهی از منکر علی (ع ) 222
- 684. مالیدن بینی کافر به خاک 223
- 683. نهی از منکر عملی 223
- 685. نیکوترین امر و نهی 223
- 686. از خواب غفلت بیدار شو! 223
- 687. از این کار دور باش ! 224
- 688. این گونه مباش ! 224
- 689. دوری گزین از این کار! 224
- 692. بالاترین مرتبه نهی از منکر 225
- 690. بدتر از بد و خوب تر از خوب ! 225
- 691. نهی از کمک به نااهل 225
- 695. برتر از نماز و روزه همه عمر 226
- 693. اول خود، سپس دیگری 226
- بخش هفتم : دوستی و دشمنی 226
- 694. علت وجوب نهی از منکر 226
- 696. سه دستگی دوستان و دشمنان 227
- 697. رفتار با دشمن در عرصه نبرد 227
- 698. علاقه متقابل 227
- 699. اهمیت رفیق 228
- 701. همه پل های پشت سر را خراب مکن ! 228
- 702. دوستان حضرت محمد (ص ) 228
- 700. دوستی با برادر 228
- 704. هدایت دشمنان 229
- 703. پند و اندرز برادر 229
- 705. سپری نگهدارنده ! 229
- 708. دشمن ظالم ، یار مظلوم 230
- 707. بال محبت 230
- 706. صلح مایه آرامش 230
- 710. خشنودی روز قیامت 231
- 711. حذر از دوستی با فاجر نابکار 231
- 709. وای بر ایشان ! 231
- 712. مصونیت از دشمن 231
- 715. گذشت بر دشمن 232
- 713. پاس داشتن دوستی 232
- 714. خویشاوندی اکتسابی 232
- 718. رغبت در دوستی 233
- 717. ملامت دوستانه 233
- 716. محبت و دوستی پدران 233
- 719. نیمی از خردمندی 234
- 721. بپرهیز از دوست احمق ! 234
- 722. فراوانی یاران 234
- 720. رفاقت با رسولان الهی 234
- 723. دشمنی با پیمان شکنان 235
- 724. نیکی و احسان 235
- 725. دام محبت و دوستی 235
- 728. از منافقان حذر کن ! 236
- 727. حسد و دوستی 236
- 726. دو گروه هلاک شدند! 236
- 730. همنشینی با پیامبران 237
- 729. جایگاه زبان مومن و دل منافق 237
- 732. دوست واقعی 238
- 731. بهترین همنشین 238
- 733. دشمن خدا 238
- 735. دشمنی مردم با آنچه نمی دانند 239
- 737. دعا به رفاقت پیامبران 239
- 736. بدترین دوستان 239
- 734. خداوند دوست خود را وا نمی گذارد! 239
- 739. دوستی افراطی 240
- 740. ناتوان در مقابل دشمن 240
- 738. دوستان و دشمنان علی (ع ) 240
- 743. بخشش بر دشمن 241
- 741. سزاوار نام دشمن 241
- 742. نباید خود را از دشمن ایمن پنداشت 241
- فصل سوم : توصیف دنیا 242
- O مال و ثروت 242
- 744. دستیابی به دوستی با دیگران 242
- 1. ثروت 242
- بخش اول : نعمت خداوندی 242
- O وظیفه توانگران 246
- O توانگری و پیروزی 252
- 2. عمر 253
- 782. غنیمت شمردن عمر 254
- 783. گذشت عمر 254
- 784. کوتاه شدن عمر 254
- 781. عمر مقدر شده ! 254
- 785. مغتنم شمردن فرصت عمر 255
- 787. هدر دادن عمر 255
- 786. مدت عمر 255
- 790. طلب خیر و خوبی از خدا 256
- 3. عافیت 256
- 789. حجت عمر 256
- 788. عمر هر چیز 256
- 791. سازش با بیماری 257
- 792. درشتی و نرمی به هم در به است 257
- 793. سخن علی علیه السلام در پایان عهدنامه 257
- 797. دو نعمت زایل 258
- 796. نعمت وبلای حقیقی 258
- 795. طلب عافیت 258
- 794. امان از تیرهای روزگار 258
- 799. محاسن بیماری 259
- 798. فرجام کار 259
- 4. خرد و تفکر 260
- O وصف خرد و عقل 260
- O اوصاف خردمندان 264
- O توصیف نادان 268
- O نتایج تفکر و خردورزی 271
- 5. روزی 274
- 845. انواع روزی 274
- 846. تضمین روزی 274
- 847. حکمت کاهش و افزایش روزی 275
- 848. ورودی مرگ و روزی 275
- 849. میانه روی در طلب روزی 275
- 851. راضی به روزی خدا 276
- 850. روزی و خداشناسی 276
- 853. بی نیازی از مردم 276
- 852. روزی مقدر است 276
- 855. زیاد و کم شدن روزی 277
- 856. ضمانت روزی مورچه 277
- 854. ضمانت روزی هر کس و هر چیز 277
- 857. غم روزی مخور! 278
- 858. روزی همانند قطرات باران است ! 278
- 859. دو گانگی روزی 278
- 862. روزی به تمام بندگان 279
- 860. کاستن روزی در اثر مصرف آن 279
- 861. استغنای طبع 279
- 863. شرط شریک 280
- 865. روزی مقرر است . 280
- 864. روزی مقدر 280
- 866. راه زیاد شدن روزی 281
- 867. رزاق زندگان 281
- 868. روزی معنوی 281
- 869. حکمت کاهش و افزایش روزی 281
- 6. شکر نعمت و کفر نعمت 282
- 872. اکمال نعمت ها 282
- 870. ستایش به پاس نعمت ها 282
- 871. پرهیز از مستی نعمت 282
- 873. نعمات همراه نقمات 283
- 875. سبب فزونی روزی 283
- 874. نعمت و گردنکشی 283
- 876. نعمت و گرفتاری 284
- 878. نعمت مخصوص بندگان خداوند 284
- 877. دوام نعمت های خداوندی 284
- 882. بزرگ ترین نعمت 285
- 879. کمترین حق خدا 285
- 880. نعمت پیاپی خدا 285
- 881. شکر نعمت 285
- 883. خصلت هایی که شایسته خدا نیست 286
- 885. دعای علی (ع ) به درگاه حق 286
- 884. نعمت شکر 286
- 888. اثرات اندیشیدن 287
- 887. رمز زیادتی نعمت 287
- 886. مردمان زیانکار 287
- 890. دو خصلت نیک 288
- 892. شکر نعمت نعمتت افزون کند 288
- 891. شکر گزاری امام علی علیه السلام 288
- 894. نعمت حقیر، بلای عافیت 289
- 895. مصرف درست نعمت 289
- 893. کامل کننده نعمت 289
- 897. باز گو کردن نعمت خدا 290
- 898. مؤ ثرترین عامل تغییر نعمت خدا 290
- 896. بسا سختی که ... 290
- 901. سرگشتگان حیرتکده دنیا 291
- 899. مواظبت بر نعمت ها 291
- 902. اثرات بزرگ جلوه کردن خدا 292
- 905. نعمت بی حد و حصر خداوندی 292
- 904. هراس در حال نعمت 292
- 903. فزونی نعمت 292
- 908. شکافتن امواج فتن 293
- 907. ترس از نافرمانی خدا 293
- 906. سفارش امام علی علیه السلام به مالک اشتر 293
- 911. پاداش در برابر عمل نیکو 294
- 909. منفورترین خلق نزد خدا 294
- 910. سود آزمایشات الهی 294
- 914. آزمایش و تنگدستی 295
- 913. هر چیزی سببی دارد 295
- 912. بپرهیز از مستی نعمت 295
- 917. هنگام فتنه اینگونه باش ! 296
- 918. مصیبت های کوچک و بزرگ 296
- 916. نهی از پیروی بزرگان 296
- 915. وسیله آزمایش انسان 296
- 920. فتنه همان آزمایش است 297
- 919. روزگار فتنه و آزمایش 297
- 921. پناه بر خدا از فتنه 299
- 923. مغرور مشو! 299
- 922. نبرد با کفار قریش 299
- 924. عبرت از گذشتگان 300
- 926. از دیده عبر کن هان ! 300
- 925. عبرت از پیشینیان 300
- 928. عبرت بگیرید! 301
- 929. چشم بینا و گوش شنوا داشته باشید! 301
- 927. نصیحت کننده ای عالی 301
- 930. گردن در گرو سخن 302
- 931. مواعظ امیر 302
- 932. سودمندترین داستان 302
- 934. عبرت گرفتن از گذشتگان 303
- 933. رحمت خدا بر عبرت گیران 303
- 936. عبرت ها بسیار، عبرت گرفتن اندک 303
- 935. عالم بی عمل 303
- 939. عبرت گرفتن از گذشته 304
- 937. عبرت از گذشته 304
- 938. رابطه حکمت و عبرت 304
- 942. آسایش در همسایگی خداوند 305
- 941. امام مایه عبرت 305
- 940. درس گرفتن از عبرت ها 305
- 944. پند از حوادث 306
- 945. عبرت از آرامش ابدی 306
- 943. پند از جدایی 306
- 946. پذیرفتن پند 306
- 949. هر مثلی دلیلی است 307
- 947. فروغ واعظ 307
- 948. پند خداوندی 307
- 951. سنجیدن نفس ها 308
- 950. پند از عاقبت زندگی دیگران 308
- 952. نافرمانی و حسرت 308
- 954. نگرش مؤ من به دنیا 309
- 953. نفع از تجارت 309
- 955. تعلیم خردمند 309
- 956. پند گوی پندناپذیر 309
- 959. زنده کننده قلب 310
- 957. پرده غرور 310
- 958. ناشنوای حقیقی 310
- 960. پند با مردم 311
- 963. موفقیت و تجربه 311
- 961. ناصح دلسوز 311
- 962. دیده عبرت 311
- 964. پند از تجربه ها 312
- 966. زبان بسته بهتر که گویا به شر 312
- 965. بهره مندی از تجربه 312
- 969. نگاه مؤ من به دنیا 313
- 970. بهترین تجربه ها 313
- 967. خیر خواه واقعی 313
- 968. جایگاه تذکر و پندگیری 313
- 971. آینه عبرت 314
- 972. صدق گفتار دنیا 314
- 973. سفارش امام علیه السلام به فرزندش 314
- 976. خوشا به حال فقیران ! 315
- 974. عوامل عبرت آموز 315
- 975. مرگی بزرگ تر از مرگ حقیقی 315
- بخش چهارم : وصف فقر 315
- 978. معنای فقر 316
- 979. بزرگ ترین فقر 316
- 977. غربت در وطن 316
- 981. زیور فقر 317
- 982.باعث بی دینی 317
- 983. فقر زیرکان 317
- 980. نتیجه سلامت تن 317
- 986. توانگری و فقر حقیقی 318
- 984. او فقیر نیست ! 318
- 985. نیازمندی بلاست ! 318
- 989. از علاقه دنیا بکاهید! 319
- 987. شگفت از آباد کننده دنیا 319
- بخش پنجم : وصف دنیا و دنیاطلبان 319
- 988. علت هلاکت گذشتگان 319
- 990. برای آخرت آفریده شده ای نه دنیا 320
- 991. اندازه هر چیز 320
- 994. یکی بودن خداوند مرگ و زندگی 321
- 992. دنیا انسان را غافل می کند. 321
- 993. شخص آگاه تو را آگاه می کند 321
- 995. کارهای بیهوده 321
- 997. دنیا فانی است 322
- 998. فریب دنیا را مخورید! 322
- 996. خسر الدنیا و الاخره 322
- 1000. ایام عمر خود را دریاب ! 323
- 1001. عزت ناپایدار دنیا 323
- 999. سرای گذر 323
- 1004. مذمت دنیا 324
- 1002. مشمولین رحمت حق 324
- 1005. تعجب از این گوش ! 324
- 1003. دنیا را برنگزین ! 324
- 1007. مذمت دنیا 325
- 1006. آسایش آخرت 325
- 1008. روزگار آرزو 325
- 1010. توصیف دنیا خواهان 326
- 1009. آرزو در دنیا 326
- 1011. زاد و توشه اخروی 326
- 1014. زندگی مذموم دنیا 327
- 1015. تجارت بی سود 327
- 1013. فریبندگی دنیا 327
- 1012. لذت سیری ناپذیر 327
- 1016. ناپایداری دنیا 328
- 1018. دگرگونی احوال دنیا 328
- 1017. شادمانی همراه اندوه 328
- 1020. سرای رنج و فنا 329
- 1019. سیری ناپذیری آزمند 329
- 1021. بر حذر باشید از تمایل به دنیا! 329
- 1024. دولت مستضعفان 330
- 1025. کلید رنج و بلا (1018) 330
- 1023. احوال متغیر دنیا 330
- 1022. سربلندی دنیوی 330
- 1028. از پستی دنیا 331
- 1027. عمل نادانان 331
- 1026. خستگی و رنج روزگار 331
- 1030.رو آوردن دنیا به انسان 332
- 1029. آفت دلبتسگی به دنیا 332
- 1031. جرعه های سختی 332
- 1035. پاداش برای اولیاء عذاب برای دشمنان 333
- 1034. دنیا در نظر دوستان و دشمنان خدا 333
- 1032. غفلت اهل دنیا 333
- 1033. دنیای زهر آلود 333
- 1038. تصاحب دنیا و آخرت با هم 334
- 1037. سرای خشم خدا 334
- 1036. دنیای نیرنگباز 334
- 1040. توانگری و نیازمندی دنیا 335
- 1041. اعراض از دنیا 335
- 1039. کلید رنج و بلا 335
- 1044. پرهیز از دلبستگی به دنیا 336
- 1042. نفع دنیوی 336
- 1045. مهرورزی با دنیا 336
- 1043. جایگاه نزول وحی 336
- 1047. لغزشگاه های دنیا 337
- 1046. وصف دنیا از دیدگاه امام (ع ) 337
- 1051. دنیا اینگونه نیکوست ! 338
- 1050. دنیای بی وفا 338
- 1048. مهمانی موقت 338
- 1049. مقاسه بهره دنیوی و اخروی 338
- 1053. خیر در دنیا برای دو کس 339
- 1052. شادی و اندوهگینی 339
- 1054. تلاش دنیا برای آخرت 339
- 1056. فریبکاری دنیا 340
- 1057. برق گول زننده دنیا 340
- 1055. سرای جنگ و هلاکت 340
- 1059. نباید فریب دنیا را خورد! 341
- 1060. چون مهر فرزند به مادر 341
- 1058. نعمت های دنیا می فریبد! 341
- 1061. هدف خلقت دنیا 341
- 1063. حکایت مردم دنیا 342
- 1064. دنیا در پی تو می آید اگر... 342
- 1062. دنیا مزرعه آخرت 342
- 1066. حقارت دنیا 343
- 1067. بهای جان آدمی 343
- 1065. نظر بصیرت به دنیا 343
- 1071. پرهیز از دنیا 344
- 1069. پستی دنیا 344
- 1070. خانه مشکلات 344
- 1068. بی اهمیتی دنیا 344
- 1074. موارد عبرت آموز 345
- 1072. دنیا جاودانه نیست ! 345
- 1073. آن چه جای شگفتی دارد!؟ 345
- 1077. دنیا فانی است ! 346
- 1075. زایل کننده عقول 346
- 1076. حذر از دنیا 346
- 1080. پرهیز از دنیاپرستی 347
- 1079. زیانکاری در دنیا و آخرت 347
- 1081. سرای گذر 347
- 1078. سخن علی علیه السلام در وصف دنیا 347
- بخش اول : اطاعت از خدا و غیر خدا 348
- فصل چهارم : عبادت 348
- 1. اطاعت از خدا 348
- 1083. فرمان خدا نیکوست 348
- 1084. یکی از انگیزه های شکر گزاری 349
- 1085. طاعت تنها از خدا 349
- 1086. سفارش علی علیه السلام به فرزندش 349
- 1088. فرمانبرداری از خدا 350
- 1090. شناساندن پروردگار 350
- 1087. اطاعت بدون عذر 350
- 1089. بزرگ ترین حسرت در قیامت 350
- 1093. ستون حق 351
- 1092. نهایت خشنودی خدا 351
- 1091. موجبات خشنودی خدا 351
- 1095. شایسته فرمانبری 352
- 1094. پاس بزرگی خدا 352
- 1097. بهترین ذکر 352
- 1096. پرهیز از کوتاهی در کار 352
- 1098. جایگاه فرمانبرداران حق 353
- 1099. خیر خواه ترین و خیاتنکارترین مردم 353
- 1100. ستایش حق 353
- 1103. بهترین اطاعت 354
- 1102. جاده های مستقیم برای طاعت خدا 354
- 1101. اطاعت و معصیت خداوند 354
- 1105. عاقبت خروج 355
- 1104. حفظ خداوند از مردم 355
- 1106. فرمانبری از خدا 355
- 1107. آثار اطاعت از خدا 355
- 1110. نتیجه پناه بردن به خدا 356
- 1108. لطف دایم خدا 356
- 1109. آثار اطاعت از خدا 356
- 1113. اطاعت از خدا 357
- 1111. عید واقعی 357
- 1115. بیناترین دیدگان و شنواترین گوش ها 358
- 1117. هدایت امام 358
- 1116. ترس ملاقات با خدا 358
- 1114. فرمان بردن از خدا 358
- 2. اطاعت از غیر خدا 359
- 1120. خیر خواه ترین مردم 359
- 1119. به غیر از خدا روی نیاورید 359
- 1118. همه مردم آزادند 359
- 1121. نافرمانی از خدا 360
- 1123. عاقبت مطیعان تنبلی 360
- 1122. خیر از دیدگاه امام علیه السلام 360
- 1125. ترک خیر خداوندی 361
- 1124. نیرومندی در اطاعت خداوند 361
- 1126. بندگی غیر خدا 361
- 1129. ادای امانت الهی 362
- 1128. واجبات خالصانه 362
- بخش دوم : انجام فریضه و عبادت خداوندی 362
- 1127. پرهیز از نافرمانی خالق 362
- 1130. تقسیم ساعات و اوقات 363
- 1132. احتجاج با اعضای بدن 363
- 1131. عبادت بازرگان 363
- 1135. عبادت آزادگان 364
- 1133. تجارت و سود 364
- 1136. عبادت آزادگان 364
- 1134. خوشا به حال این نفس ! 364
- 1137. خوشا به حال حزب خدا 365
- 1139. تقسیم ساعات و اوقات 365
- 1138. روزی تضمین شده 365
- 1140. تشویق به در نظر داشتن خدا 366
- 1142. نقش یقین در عبادت 366
- 1141. امید ثواب و عقاب 366
- 1143. اینگونه نزد خدا برو! 367
- 1145. بر پایی حدود 367
- 1144. سکوت معنی دار 367
- 1149. یاری خواستن از خدا 368
- 1146. تعیین ساعت عبادت خدا 368
- 1148. والاترین عبادت 368
- 1147. ترغیب به انجام فرایض 368
- 1150. فلسفه ایمان 369
- 1152. عبادت به وقت 369
- 1151. فلسفه عبادت 369
- 1153. زمان کنار گذاشتن مستحبات 370
- 1154. مستحبات مضر 370
- 1155. تنها قدردان خوبی 370
- 1158. نوری تابناک 371
- 1157. شفاعت قرآن 371
- 1156. اخبار موجود در قرآن 371
- بخش سوم : قرآن 371
- 1159. هدایت به طریقه ای محکم 372
- 1160. تکامل دین در قرآن 372
- 1162. شفیعی مقبول 372
- 1161. بر طرف کننده تاریکی 372
- 1165. ریسمان محکم الهی 373
- 1164. بهار دل 373
- 1163. وسیله راه یابی 373
- 1167. چنگ به ریسمان خداوندی 374
- 1166. همنشینی با قرآن 374
- 1168. عمل به قرآن 374
- 1169. حکم زندگانی 375
- 1172. وجوه قرآن 375
- 1170. در خواست از خدا 375
- 1171. بهترین گفته ها 375
- 1173. کتاب هدایت 376
- 1174. ای کاش غافلان بیدار می شدند! 376
- 1175. هادی بدون گمراهی 376
- 1179. قران در قیامت 377
- 1177. شافع پذیرفته شده 377
- 1176. دوای دردها 377
- 1178. ثروت در پناه قرآن 377
- 1181. همراهی علی (ع ) با قرآن 378
- 1180. قرآن را گرامی بدار! 378
- 1182. عقاب استهزاء قرآن 378
- 1185. حق تلاوت 379
- 1183. ظاهری شگفت ، باطنی عمیق 379
- 1184. قرآن نور جاویدان 379
- 1188. حق تلاوت 380
- 1187. قرآن در همه شئون زندگی 380
- 1186. جلوه گاه رخ الهی 380
- 1190. عدم اختلاف در قرآن 381
- 1192. علی علیه السلام قرآن شناس 381
- 1191. حق مردم بر اهل بیت و پیامبر 381
- 1189. نزول قرآن و فغان شیطان 381
- 1194. پرهیز از تفسیر به راءی 382
- 1195. نیاز به مفسر 382
- 1193. حق تلاوت 382
- 1197. قرآن سیر آبی تشنگان 383
- 1196. ترتیل 383
- 1198. ثروتی که بی آن توانگری نباشد! 383
- 1200. دژ استوار الهی 384
- 1202. بی اهمیتی به قرآن 384
- 1199. زینت دل 384
- 1201. تمسک جویید به کتاب الهی ! 384
- 1205. مجمل های قرآن 385
- 1204. تازگی قرآن 385
- 1203. حق تلاوت 385
- 1207. شناخت راه حق 386
- 1208. حدود الهی در قرآن 386
- 1206. راه حق 386
- 1210. جامعیت قرآن 387
- 1211. تطبیق امور با قرآن 387
- 1209. شروع فتنه 387
- 1213. نور معنوی 388
- 1212. موجبات عصمت 388
- 1214. احیای قرآن 388
- 1216. نظر اولیاء الله به قرآن 389
- 1215. حال قرآن نزد یاوران مهدی علیه السلام 389
- 1217. همه چیز در این کتاب 389
- 1220. گریه بر گناهان 390
- بخش چهارم : توبه 390
- 1218. خدا را خدا را در قرآن 390
- 1219. عمل به قرآن 390
- 1223. باز بودن در توبه 391
- 1222. آسان تر از توبه 391
- 1221. قبولی توبه در هر زمان 391
- 1226. حسن توبه 392
- 1225. شفیع نافع 392
- 1224. سکوت بهتر از سخن نابه جا 392
- 1230. استغفار چیست !؟ 393
- 1228. امید توبه 393
- 1227. تاءخیر در توبه 393
- 1231. خیر واقعی در دنیا 394
- 1233. آیا توبه کاری نیست !؟ 395
- 1232. توبه به همراه آمرزش 395
- 1234. رابطه گناه و باران 395
- 1236. شتاب در توبه 396
- 1237. بخشش خداوند 396
- 1235. گناهان نابخشودنی 396
- 1238. رحمت خدا بر توبه کار 397
- 1239. امان آمرزش 397
- 1240. باز بودن در توبه 397
- بخش پنجم : ذکر 398
- 1242. کلید یاد خدا 398
- 1243. ذاکران حق 398
- 1241. از رحمت خدا نومید مباش ! (1234) 398
- 1246. آرامش دل ها 399
- 1244. ترنم حزب الله به ذکر الهی 399
- 1245. مونس تنهایی ها 399
- 1249. نیازمندتر به دعا 400
- بخش ششم : دعا 400
- 1248. گشایش در دعا 400
- 1247. جلابخش قلوب 400
- 1250. دفع بلا با دعا (1243) 401
- 1252. نومیدنشدن از کندی اجابت 401
- 1251. اخلاص در سؤ ال 401
- 1255. طریقه دعاکردن 402
- 1254. همانند تیرانداز بدون کمان 402
- 1253. محروم نبودن از اجابت (1246) 402
- بخش هفتم : دعاهای امام علی (ع ) (1249) 402
- 1258. پناه به خدا 403
- 1257. نیانیش حضرت علی (ع ) 403
- 1256. پناه بر خدا از انحراف 403
- 1259. نهی از ناسزاگویی 403
- 1260. رضا و توفیق خداوندی 404
- 1262. طلب بخشش 404
- 1261. درددل امیرالمؤ منین (ع ) با خدا 404
- 1265. ماءنوس ترین انس گیرندگان 405
- 1263. راهنمایی خواستن علی (ع ) از خداوند 405
- 1264. نیایش علی (ع ) 405
- بخش هشتم : شرافت کارکردن 406
- 1268. دوگونگی کار مردم دنیا 406
- 1266. حمد و سپاس خدا را سزاست ! 406
- 1267. آهسته و پیوسته 406
- 1269. کار با سرعت 407
- 1271. رابطه بین کار و نسب 407
- 1270. ارزش کار 407
- 1274. تفاوت بسیار میان دو کار 408
- 1273. سستی در امور 408
- 1272. راهی به سرای آرامش 408
- 1277. ارزش انسان 409
- 1275. انجام خیر و بزرگ بودن آن 409
- 1276. بشارت به کار سودمند 409
- بخش نهم : صدقه 410
- 1280. گیاه کردار 410
- 1278. کوتاهی کردن در کار نیک 410
- 1279. نیرومند در نیکوکاری باش ! 410
- 1281. فضیلت صدقه آشکار 411
- 1283. آفات صدقه 411
- 1282. داروی آخرت 411
- 1284. رفع تنگدستی 411
- فصل پنجم : فضایل اخلاقی 412
- 1285. هر روز با صدقه 412
- 1286. حفظ ایمان 412
- بخش اول : صله رحم 412
- 1289. محبت به خویشاوندان 413
- 1287. حق همسایه 413
- 1288. نیاز خویشاوندی به دوستی (1281) 413
- 1291. فلسفه خانه بزرگ 414
- 1292. ره آورد جوانمردی 414
- 1290. وجوب صله رحم 414
- 1293. زکات مال 415
- 1295. نظر در عیب خود 415
- بخش دوم : عیب پوشی 415
- 1294. غریب حقیقی 415
- 1296. رابطه عیب و بخت 416
- 1297. بزرگ ترین عیب 416
- 1298. راز جامه حیا 416
- بخش سوم : صبر و بردباری 417
- 1299. پوشاندن عیوب دیگران 417
- 1300. عیب آدمی 417
- 1301. صبر وسیله نجات 417
- 1302. دعا در مورد صبر 418
- 1304. کمک از خدآدر اندوهناکی 418
- 1303. دورکردن اندوه 418
- 1306. شکیبا در ناراحتی 419
- 1305. نیکوترین خصلت 419
- 1308. مایه شادی و شکر 419
- 1307. پیشه شکیبایی 419
- 1310. امتحان الهی 420
- 1311. صبر علی (ع ) 420
- 1309. دستاوردهای بردباری 420
- 1312. ارزش ایمان 421
- 1314. بی صبری در تدفین پیامبر (ص ) 421
- 1313. صبر در هنگام مصیبت 421
- 1316. آن چه بردباری می آورد 422
- 1317. تمرین بردباری 422
- 1315. صاحب صبری عظیم 422
- 1318. تباه شدن اجر صبر 423
- 1319. صبر آزادگان 423
- 1320. خطر بی تابی 423
- 1321. دوگونه صبر 424
- 1322. حلم و عقل 424
- 1323. مبارزه با حوادث 424
- 1326. از پایه های ایمان (1319) 425
- 1324. صبر و ظفر 425
- 1327. ایمان و صبر 425
- 1325. نتیجه حلم 425
- 1329. صبر و دلیری 426
- 1328. دهان بند بی خرد 426
- 1330. فضیلت حلم 426
- 1333. گور عیب ها 427
- 1332. ابزار ریاست 427
- 1331. حلم و عزت 427
- 1335. حلم و زندگی با مردم 428
- 1337. صبر بزرگان 428
- 1336. مصیبت و شکایت به خلق 428
- 1334. خرسندی 428
- 1338. توصیه به صبر 429
- 1340. صبر و رضا 429
- 1339. بردبار حقیقی 429
- 1342. صبر بر طاعت 430
- 1343. شکیبا باش ! 430
- 1341. زکات ظفر 430
- 1344. قضا و قدر 431
- 1345. ادای امانت الهی 431
- 1346. اولین امانت 431
- بخش چهارم : امانت داری و رازپوشی 431
- 1347. توصیه امام علی (ع ) به مالک اشتر 432
- 1348. وفای به عهد 432
- 1349. حفظ امانت زمامداران 432
- 1350. لغزش ها و علت ها 433
- 1353. معاویه خیانتکار 433
- 1352. امین مشمار! (1345) 433
- 1351. وفا به پیمان الهی 433
- 1355. بندگی مخلصانه برای خدا 434
- 1356. رسوای دنیا و آخرت 434
- 1354. رازپوشی 434
- 1358. استحکام میخ به عهد 435
- 1357. سرزنش علی (ع ) به اصحابش 435
- 1359. حد آزادی مسئول 435
- 1361. ثروت بی پایان 436
- بخش پنجم : قناعت 436
- 1360. رازپوشی 436
- 1362. رحمت خدا بر قناعت پیشگان 436
- 1363. خرسندی به آن چه مقدر شده 437
- 1366. طلب به اندازه معیشت 437
- 1365. گنج قناعت 437
- 1364. عاقبت قانع بودن 437
- 1369. خوشا به حال این فرد 438
- 1368. دولتمند حقیقی 438
- 1367. گنج قناعت 438
- 1370. همراه نیک 439
- 1372. این گونه باش ! 439
- 1371. از دست دادن عزت قناعت 439
- بخش ششم : زهد و زاهد 440
- 1373. معنای زندگی پاک 440
- 1374. قناعت مولای متقیان 440
- 1375. قناعت به روزی 440
- 1379. اوصاف اولیای خداوند 441
- 1378. راه شناسایی نیکوکاران 441
- 1376. عوامل ریاضت 441
- 1377. کلید رنج 441
- 1380. زهد در دنیا 442
- 1381. مومنان واقعی 442
- 1382. امید به خدا 442
- 1386. گروگان فضل خداوند 443
- 1385. اعلموا عباد الله اءن المؤ من لا یصبح و لا یمسی الا و نفسه ظنون عنده . 443
- 1384. پاداش در ازای کار خوب 443
- 1383. مؤ من از دیدگاه حضرت علی (ع ) 443
- 1387. وصف راهیان راه خدا 444
- 1389. سخن و اندیشه مؤ من 444
- 1388. یاری در زهد 444
- 1392. برترین زهد (1385) 445
- 1390. حال زاهدان در دنیا 445
- 1391. ثمرات زهد 445
- 1396. زاهد در دنیا و راغب به آخرت 446
- 1394. موجبات آسایش (1387) 446
- 1393. زهد و شناخت 446
- 1395. حالات اهل ذکر 446
- 1397. بهترین بازدارنده 447
- 1399. مومن واقعی از دیدگاه علی (ع ) 447
- 1398. ساعات مومن 447
- 1400. فقرزدایی 448
- 1402. ریاضت 448
- 1401. بالاترین زهد 448
- 1405. حقیقت زهد 449
- 1403. حالات زاهدین در دنیا 449
- 1404. امنیت در ترس (1397) 449
- 1408. نظر اولیاء به باطن دنیا 450
- 1407. دل های مشتاق 450
- 1406. مسابقه در خوبی ها 450
- 1410. اوصاف حزب الله 451
- 1411. حالات بندگی مشتاق خدا 451
- 1412. محبوب ترین بندگان 451
- 1409. گروگان های گورها 451
- 1415. چراغ های هدایت 452
- 1413. خودپسندی 452
- 1414. نتیجه اتکای به خدا 452
- 1416. ترس پیامبر برای امت 453
- 1418. احوال انسان بی اعتنا به دنیا 453
- 1417. بی اعتنایی علی (ع ) به دنیا 453
- 1419. ناچیزی دنیا 454
- 1420. تقوا در هر زمان 454
- بخش هفتم : تقوا 454
- 1421. وصیت به تقوی 454
- 1422. تقوی داروست 455
- 1424. تقوا بالاترین عمل 455
- 1423. پیش گرفتن تقوا 455
- 1425. آنچه دل را می میراند 455
- 1428. تقوی بورزید! 456
- 1427. بهترین بزرگواری 456
- 1426. تقوا پیشه کن 456
- 1431. نتیجه ترس از خدا 457
- 1429. تقوای الهی در تمام موارد 457
- 1430. سفارش به تقوای الهی 457
- 1433. تقوا کلید هر در بسته 458
- 1435. تقوای اولیاءالله 458
- 1432. بهترین سفارش 458
- 1434. تعالی بخشیدن به روح 458
- 1436. تنها مونس 459
- 1438. سرانجام تقواپیشگان (1431) 459
- 1437. عدم غفلت از دنیا (1430) 459
- 1440. وصف پرهیزگاران 460
- 1439. امر به تقوای الهی 460
- 1441. پرهیزگاران چگونه اند؟ 460
- 1443. ترس از خدا (1436) 461
- 1444. رفتار صحیح در دنیا 461
- 1442. تقوای الهی را پیشه کن (1435) 461
- 1445. رفتار پرهیزگار 462
- 1447. پرهیزگار از دیدگاه امیر (ع ) (1440) 462
- 1450. همت های والا 463
- 1449. صفت پرهیزگاران 463
- 1448. توصیف پرهیزگاران 463
- 1452. وپژگی پرهزگاران 464
- 1451. بالاترین عزت 464
- 1454. خلوص پرهیزگاران 464
- 1453. خنده و سکوت پرهیزگار 464
- 1456. عظمت تقوای الهی 465
- 1455. نیاز پرهیزگاران 465
- 1457. نشانه های پرهیزگاران (1450) 465
- 1460. پرهیزگاری و سلامتی بدن 466
- 1458. معنای معصوم 466
- 1459. پناهگاه محکم بشر 466
- 1462. جلوگیری از سقوط در مهلکه (1455) 467
- 1463. انسان پارسا 467
- 1461. زایل کننده پرهیزگاری 467
- 1464. سرور اخلاق 467
- 1467. عمل در درگاه خداوند 468
- 1465. بزرگی و پرهیزکاری 468
- 1466. نشانه ایمان 468
- 1468. حالات پرهیزگاران (1461) 469
- 1469. تقوا، دوای درد جان ها 469
- 1470. توصیه به تقوای الهی 469
- 1473. نگریستن به نشانه های تقوا 470
- 1471. اثرات پرهیزگاری 470
- 1472. نکوهش دنیا (1465) 470
- 1476. نکوهش طمع 471
- 1474. رابطه تقوا و خصومت 471
- 1475. پند تقوا 471
- 1477. تقوای خاشعانه 472
- 1479. تواضع متقین 472
- 1478. راه روشنی به سوی بهشت 472
- 1482. بندگان شکرگزار خداوند 473
- 1480. رابطه تقوا و حفظ زبان 473
- 1481. دو توصیه مهم 473
- 1485. حق تقوا 474
- 1484. وصیت به تقوا 474
- 1483. شستشوی گناهان باتقوا 474
- 1487. در سایه پیشگاه خداوندی (1480) 475
- 1488. تقوای اولیاء خدا 475
- 1489. کلید هدایت 475
- 1486. وصیت به پرهیزگاری 475
- 1491. کلید رستگاری 476
- 1490. تقوا بورزید از این پروردگار (1483) 476
- 1493. برحذر از دنیا و پیشه گرفتن تقوا 477
- 1492. دو سفارش عظیم 477
- 1494. نیرومندی بوسیله پرهیزگاری 477
- 1495. شفای بیماری ها با تقوا 477
- 1497. صفات پرهیزگار 478
- 1498. بهترین وصیت 478
- 1496. زنده بودن مثل ها 478
- 1500. تقوا بورز هر چند اندک ! 479
- 1499. نفس مطیع 479
- 1501. علائم صفات متقین 479
- 1503. تحریک برای عمل 480
- 1504. پسندیده ترین وصایا 480
- 1502. کیفیت تقوای الهی 480
- 1505. بهتر از تندرستی 481
- 1507. ضرورت تقوا 481
- 1508. بهترین توشه سفر آخرت 481
- 1506. انسان پرهیزگار 481
- 1509. اصالت تقوا 482
- 1510. عاقبت بی تقوایی (1503) 482
- 1511. ره توشه تقوا 483
- 1512. دوستی و دشمنی پرهیزگار (1505) 483
- 1513. طالب دنیابودن 483
- 1514. روح و بدن متقین (1507) 484
- 1516. بازدارنده شبهات 484
- 1515. مظلوم شدن عیب نیست مادامی که ... 484
- بخش هشتم : شک و یقین 484
- 1517. شک در حق 485
- 1520. نتیجه شک 485
- 1518. حال اولیای خدا هنگام شک 485
- 1519. خطر بدعت های شبهه ناک 485
- 1521. آثار مخرب شبهه (1514) 486
- 1523. عاملین به شبهات 486
- 1522. اقدام به گاه یقین 486
- 1524. همراه با جماعتی و شبیه به آنان 487
- 1526. تقویت قلب 487
- 1525. شک به خداوند. 487
- 1529. انتظار خصلت های پسندیده 488
- 1527. یقین و مقصود 488
- 1528. بخش های شک 488
- 1530. شناخت حوادث و پندآموزی از آن 488
- 1531. حق یقین 489
- 1533. بالاترین پارسایی 489
- 1532. راسخ در دین 489
- 1535. محبوب ترین بندگان خدا 490
- بخش نهم : حلال و حرام خداوندی 490
- 1536. اهمیت حلال و حرام 490
- 1534. گمان خوب 490
- 1539. امیدهای بر باد رفته 491
- 1537. خوشا به آن که ... 491
- 1538. اخلاق و فداکاری 491
- 1542. تعریف زهد 492
- 1541. دوری از محرمات 492
- 1540. ضامن ویرانی خانه 492
- بخش دهم : حیثیت و آبرو 493
- 1543. تشبیه آبرو 493
- 1545. پرهیز از جدال 493
- 1544. نیازخواهی از نااهل 493
- 1547. حافظ آبروی انسان 494
- 1546. خودداری از لطمه زدن به حیثیت 494
- 1548. قدر حیثیت انسان 494
- 1549. حفظ آبرو 494
- 1552. رشد عزت در آدمی 495
- 1551. فضیلت برتر 495
- بخش یازدهم : عزت 495
- 1550. دنیا از نگاه مومن 495
- 1554. بالاترین عزت ها 496
- 1553. عزت راستین 496
- 1555. حد گفتن و نگفتن 496
- 1556. عزت در اسلام 497
- 1558. بالاترین نژاد 497
- 1557. بی نیازی از پوزش 497
- 1561. زینت فقر 498
- بخش دوازدهم : عفت 498
- 1560. حد پاکدامنی 498
- 1559. ارزش عفت 498
- 1563. فرشته ای از فرشتگان حق 499
- بخش سیزدهم : زبان و گفتار 499
- 1564. تشویق به عفت 499
- 1562. مایه پاکدامنی 499
- 1566. آمادگی گفتار 500
- 1565. زبان خیرخواه بهتر از مال 500
- 1568. درندگی زبان 500
- 1567. اهمیت زبان مرد 500
- 1569. مهار زبان 501
- 1571. گفتار و کردار 501
- 1570. حفظ زبان 501
- 1573. وقت در کلام 502
- 1572. نهی از زخم زبان 502
- 1574. خاموشی از گفتار 502
- 1578. حذر از نقل سخن بی محتوا 503
- 1576. مؤ ثرتر از یورش 503
- 1577. پرهیز از سخن ناپسند 503
- 1575. ثواب گفتار 503
- 1580. اهانت به شخصیت 504
- 1579. جایگاه زبان خردمند و نادان 504
- 1581. رابطه عقل و گفتار 504
- 1582. تفاوت راستگو و دروغگو 505
- 1583. ثمرات خاموشی 505
- بحش چهاردهم : گذشت 505
- 1584. گذشت 505
- 1586. زکات پیروزی (1579) 506
- 1585. جایگاه گذشت 506
- 1587. گذشت 506
- 1588. دست خدا با جوانمردان است ! 507
- بخش پانزدهم : غیرت 507
- 1589. شایسته ترین مردم به گذشت 507
- 1590. شکرانه ظفر 507
- 1594. اندازه غیرت مرد 508
- 1593. تفاوت غیرتمندی زن و مرد 508
- 1592. هدف تعصب 508
- 1591. دوری از غیرتمندی بی جا 508
- 1595. خصلت های خوب زنان 509
- 1597. پرهیز از زنان بد 509
- 1596. تشبیه زن 509
- 1599. چگونگی رفتار با زن 510
- 1598. مخفی گاه مردان 510
- 1600. آزمون شخصیت 510
- 1602. ثمره اعتدال در امور 511
- 1601. نابودی بشر 511
- بخش شانزدهم : اعتدال و میانه روی 511
- 1603. میانه روی در بخشندگی 511
- 1606. درجه مشمول رحمت خداوند (1599) 512
- 1605. عزم و اراده (1598) 512
- بخش هفدهم : اراده و پایداری 512
- 1604. ترس را کنار نه ! 512
- 1608. ایستادگی 513
- 1609. اراده و پایداری 513
- 1607. اندیشه های مصمم 513
- 1611. از هیچ چیز ناامید نباشید! 514
- 1612. هم نومید باش هم امیدوار! 514
- 1610. اعتماد به الطاف کارساز 514
- 1615. امیدوار به لقای پروردگار 515
- 1614. پرهیز از بدگمانی 515
- 1613. نومیدی از رحمت خدا 515
- 1616. نومیدی از رحمت خدا 516
- 1617. نومیدی از رحمت خدا 516
- 1618. خوش گمانی نسبت به خدا 516
- 1619. فقیه واجدالشرایط 516
- 1620. بزرگ ترین توانگری 517
- 1621. تلخی ناامیدی 517
- 1622. امیدواری امام علی (ع ) 517
- 1624. عیب و کاستی 518
- بخش نوزدهم : فضیلت مشورت 518
- 1625. مشورت در امور 518
- 1623. نومید مشوید تا آمرزش هست ! 518
- 1626. پند پیر از راءی جوان به 519
- 1628. دور باد راءی کج اندیش ! 519
- 1627. رابطه راءی و بخت 519
- 1631. سودمندنبودن راءی 520
- 1632. بخیل را در مشورت داخل مگردان ! (1624) 520
- 1630. شنیدن آرای گوناگون 520
- 1629. شریک عقل بزرگان 520
- 1635. مشورت و مقصود 521
- 1633. راه صحیح اندیشی 521
- 1634. بزرگ ترین پشتیبان 521
- بخش بیستم : آداب معاشرت 522
- 1636. آداب معاشرت با خانواده 522
- 1638. بهترین همنشینان 522
- 1639. آداب معاشرت با مردم 523
- 1641. اینگونه معاشرت نما (1633) 523
- 1640. جایگاه نرمی 523
- 1645. میراث بزرگ 524
- 1644. موجب فضیلت و برتری 524
- 1643. زیورهای تازه 524
- 1642. کفایت ادب (1634) 524
- 1646. پاداش نیکان 525
- 1648. نهی از بلندکردن صدا 525
- 1647. دوری از سخن چین 525
- 1651. سرنوشت نهایی (1643) 526
- 1649. توشه آخرت خوشبخت 526
- 1650. سعادتمند و بدبخت 526
- بخش بیست و یکم : خوشبختی و سعادت 526
- 1654. سعادت از آن چه کسی است ؟ 527
- 1652. گشایش بعد از سختی 527
- 1653. موجبات آسایش 527
- 1656. خوشبختی از دیدگاه امام (ع ) (1648) 528
- 1658. گستاخ بر خدا 528
- 1657. خوشبختی ها و بدبختی ها 528
- 1655. درخواست همنشینی با انسان های خوشبخت 528
- 1659. آفریننده خوشبختی ها 529
- بخش بیست و دوم : بخشش و سخاوت 529
- 1660. آن چه خوشی می آورد 529
- 1662. پایداری دین و دنیا 530
- 1663. ببخش هر چند کم باشد! 530
- 1661. شرط سخاوت 530
- 1664. نتیجه یقین 530
- 1666. انفاق مال 531
- 1665. بالارفتن ارزش انسان (1657) 531
- 1667. نیکی به دیگران 531
- بخش بیست و سوم : تواضع 532
- 1668. تواضع بزرگان 532
- 1669. از دست دادن دوسوم دین 532
- 1670. حسن خوارکردن نفس 532
- 1673. نتیجه تواضع 533
- 1671. تکیه بر خداوند 533
- 1672. سنگر فروتنی 533
- 1676. تکمیل نعمت 534
- 1675. فروتنی در برابر خلق 534
- 1674. بهترین شرافت 534
- بخش بیست و چهارم : تجلی دل 534
- 1680. عاقبت دل مرده 535
- 1679. برتری دل پرهیزگار 535
- 1677. قلب نورانی 535
- 1681. دل بی نور 536
- 1683. هر که دلی را شاد کند (1675) 536
- 1682. ره سپران بادل (1674) 536
- 1685. پرده دل 537
- 1686. روشنی بخش قلوب 537
- 1687. بیمارکننده قلوب 537
- 1684. لوح دیدگان 537
- 1688. بهترین دل ها (1680) 538
- 1689. سخت دلی 538
- 1690. نرم کننده قلوب 538
- 1693. دلیل دل مردگی 539
- 1692. دوای دل خسته 539
- 1691. صیقل دهنده دل ها 539
- 1695. طبیب عالمیان 540
- 1696. نادانی دل 540
- 1697. خوی وحشی در دل مردان (1689) 540
- 1694. انحراف دل 540
- 1698. آماده ساختن گوش دل 541
- 1699. شگفتی دل آدمی 541
- 1700. نتیجه قلب آگاه 541
- 1703. نتیجه سنگ دلی 542
- 1701. زنده دلی 542
- 1702. بیماری دل (1694) 542
- بخش اول : حسد 543
- فصل ششم : رذایل اخلاقی 543
- 1706. ستایش کم و زیاد 543
- 1705. عامل فرورفتن در گناه 543
- 1704. پرده دل 543
- 1707. عجب از حسود! 544
- 1708. نقصان دوستی 544
- 1709. حسود خرد 544
- 1710. نتیجه حسادت کم 545
- 1711. زبونی در طمع 545
- 1712. مطیعان فرمان الهی (1704) 545
- بخش دوم : طمع 545
- 1714. بنده ذلت 546
- 1715. طمع بی بازگشت 546
- 1713. نکوهش طمع 546
- 1716. مقصد مرکب طمع 546
- 1718. باخت ابدی 547
- 1717. پرتگاه خرد 547
- 1719. حقارت طمعکار 547
- بخش سوم : نفس و خواهش نفسانی 548
- 1722. بازنده و نکوحال 548
- 1720. طمع و هلاکت 548
- 1721. تربیت قبل از شکل گیری شخصیت 548
- 1725. تربیت نفس 549
- 1723. شریک کوری دل 549
- 1724. زیانکار حقیقی 549
- 1726. ریاضت نفس 550
- 1727. بر پروردگارت دلیر مشو! 550
- 1729. گماشتگان بر انسان 550
- 1728. همرهان نفس 550
- 1730. تبهکاران عمر به هوس 551
- 1731. خدایا تو ببخش ! 551
- 1732. تشویق به محاسبه نفس 551
- 1735. ضرر هوای نفس 552
- 1734. طلب بخشش از هوای نفس 552
- 1733. سرزنش نفس 552
- 1737. کرامت نفس 553
- 1736. اشتیاق بهشت 553
- 1739. غلبه بر هوای نفس 553
- 1738. رابطه قدرت و شهوت 553
- 1740. ناجی از هوای نفس 554
- 1741. برحذر از نفس باشید! 554
- 1742. جنگیدن با هوای نفس 554
- 1744. پرهیز از بدگمانی 555
- 1743. آغاز فتنه 555
- 1745. مخالفت با هوای نفس 555
- 1749. عاقبت رهایی نفس 556
- 1746. ریشه کنی هوای نفس 556
- 1747. بهترین حمایتگر در برابر نفس 556
- 1748. تربیت قبل از رشد هوای نفس 556
- 1751. فراخوانده شده به هوس و گمراهی 557
- 1852. سفارشات علی (ع ) به مالک اشتر 557
- 1750. رحم به نفس خود 557
- 1753. هوای نفس خوارج 558
- 1754. محبوب ترین بنده در نزد خدا (1746) 558
- 1757. تحذیر مالک از هوای نفس 559
- 1755. معاویه فریب خورده هوی 559
- 1756. نفس خوارشده مؤ من 559
- 1759. سفارش های به شریخ بن هانی 560
- 1758. ثمره دیدن با چشم دل 560
- 1760. خیرخواهی برای نفس 560
- 1761. ثمره ارجمندی نفس 561
- 1763. فرار از هر چیز و رسیدن به آن 561
- 1762. هوای نفس و معصیت خداوند 561
- 1765. واعظ نفس 562
- 1764. دعوت به اصلاح نفس 562
- 1766. یاری جستن علی (ع ) از خدا 562
- 1770. المغبون من غبن نفسه 563
- 1768. حسابرسی از نفس 563
- 1767. ریشه کنی هوای نفس 563
- 1769. بقای آثار زشت لذت ها 563
- 1771. هوای نفس و آرزوی طولانی 564
- 1772. تاءدیب نفس 564
- 1773. نفس را بکش ! 564
- 1777. مخالفت با نفس 565
- 1776. نفس را گرامی دار! 565
- 1775. سرآغاز فتنه ها (1767) 565
- 1774. هوای نفس و رحمت الهی 565
- بخش چهارم : بخل 566
- 1778. زندگی فقیران ، حساب توانگران ! 566
- 1780. پرهیز از مشورت با بخیل 566
- 1779. عیب حقیقی 566
- 1783. توصیه به احسان 567
- 1782. بخیل و شایسته ولایت نیست ! (1774) 567
- 1781. دوری از بخل 567
- 1785. زشت ترین نوع ستم 568
- بخش پنجم : ستم و ستمگری 568
- 1784. نهی از رقابت با بخیلان 568
- 1786. صلاح روزگار 568
- 1788. بدترین توشه در قیامت 569
- 1789. حال آغازگر ستم در قیامت 569
- 1787. میزان بین خود و دیگران (1779) 569
- 1792. سرانجام شوم ستم 570
- 1790. امر به معروف و نهی از منکر 570
- 1793. دو عامل تباهی دین و دنیا 570
- 1791. نحوه قسم ستمکار 570
- 1794. شکست حتمی ستمکار (1786) 571
- 1795. انتقام گرفتن از ستمگر 571
- 1796. در این روزگار خوش بین مباش ! 571
- 1798. مقتول تیغ ستم (1790) 572
- 1797. مغلوب حقیقی 572
- 1799. گناهکار بودن ستمگر 572
- 1801. اتمام حجت بر امام علی (ع ) 573
- 1800. انواع ستم 573
- 1802. پرهیز از ستمگری 573
- 1803. ستمگران دنیاطلب 573
- 1804. پرهیز از ستمگری 574
- 1806. بیزاری از ستم 574
- 1805. زودی بازخواست ستمکار 574
- 1808. انتقام گرفتن از ستمگر 575
- 1807. مهلت دادن به ستمگر 575
- 1810. پشیمانی ستمگر 576
- 1809. پرهیز از ستمگری 576
- 1811. پرهیز از ستمگری 576
- 1812. ستم ، خانمان برانداز است ! 576
- 1815. نزدیکتر به انتقام خداوندی 577
- 1814. فرجام صبر بر ستم 577
- 1813. بدترین توشه قیامت 577
- 1817. زمامداران ستمگر 578
- 1818. شرکت در امور 578
- 1816. زورگویی و ستم 578
- 1821. دوری از کبر 579
- 1820. گناه برتر از نیکی 579
- 1819. رسیدگی به ستمدیدگان 579
- بخش ششم : خودبینی و تکبر 579
- 1824. از اعمال ناپسند بر حذر باش ! 580
- 1825. هرچه بر خود پسندی بر دیگران هم ! 580
- 1822. ذلت جباران 580
- 1823. آفت عقل 580
- 1827. ترسناک ترین وحشت 581
- 1828. تعجب از کبر متکبر 581
- 1826. مانع افزودن 581
- 1829. غرور طاووس 582
- 1830. حسودان خرد 582
- 1831. تنهایی هراس انگیز 582
- 1832. فرو رفتن در گناهان 583
- 1833. قوم پاک علی (ع ) 583
- 1834. آثار تکبر 583
- 1835. انسان گستاخ 583
- 1836. خطای گناهکار 584
- 1837. نخستین آدم متکبر 584
- 1838. سرپوش عیوب 584
- 1840. آفت خودپسندی 585
- 1839. خودپسند مباش ! 585
- 1841. مبارزه با شیطان 585
- 1844. غرور و تکبر 586
- 1845. خودبینی را کنار بگذار! 586
- 1843. پرده ای از غرور 586
- 1842. جزای متکرین نزد خدا 586
- بخش هفتم : زنا 587
- بخش هشتم : نفی فخرفروشی 587
- 1846. حکمت تحریم زنا 587
- 1847. نهی از زنا 587
- 1850. آدمیزاد را چه به فخرفروشی ؟! 588
- 1851. مرز ستودن و چاپلوسی 588
- 1849. تکبر را دور بریز! 588
- 1848. مردگان مایه عبرت نه فخر 588
- بخش نهم : تعصب 589
- 1853. پشیمانی به دنبال عصبانیت 589
- 1853. غیرت نابجا 589
- 1854. پیشوای متعصبان 589
- 1856. دافع اندیشه صحیح (1848) 590
- 1857. تعصب پسندیده 590
- 1855. آیا غیرت ندارید؟ 590
- 1859. خشم برای خدا 591
- 1858. تعصب پسندیده 591
- بخش دهم : خشم 591
- 1861. بردباری هنگام خشم 592
- 1862. دنیا سرای جاودان نیست ! 592
- 1860. سیک مغزی شیطان 592
- 1866. زمان فرو نشاندن خشم 593
- 1863. مکان صحیح خشم 593
- 1865. نزدیکی غضب الهی 593
- 1864. تحذیر از خشم 593
- 1868. از انواع جنون 594
- 1867. نشانه خشونت 594
- 1869. نابخشودنی بودن گناه خشم 594
- 1871. دنبال بدعت نباشید! 595
- بخش یازدهم : بدعت (1863) 595
- 1872. خلاف برهان سنت 595
- 1870. بر نابکاران خشم گیر! (1862) 595
- 1875. نفس گمراه 596
- 1874. زندگی با نادانی ، مرگ با گمراهی 596
- بخش دوازدهم : گمراهی و گمراه کنندگان 596
- 1873. بدترین کارها 596
- 1878. زارعین زیانکار 597
- 1876. پیروان شیطان 597
- 1877. موجبات گمراهی 597
- 1880. ترس موسی (ع ) 598
- 1879. شوربخت واقعی 598
- 1881. قوی ترین شاعران 598
- 1883. نشانگر راه راست 599
- 1882. یاران گمراهان 599
- 1884. معاویه ، پیشوای گمراهان 599
- 1887. عالم گمراه کننده 600
- 1886. گمراه کنندگان و گمراهان 600
- 1888. ویران کننده پایه های گمراهی 600
- 1885. وظیفه عقل 600
- 1891. سبقت موجب گمراهی است ! 601
- 1890. صراط مستقیم 601
- 1889. امام گمراه کننده 601
- 1893. گمراهی در کجروی است ! 602
- 1892. وصف گمراهان 602
- 1894. علل گمراهی 602
- 1896. توصیف گمراهان 603
- 1897. ارتداد و واپس گرایی 603
- 1895. رنگ گمراهی 603
- 1898. گمراهی آراسته 603
- 1899. دعای دوری از گمراهی 604
- 1900. درمان بزرگ ترین دردها 604
- 1901. مست گمراهی 604
- 1902. ویران کننده پایه های گمراهی 605
- 1903. گمراهی آشکار 605
- 1904. گمراهی از صراط مستقیم 605
- بخش سیزدهم : غیبت 606
- 1905. بزرگ ترین خیانت 606
- 1907. بزرگ ترین گناهان 606
- 1906. پناه از گمراهی در هدایت (1898) 606
- 1909. عدم شتاب در بدی 607
- بخش چهاردهم : شتاب 607
- 1908. کار شخص ناتوان 607
- 1910. پرهیزاز شتاب 607
- 1911. نشانه نادانی 608
- 1912. پرهیز از شتاب 608
- بخش پانزدهم : اسراف و تبذیر 608
- 1913. اسراف ، کار منافقین 608
- 1914. بخشش مال و ثروت 609
- 1915. بهترین مردم 609
- 1916. احوال جاهلان 609
- 1919. تعادل در امور زندگی 610
- 1917. اعتدال در زندگی 610
- 1918. تکیه گاه اعتدال 610
- 1922. بسنده به اندک نمودن 611
- 1920. دوری از حرص و آز 611
- 1921. میانه روی در اموال 611
- 1923. راه مستقیم و میانه 611
- 1926. بخشش فقط در راه خدا 612
- 1924. افراط و تفریط 612
- 1925. تباه شدن اسراف کار 612
- بخش شانزدهم : عیب و عیب جویی 613
- 1927. میوه تفریط 613
- 1928. مانع عیب گویی 613
- 1929. دیده فرو بر به گمان خویش ! 613
- 1932. از خرده گرفتن بر دیگران بپرهیز (1924) 614
- 1930. دوری از عیب جویان 614
- 1931. احمق واقعی 614
- 1935. عیب جویی از مردم و مسامحه با خود 615
- 1934. مانع عیب جویی 615
- 1933. رابطه بین بخت و عیب 615
- 1937. بزرگترین عیب 616
- بخش هفدهم : انسان دروغگو و فاسق 616
- 1936. ابتدا به عیب خود بنگر 616
- 1938. جایگاه راستگو و دروغگو 616
- 1941. بدترین گفتار 617
- 1942. عاقبت مخالفت با شخص خیرخواه 617
- 1940. پیوستن به اهل صدق 617
- 1939. تشبیه دروغگو به سراب 617
- 1943. آلوده شدن به دروغگویی 618
- 1945. چون مرده در بین زندگان 618
- 1944. راستگویی امام (ع ) 618
- 1947. خطر تکیه کردن به رای 619
- 1948. نابودی رای 619
- بخش هجدهم : نکوهش و خودرایی 619
- 1946. فریب دروغگویی ها 619
- 1950. بی همانندی خدا 620
- 1951. نشان نادانی (1943) 620
- 1949. از بین رفتن رای 620
- 1954. سرنوشت انسان تنها (1946) 621
- 1952. سفارش به وحدت 621
- 1953. علت تفرقه 621
- بخش نوزدهم : اختلاف و تفرقه 621
- 1955. اهمیت دل های متفق 622
- 1957. پیامد اختلاف 622
- 1956. نعمت در سایه اتحاد 622
- 1959. اختلاف و نابودی 623
- 1960. دلیل اختلاف دعوت ها (1952) 623
- 1958. پیروزی با جمع است ولو باطل ! 623
- 1962. پایه های کفر 624
- 1961. اختلاف کیفری الهی است 624
- 1963. همداستانی بر تفرقه 625
- 1964. نیمی از شکست 625
- 1965. گرفتاران اندوه 625
- بخش بیستم : اندوه و غم 625
- فخش بیست و یکم : سایر رذایل اخلاقی 626
- 1968. همنشینی با هوسرانان 626
- 1966. یاران سرکشی 626
- 1967. دوری از مواضع تهمت 626
- 1972. رفع بدی با بدی 627
- 1969. تکامل انسان ها 627
- 1971. از کینه ورزی بپرهیز! 627
- 1973. پرهیز از بدگمانی 627
- 1976. تحذیر از سبکسری 628
- 1975. پرهیز از منت گذاشتن 628
- 1974. آمیختن با شاهان 628
- 1978. پرهیز از عجله در امور 629
- 1979. فرو رفتن در منجلاب ربا 629
- 1977. زایل شدن نظر 629
- 1981. فراهم کننده زشتی ها 630
- 1982. توصیه به همنشینی پاکان 630
- 1980. یاران روزگار 630
- 1983. دور کردن بدی 631
- 1984. توصیه علی (ع ) به مالک اشتر 631
- 1985. فضایل بی حد علی (ع ) 631
- فصل هفتم : فصول دیگری از نهج البلاغه 632
- 1986. حذر از طاعت فاسقین 632
- 1987. معادن همه خطایا 632
- بخش اول : دین اسلام 632
- 1988. جلوگیری کننده از ضلالت 632
- 1989. واژگونی اسلام 633
- 1990. بالاترین شرف 633
- 1991. تفسیراسلام 633
- 1995. دین برگزیده خدا 634
- 1994. روشن ترین راه 634
- 1992. اسلام ؛ کلید در نیکی 634
- 1993. مسابقه در خوبی ها 634
- 1996. انجام دین و رضایت پروردگار 635
- 1998. اسلام معاویه 635
- 1997. اسمی از سلامت (1987) 635
- 1999. غایت اسلام 636
- 2001. مسلمانان دروغین 636
- 2000. سهل الوصول بودن اسلام (1990) 636
- 2002. اسلام ظاهری 637
- 2003. اثرات اعتقاد به خدا و اسلام 637
- 2004. راه های شرایع دین (1994) 637
- 2005. مهاجر واقعی اسلام 637
- 2007. از نشانه های ایمان 638
- 2006. فضیلت اسلام 638
- 2088. چون نقطه ای سفید در دل 638
- بخش دوم : ایمان (1997) 638
- 2009. شناخت با دل (1999) 639
- 2010. اصلاحگر قلوب 639
- 2011. برترین ایمان 639
- 2012. سه مرحله ایمان 640
- 2014. اعتماد بر الطاف خدایی 640
- 2013. فلسفه ایمان 640
- 2018. چهار تکیه گاه ایمان 641
- 2017.ایمان پایدار 641
- 2015. حفظ ایمان با صدقه 641
- 2016. ایمان ملایک 641
- 2019. چراغ نورانی ایمان 642
- 2020. برترین وسیله توسل 642
- 2021. رشته اصلی ایمان 642
- 2023. عزت جستن از غیر خدا 643
- بخش سوم : حزب شیطان 643
- 2024. آراسته کردن گناه 643
- 2022. زبان استوار و ایمان استوار 643
- 2027. عامل دوری شیطان 644
- 2026. تنهایی و نفوذ شیطان 644
- 2025. یاری از خدا در دوری از شیطان 644
- 2031. گرفتاران در دام ابلیس 645
- 2028. تسلط شیطان بر گمراهان 645
- 2030. پشیمانی یاران ابلیس 645
- 2029. یکی از سپاهیان بزرگ ابلیس 645
- 2032. شیون شیطان 646
- 2033. طمع شیطان 646
- 2036. دوری از وسوسه های شیطان 647
- 2035. عاقبت حزب شیطان 647
- 2037. ترس از خدا 647
- 2034. اسلحه ای در برابر ابلیس 647
- 2039. پیامدهای اختلاف 648
- 2038. بسیج حزب شیطان 648
- 2040. میدان عمل شیطان 648
- 2042. شیطان را بفریب ! 649
- 2043. حزب شیطان 649
- 2041. وعده شیطان 649
- 2046. صفات پیروان شیطان 650
- 2044. منافقان حزب شیطان اند 650
- 2045. بزرگ ترین فریب ابلیس 650
- 2047. بسیج نیرو علیه شیطان 650
- 2049. دوری از خودپسندی 651
- 2050. عیرت گیری از ابلیس 651
- 2048. وسوسه های شیطان 651
- بخش چهارم : بدترین و برترین مردم 652
- 2051. برآورندگان دعوی شیطان 652
- 2052. مقرب ترین مردم 652
- 2055. خیرخواه ترین مردم 653
- 2054. محبوب ترین بندگان نزد خدا 653
- 2053. فاضل ترین بندگان 653
- 2056. دودستگی مردم 654
- 2058. برترین مؤ منان 654
- 2057. بدترین خلق نزد خالق 654
- 2062. بهترین بندگان خدا 655
- 2059. مبغوض ترین بندگان نزد خدا 655
- 2060. برترین بنده 655
- 2061. شایسته ترین خلق 655
- 2063. هر که بر اساس آنچه خدا نازل کرده است داوری نکند 656
- 2065. بدترین مردم از دیدگاه علی (ع ) 657
- 2064. حال محبوب ترین بندگان 657
- 2066. بدبخت حقیقی 657
- 2068. نتیجه ظلم و ستم 658
- 2069. سنگینی مسئولیت زمامدار 658
- 2070. سستی نکردن در امر حق 658
- 2067. جایگاه حق و باطل 658
- 2071. روشنی راه حق 659
- 2072. سرنوشت خوارج 659
- 2073. حق پذیری 659
- 2076. بهترین کارها 660
- 2075. علت نابودی گذشتگان 660
- 2074. صفات حزب باطل 660
- 2078. به جا آوردن حق و عدالت 661
- 2079. همواره سخن حق گو! 661
- 2080. حقوق خدا بر بندگان 661
- 2077. حقوق خدای تعالی 661
- 2081. مقررات دین 662
- 2082. گناه کار باطل 662
- 2083. علت فساد مردم 662
- 2084. فاصله بین حق و باطل 663
- 2086. یاران اندک حق 663
- 2085. حقوق مردم نسبت به یکدیگر 663
- 2088. حق خدا بر انسان 664
- 2089. ادعای دروغ 664
- 2087. عیب مرد 664
- 2092. سخن علی (ع ) به ابوذر هنگام تبعیدش 665
- 2091. حذر از مقابله برابر حق 665
- 2090. کم ترین حق خداوند 665
- 2095. حب عدالت 666
- 2093. حق دو جانبه است ! 666
- 2094. معیار شناخت حق و باطل 666
- 2097. عدالت امام 667
- 2096. لزوم حق گویی 667
- 2100. حقوق متقابل پدر و فرزند 668
- 2101. توجه به حقوق الهی 668
- 2098. انواع مست کننده ها 668
- 2099. سنگینی حق 668
- 2103. کوران راه حق 669
- 2104. آفت پاسخ انبوه 669
- 2102. پیشگویی بر حق 669
- 2106. نتیجه معرفت 670
- 2105. هر کس حق به او سود نرساند... 670
- 2107. یاوران حق 670
- 2108. تلاش در راه حق 671
- 2109. روشنی راه حق 671
- 2111. عبادت غیر خدا 671
- 2110. حق مردم بر علی و حق علی بر مردم 671
- 2114. طلب یاری در ادای حق 672
- 2112. نورانیت مسیر خداوندی 672
- 2113. شادی به ناحق 672
- 2116. علل قدرت زمامدار نابکار 673
- 2117. بهترین امور 673
- 2115. ذلت و عزت حقیقی 673
- 2118. گذاشتن وقت برای نیازمندان 674
- 2119. محبوب ترین کارها 674
- 2120. یاری خدا از حق جویان 674
- 2122. معرفت به باطل 675
- 2123. نتیجه سستی 675
- 2121. یاور حق 675
- 2126. حق گویاست ! 676
- 2127. اثرات خونریزی ناروا 676
- 2125. پیروان حق و باطل 676
- 2124. تفریق حق از باطل 676
- 2129. رابطه دانش و عمل 677
- 2128. خونریزی ناحق 677
- 2130. پست ترین و والاترین دانش 677
- بخش ششم : عمل به علم 677
- 2132. عمل برای روز حساب 678
- 2131. عمل نیک و بد 678
- 2133. پند امام (ع ) 678
- 2135. حرکت با علم 679
- 2134. تدارک و عمل برای آخرت 679
- 2136. جهل ، قاتل عالمان ! 679
- 2140. فاصله بین دو کردار 680
- 2139. عالم بی عمل به چه ماند؟ 680
- 2138. عمل با یقین 680
- 2137. عمل به مقررات پیمان ها 680
- 2142. سفارش علی (ع ) به حارث 681
- 2143. نام نیک بهتر از مال و ثروت 681
- 2141. کوتاهی در کردار 681
- بخش هفتم : علم و عالم 681
- 2146. دانش مضر 682
- 2144. علمی را که نمی دانی مگو! 682
- 2147. دانش به از مال 683
- 2149. مردم بر سه دسته اند 683
- 2148. آباد کردن سرزمین 683
- 2151. دانش شنیدنی همراه دانش فطری 684
- 2153. بالاترین شرافت 684
- 2150. نادانی دشمن آدمی 684
- 2152. تعهد آموزش 684
- 2156. فهم حق 685
- 2154. بسته شدن تحصیل 685
- 2155. میراث ارجمند 685
- 2158. خیر در سکوت و گفتار 686
- 2157. ندانستن عیب نیست 686
- 2159. دو گرسنه ای که سیر نمی شوند 686
- 2161. تنها کیش بشر 687
- 2162. بستن راه هرگونه عذر 687
- 2160. ظرف علم 687
- 2163. عالم بی عمل 687
- 2165. عمل کردن به علم 688
- 2166. خیر واقعی 688
- 2164. ترس از مرگ 688
- 2169. سخن حکیمان 689
- 2167. مخزن راز خردمند 689
- 2168. سینه مملو از دانش 689
- 2170. ارزش انسان 690
- 2172. سخن حکیمانه را بپذیر! 690
- 2171. دانش و کردار 690
- 2174. پرهیز از آموختن اخترشناسی 691
- 2173. استوار در علم و عمل 691
- 2176. دانش آموزی حتی از منافق 692
- 2175. فضیلت دانش با بینش 692
- 2177. عالم زنده است گرچه بمیرد 692
- 2178. با ارزش ترین ثروت 693
- 2180. عالم حیوان نما 693
- 2179. مردم کم خردند! 693
- 2182. نیت سوال 694
- 2181. دانشمند حقیقی 694
- 2183. بپرسید پیش از آن که نیابید! 694
- 2187. مایه زندگانی و باعث مرگ 695
- 2186. آبادی با علم 695
- 2184. راسخین در علم 695
- 2185. علم با عمل 695
- 2190. موجب هراس از مرگ 696
- 2188. جاهل دانا، دانشمند جاهل 696
- 2189. دانشمندان منافق 696
- 2193. دانش نهانی 697
- 2192. گمشده مؤ من 697
- 2191. پست ترین و ارجمندترین دانش 697
- 2195. عالم حقیقی 698
- 2194. عالم جاهل 698
- 2196. علم برتر از ثروت 698
- 2197. نمی دانی لب مگشا! 698
- 2199. حکمت را بگیر! 699
- 2198. خاموشی ستوده 699
- 2200. اول امتحان بعد اعتماد 699
- بخش هشتم : ناتوان و ناتوانی 699
- 2202. کم شدن شهوت 700
- 2201. ناتوانی آشکار 700
- 2203. ناتوانی و ناتوان 700
- بخش نهم : بیماری 701
- 2206. تندرستی و حسادت 701
- 2204. پیشی گرفتن در کار نیک 701
- 2205. ناتوانی و ناتوان 701
- بخش دهم : آرزو 702
- 2209. فریب آرزو 702
- 2207. ریزش گناهان 702
- 2208. سرمایه احمقان 702
- 2212. تو چنین مباش ! 703
- 2210. مهلت زندگی 703
- 2211. رها کردن لجام آرزو 703
- 2213. برترین بی نیازی 704
- 2214. عامل کوری دل 704
- 2215. عاقبت آرزوی طولانی 704
- 2216. فرا رسیدن مرگ و سر آمدن آرزو 704
- بخش یازدهم : متفرقات 705
- 2218. خداوند دانای همه امور 705
- پاورقی ها 705
- 2217. متوسل به خدا شوید! 705
- خطبه ها 907
- -2 907
- -1 907
- -4 908
- -5 908
- -3 908
- -6 909
- -9 909
- -7 909
- -10 909
- -8 909
- -14 910
- -13 910
- -12 910
- -15 910
- -11 910
- -19 911
- -18 911
- -16 911
- -17 911
- -21 912
- -23 912
- -22 912
- -20 912
- -27 913
- -25 913
- -26 913
- -24 913
- -29 914
- -30 914
- -28 914
- -31 914
- -33 915
- -34 915
- -35 915
- -32 915
- -39 916
- -38 916
- -36 916
- -40 916
- -37 916
- -43 917
- -44 917
- -45 917
- -42 917
- -41 917
- -49 918
- -50 918
- -47 918
- -46 918
- -48 918
- -55 919
- -52 919
- -51 919
- -54 919
- -53 919
- -56 920
- -59 920
- -57 920
- -60 920
- -58 920
- -64 921
- -61 921
- -62 921
- -65 921
- -63 921
- -66 922
- -67 922
- -69 922
- -68 922
- -71 923
- -72 923
- -73 923
- -70 923
- -74 923
- -76 924
- -77 924
- -78 924
- -79 924
- -75 924
- -81 925
- -80 925
- -82 925
- -83 925
- -85 926
- -84 926
- -86 926
- -89 927
- -87 927
- -88 927
- -91 928
- -92 929
- -94 929
- -95 929
- -93 929
- -96 930
- -99 930
- -98 930
- -97 930
- -100 931
- -103 931
- -102 931
- -101 931
- -104 932
- -106 932
- -105 932
- -107 933
- -109 933
- -108 933
- -112 934
- -110 934
- -113 934
- -114 935
- -116 935
- -117 935
- -118 936
- -120 936
- -119 936
- -121 936
- -125 937
- -124 937
- -122 937
- -123 937
- -129 938
- -126 938
- -128 938
- -127 938
- -131 939
- -132 939
- -130 939
- -133 939
- -137 940
- -134 940
- -138 940
- -136 940
- -139 941
- -141 941
- -140 941
- -142 941
- -145 942
- -144 942
- -146 942
- -143 942
- -148 943
- -149 943
- -147 943
- -150 943
- -151 944
- -152 944
- -153 944
- -155 945
- -156 945
- -154 945
- -160 946
- -158 946
- -157 946
- -159 946
- -163 947
- -162 947
- -164 947
- -165 948
- -166 948
- -167 949
- -169 949
- -168 949
- -170 949
- -173 950
- -172 950
- -171 950
- -174 950
- -178 951
- -176 951
- -177 951
- -182 952
- -181 952
- -179 952
- -180 952
- -184 953
- -183 953
- -187 954
- -186 954
- -185 954
- -190 955
- -189 955
- -188 955
- -191 956
- -192 956
- -193 957
- -196 958
- -194 958
- -197 958
- -195 958
- -199 959
- -198 959
- -204 960
- -201 960
- -203 960
- -200 960
- -202 960
- -205 961
- -208 961
- -206 961
- -209 961
- -207 961
- -212 962
- -213 962
- -211 962
- -210 962
- -216 963
- -215 963
- -214 963
- -218 964
- -220 964
- -217 964
- -219 964
- -221 964
- -223 965
- -222 965
- -226 966
- -224 966
- -225 966
- -227 966
- -230 967
- -232 967
- -229 967
- -228 967
- -231 967
- -234 968
- -233 968
- -237 968
- -236 968
- -240 969
- نامه ها 969
- -238 969
- -241 969
- -239 969
- -5 970
- -2 970
- -1 970
- -4 970
- -3 970
- -8 971
- -9 971
- -10 971
- -6 971
- -7 971
- -13 972
- -11 972
- -12 972
- -14 972
- -16 973
- -17 973
- -15 973
- -18 973
- -22 974
- -20 974
- -21 974
- -23 974
- -19 974
- -24 975
- -25 975
- -26 975
- -27 975
- -29 976
- -30 976
- -28 976
- -31 977
- -33 978
- -35 978
- -34 978
- -32 978
- -36 979
- -38 979
- -39 979
- -37 979
- -43 980
- -44 980
- -42 980
- -41 980
- -40 980
- -45 981
- -46 981
- -47 981
- -50 982
- -48 982
- -49 982
- -51 982
- -53 983
- -52 983
- -54 984
- -55 984
- -57 985
- -56 985
- -59 985
- -58 985
- -60 985
- -63 986
- -62 986
- -61 986
- -64 986
- -65 987
- -66 987
- -67 987
- -68 987
- -70 988
- -72 988
- -69 988
- -73 988
- -71 988
- -77 989
- -75 989
- -78 989
- -74 989
- -76 989
- کلمات قصار 990
- -79 990
(90) و من خطبه له عَلَیْهِ السَّلامُ: (وتشتمل علی قِدم الخالق وعظم مخلوقاته، ویختمها بالوعظ) (الْحَمْدُ للهِ) الْمَعْرُوفِ مِنْ غَیْرِ رُؤْیَهٍ، الْخَالِقِ مِنْ غَیْرِ رَوِیَّهٍ الَّذِی لَمْ یَزَلْ قَائِماً دَائِماً؛ إِذْ لاَ سَمَاءٌ ذَاتُ أَبْرَاجٍ، وَلاَ حُجُبٌ ذَاتُ إِرْتَاجٍ وَلاَ لَیْلٌ دَاجٍ، وَلاَ بَحْرٌ سَاجٍ وَلاَ جَبَلٌ ذُوفِجَاجٍ وَلاَ فَجٌّ ذُواعْوِجَاجٍ، وَلاَ أَرْضٌ ذَاتُ مِهَادٍ وَلاَ خَلْقٌ ذُوااعْتَِمادٍ ذلِکَ مُبْتَدِعُ الْخَلْقِوَوَارِثُهُ وَإِلهُ الْخَلْقِ وَرَازِقُهُ، وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ دَائِبَانِفِی مَرْضَاتِهِ: یُبْلِیَانِ کُلَّ جَدِیدٍ، وَیُقَرِّبَانِ کُلَّ بَعِیدٍ. قَسَمَ أَرْزَاقَهُمْ، وَأَحْصَی آثَارَهُمْ وَأَعْمَالَهُمْ، وَعَدَدَ أنْفاسَهُمْ، وَخَائِنَهَ أعْیُنِهِمْقک وَمَا تُخْفِی صُدُورُهُمْ مِنَ الضَّمِیرِ، وَمُسْتَقَرَّهُمْ وَمُسْتَوْدَعَهُمْ مِنَ الاََْرْحَامِ وَالظُّهُورِ، إِلَی أَنْ تَتَنَاهَی بِهِمُ الْغَایَاتُ. هُوَ الَّذِی اشْتَدَّتْ نِقْمَتُهُعَلَی أَعْدَائِهِ فِی سَعَهِ رَحْمَتِهِ، وَاتَّسَعَتْ رَحْمَتُهُ لاََِوْلِیَائِهِ فِی شِدَّهِ نِقْمَتِهِ، قَاهِرُ مَنْ عَازَّهُ وَمُدَمِّرُ مَنْ شَاقَّهُ وَمُذِلُّ مَنْ نَاوَاهُزک، وَغَالِبُ مَنْ عَادَاهُ. مَنْ تَوَکَّلَ عَلَیْهِ کَفَاهُ، وَمَنْ سَأَلَهُ أَعْطَاهُ، وَمَنْ أَقْرَضَهُ قَضَاهُ وَمَنْ شَکَرَهُجَزَاهُ. عِبَادَ اللهِ، زِنُوا أَنْفُسَکُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُوزَنُوا، وَحَاسِبُوهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تُحَاسَبُوا، وَتَنَفَّسُوا قَبْلَ ضِیقِ الْخِنَاقِ، وَانْقَادُوا قَبْلَ عُنْفِ السِّیَاقِ وَاعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ لَمْ یُعَنْ عَلَی نَفْسِهِحَتَّی یَکُونَ لَهُ مِنْهَا وَاعِظٌ وَزَاجِرٌ، لَمْ یَکُنْ لَهُ مِنْ غَیْرِهَا زَاجِرٌ وَلاَ وَاعِظٌ.
-91
و من خطبه له عَلَیْهِ السَّلامُ: تعرف بخطبه الاَشباح وهی من جلائل الخُطب روی مسعده بن صدقه عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قالَ: خطب أمیر المؤمنین علیهالسلام والصلاه بهذه الخطبه
علی منبر الکوفه، وذلک أن رجلاً أتاه فقالَ له: یا أمیرالمؤمنین! صف لنا ربّنا لنزداد له حباً وبه معرفه. فغضب عَلَیْهِ السَّلامُ ونادی: الصلاه جامعه، فاجتمع الناس حتی غصّ المسجد بأهله. فصعد المنبر وهو مغضب متغیّر اللون، فحمد الله سبحانه وصلّی علی النبی صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ ، ثمّ قالَ: (وصف الله تعالی) الْحَمْدُ للهِ الَّذِی لاَ یَفِرُهُ الْمَنْعُ وَالْجُمُودُ، وَلاَ یُکْدِیهِا لاِِْعْطَاءُ وَالْجُودُ؛ إِذْ کُلُّ مُعْطٍ مُنْتَقِصٌ سِوَاهُ، وَکُلُّ مَانِعٍ مَذْمُومٌ مَا خَلاَهُ، وَهُوَ الْمَنَّانُ بِفَوَائِدِ النِّعَمِ، وَعَوائِدِ المَزِیدِ وَالْقِسَمِ، عِیَالُهُ الْخَلاَئِقُ، ضَمِنَ أَرْزَاقَهُمْ، وَقَدَّرَ أَقْوَاتَهُمْ، وَنَهَجَ سَبِیلَ الرَّاغِبِینَ إِلَیْهِ، وَالطَّالِبِینَ مَا لَدَیْهِ، وَلَیْسَ بِمَا سُئِلَ بِأَجْوَدَ مِنْهُ بِمَا لَمْ یُسْأَلُ. الاََوَّلُ الَّذِی لَمْ یَکُنْ لَهُ قَبْلٌ فَیَکُونَ شَیءٌ قَبْلَهُ، وَالآخِرُ الَّذِی لَیْسَ لَهُ بَعْدٌ فَیَکُونَ شَیْءٌ بَعْدَهُ، وَالرَّادِعُ أَنَاسِیَّ الاََْبْصَارِ عَنْ أَنْ تَنَالَهُ أَوْ تُدْرِکَهُ، مَا اخْتَلَفَ عَلَیْهِ دَهْرٌ فَیَخْتَلِفَ مِنْهُ الحَالُ، وَلاَ کَانَ فِی مَکَانٍ فَیَجُوزَ عَلَیْهِ الاِنتِقَالُ، وَلَوْ وَهَبَ مَاتَنَفَّسَتْ عَنْهُ مَعَادِنُ الْجِبَالِ، وَضَحِکَتْ عِنْهُ أَصْدَافُ الْبِحَارِ، مِنْ فِلِزِّ اللُّجَیْنِ وَالْعِقْیَانِ وَنُثَارَهِ الدُّرِّوَ حَصِیدِ الْمَرْجَانِ، مَا أَثَّرَ ذلِکَ فِی جُودِهِ، وَلاَ أَنْفَدَ سَعَهَ مَا عِنْدَهُ، وَلَکَانَ عِنْدَهُ مِنْ ذَخَائِرِ الاََنْعَامِ مَا لاَ تُنْفِدُهُم َطَالِبُ الاََنَامِ، لاََِنَّهُ الْجَوَادُ الَّذِی لاَ یَغِیضُهُ سُؤَالُ السَّائِلِینَ، وَلاَ یُبْخِلُهُإِلْحَاحُ المُلِحِّینَ.(صفاته تعالی فی القرآن) فَانْظُرْ أَیُّهَا السَّائِلُ: فَمَا دَلَّکَ الْقُرْآنُ عَلَیْهِ مِنْ صِفَتِهِ فَائْتَمَّ بِهِ وَاسْتَضِیءْ بِنُورِ هِدَایَتِهِ، وَمَا کَلَّفَکَ الشَّیْطَانُ عِلْمَهُ مِمَّا لَیْسَ فِی الْکِتَابِ عَلَیْکَ فَرْضُهُ، وَلاَ فِی سُنَّهِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَأَئِمَّهِ الْهُدَی أَثَرُهُ، فَکِلْ عِلْمَهُ إِلَی اللهِ سُبْحَانَهُ، فَإِنَّ ذلِکَ مُنْتَهَی حَقِّ اللهِ عَلَیْکَ. وَاعْلَمْ أَنَّ الرَّاسِخِینَ فِی الْعِلْمِ هُمُ الَّذِینَ أَغْنَاهُمْ عَنِ اقْتِحَامِ السُّدَدِ الْمَضْرُوبَهِ دُونَ الْغُیُوبِ، الاِِْقْرَارُ بِجُمْلَهِ مَا
جَهِلُوا تَفْسِیرَهُ مِنَ الْغیْبِ الْمَحْجُوبِ، فَمَدَحَ اللهُ تَعَالَی اعْتِرَافَهُمْ بِالْعَجْزِ عَنْ تَنَاوُلِ مَا لَمْ یُحِیطُوا بِهِ عِلْماً، وَسَمَّی تَرْکَهُمُ التَّعَمُّقَ فِیَما لَمْ یُکَلِّفْهُمُ الْبَحْثَ عَنْ کُنْهِهِ رُسُوخاً، فاقْتَصِرْ عَلَی ذَلِکَ، وَلاَتُقَدِّرْ عَظَمَهَ اللهِ سُبْحَانَهُ عَلَی قَدْرِ عَقْلِکَ فَتَکُونَ مِنَ الْهَالِکِینَ. هُوَ الْقَادِرُ الَّذِی إِذَا ارْتَمَتِ الاََوْهَامُ لِتُدْرِکَ مُنْقَطَعَ قُدْرَتِهِ، وَحَاوَلَ الْفِکْرُ الْمُبَرَّأُ مِنْ خَطَرَاتِ الْوَسَاوِسِ أَنْ یَقَعَ عَلَیْهِ فِی عَمِیقَاتِ غُیُوبِ مَلَکُوتِهِ، وَتَوَلَّهَتِ الْقُلُوبُ إِلَیْهِ لِتَجْرِیَ فِی کَیْفِیَّهِ صِفَاتِهِ، وَغَمَضَتْ مَدَاخِلُ الْعُقُولِ فی حَیْثُ لاَ تَبْلُغُهُ الصِّفَاتُ لِتنالَ عِلْمَ ذَاتِهِ، رَدَعَهَاوَهِیَ تَجُوبُ مَهَاوِیَ سُدَفِ الْغُیُوبِ، مُتَخَلِّصَهً إِلَیْهِ سُبْحَانَهُ فَرَجَعَتْ إِذْ جُبِهَتْ، مُعتَرِفَهً بِأَنَّهُ لاَ یُنَالُ بِجَوْرِ الاِعْتِسَافِ کُنْهُ مَعْرِفَتِهِ، وَلاَ تَخْطُرُ بِبَالِ أُولِی الرَّوِیَّاتِ خَاطِرَهٌ مِنْ تَقْدِیرِ جَلاَلِ عِزَّتِهِ. الَّذِی ابْتَدَعَ الْخَلْقَ عَلَی غَیْرِ مِثَالٍ امْتَثَلَهُ وَلاَ مِقْدَارٍ احْتَذَی عَلَیْهِ، مِنْ خَالِقٍ مَعْبُودٍ کَانَ قَبْلَهُ، وَأَرَانَا مِنْ مَلَکُوتِ قُدْرَتِهِ، وَعَجَائِبِ مَا نَطَقَتْ بِهِ آثارُ حِکْمَتِهِ، وَاعْتِرَافِ الْحَاجَهِ مِنَ الْخَلْقِ إِلَی أَنْ یُقِیمَهَا بِمِسَاکِ قُوَّتِهِ، مَا دَلَّنا بِاضْطِرَارِ قِیَامِ الْحُجَّهِ لَهُ عَلَی مَعْرِفَتِهِ، وَظَهَرَتِ فی الْبَدَائِعُ الَّتِی أحْدَثَها آثَارُ صَنْعَتِهِ، وَأَعْلاَمُ حِکْمَتِهِ، فَصَارَ کُلُّ مَا خَلَقَ حُجَّهً لَهُ وَدَلِیلاً عَلَیْهِ، وَإِنْ کَانَ خَلْقاً صَامِتاً، فَحُجَّتُهُ بِالتَّدْبِیرِ نَاطِقَهٌ، وَدَلاَلَتُهُ عَلَی الْمُبْدِعِ قَائِمَهٌ. فَأَشْهَدُ أَنَّ مَنْ شَبَّهَکَ بِتَبَایُنِ أَعْضَاءِ خَلْقِکَ، وَتَلاَحُمِ حِقَاقِ مَفَاصِلِهِمُ الْمُحْتَجِبَهِلِتَدْبِیرِ حِکْمَتِکَ، لَمْ یَعْقِدْ غَیْبَ ضَمِیرِهِ عَلَی مَعْرِفَتِکَ، وَلَمْ یُبَاشِرْ قَلْبَهُ الْیَقِینُ بِأَنَّهُ لاَ نِدَّلکَ، وَکَأَنَّهُ لَمْ یَسْمَعْ تَبَرُّؤَ التَّابِعِینَ مِنَ المَتبُوعِینَ إِذْ یَقُولُونَ: (تَاللهِ إِنْ کُنَّا لَفِی ضَلاَلٍ مُبِینٍ إِذْ نُسَوِّیکُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِینَ)کَذَبَ الْعَادِلُونَ بِکَ إِذْ شَبَّهُوکَ بِأَصْنَامِهِمْ وَنَحَلُوکَ حِلْیَهَ الْمَخْلُوقِینَ بِأَوْهَامِهمْ، وَجَزَّأُوکَ تَجْزِئَهَ الْمُجَسَّماتِ بِخَوَاطِرِهِمْ، وَقَدَّرُوکَ عَلَی الْخِلْقَهِ الُْمخْتَلِفَهِ الْقُوَی، بِقَرَائِحِ عُقُولِهِمْ. فَأَشْهَدُ أَنَّ مَنْ سَاوَاکَ بِشَیْءٍ مِنْ خَلْقِکِ
فَقَدْ عَدَلَ بِکَ، وَالْعَادِلُ کَافِرٌ بِمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ مُحْکَمَاتُ آیاتِکَ، وَنَطَقَتْ عَنْهُ شَوَاهِدُ حُجَجِ بَیِّنَاتِکَ، وَإِنَّکَ أَنْتَ اللهُ الَّذِی لَمْ تَتَنَاهَ فِی الْعُقُولِ، فَتَکُونَ فی مَهَبِّ فِکْرِهَا مُکَیَّفاً وَلاَ فِی رَوِیَّاتِ خَوَاطِرِهَا (فَتَکُونَ مَحْدُوداً مُصَرَّفاً ومنها: قَدَّرَ مَا خَلَقَ فَأَحْکَمَ تَقْدِیرَهُ، وَدَبَّرَهُ فَأَلْطَفَ تَدْبِیرَهُ، وَوَجَّهَهُ لِوِجْهَتِهِ فَلَمْ یَتَعَدَّ حُدُودَ مَنْزِلَتِهِ، وَلَمْ یَقْصُرْ دُونَ الاِِْنْتِهَاءِ إِلی غَایَتِهِ، وَلَمْ یَسْتَصْعِبْ إِذْ أُمِرَ بِالْمُضِیِّ عَلَی إِرَادَتِهِ، وَکَیْفَ وَإِنَّمَا صَدَرَتِ الاَُْمُورُ عَنْ مَشیئَتِهِ. الْمُنْشِیءُ أصْنَافَ الاََْشْیَاءِ بِلاَ رَوِیَّهِ فِکْرٍ آلَ إِلَیْهَا، وَلاَ قَریحَهِ غَرِیزَهٍأَضْمَرَ عَلَیْهَا، وَلاَ تَجْرِبَهٍ أَفَادَهَامِنْ حَوَادِثِ الدُّهُورِ، وَلاَ شَرِیکٍ أَعَانَهُ عَلَی ابْتِدَاعِ عَجَائِبِ الاَُْمورِ، فَتَمَّ خَلْقُهُ، وَأَذْعَنَ لِطَاعَتِهِ، وَأَجَابَ إِلی دَعْوَتِهِ، لَم یَعْتَرِضْ دُونَهُ رَیْثُ الْمُبْطِیءِ، وَلاَ أَنَاهُ الْمُتَلَکِّیءِ فَأَقَامَ مِنَ الاََْشْیَاءِ أَوَدَهَا، وَنَهَجَ حُدُودَهَا، وَلاَءَمَ بِقُدْرَتِهِ بَیْنَ مُتَضَادِّهَا، وَوَصَلَ أَسْبَابَ قَرَائِنِهَاًّ، وَفَرَّقَهَا أَجْنَاساً مُخْتَلِفَاتٍ فِی الْحُدُودِ وَالاََْقْدَارِ، وَالْغرَائِزِ وَالْهَیْئَاتِ، بَدَایَاخَلاَئِقَ أَحْکَمَ صُنْعَهَا، وَفَطَرَهَا عَلَی مَا أَرَادَ وَابْتَدَعَهَا منها: فی صفه السماء وَنَظَمَ بِلاَ تَعْلِیقٍ رَهَوَاتِ فُرَجِهَا وَلاَحَمَ صُدُوعَ انْفِرَاجِهَا وَوَشَّجَ بَیْنَهَا وَبَیْنَ أَزْوَاجِهَا وَذَلَّلَ لِلْهَابِطِینَ بِأَمْرِهِ، وَالْصَّاعِدِینَ بِأَعْمَالِ خَلْقِهِ، حُزُونَهَ مِعْرَاجِهَا، وَنَادَاهَا بَعْدَ إِذْ هِیَ دُخَانٌ مُبِینٌ، فَالْتَحَمَتْ عُرَی أَشْرَاجِهَا، وَفَتَقَ بَعْدَ الاِرْتِتَاقِ صَوَامِتَ أَبْوَابِهَا، وَأَقَامَ رَصَداًمِنَ الشُّهُبِ الثَّوَاقِبِ عَلَی نِقَابِهَا وَأَمْسَکَهَا مِنْ أَنْ تَمُورَفِی خَرْقِ الْهَوَاءِ بِأَیْدِهِ وَأَمَرَهَا أَنْ تَقِفَ مُسْتَسْلِمَهً لاََِمْرِهِ، وَجَعَلَ شَمْسَهَا آیَهً مُبْصِرَهًلِنَهَارِهَا، وَقَمَرَهَا آیَهً مَمْحُوَّهًمِنْ لَیْلِهَا، وَأَجْرَاهُمَا فِی مَنَاقِلِ مَجْرَاهُمَا وَقَدَّرَ مَسِیَرهُما فِی مَدَارِجِ دَرَجِهِمَا، لُِیمَیِّزَ بَیْنَ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ بِهِمَا، وَلِیُعْلَمَ عَدَدُ السِّنِینَ والْحِسَابُ بِمَقَادِیرِهِمَا، ثُمَّ عَلَّقَ فِی جَوِّهَا فَلَکَهَا وَنَاطَ بِهَا زِینَتَهَا، مِنْ خَفِیَّاتِ دَرَارِیِّهَا وَمَصَابِیحِ کَوَاکِبِهَا، وَرَمَی مُسْتَرِقِی السَّمْعِ بِثَوَاقِبِ شُهُبِهَا، وَأَجْرَاها عَلَی أَذْلاَلِ تَسْخِیرِهَا مِنْ ثَبَاتِ ثَابِتِهَا، وَمَسِیرِ سَائِرِهَا، وهُبُوطِهَا وَصُعُودِهَا، وَنُحُوسِهَا وَسُعُودِهَا. ومنها: فی صفه الملائکه
علیهم السلام ثُمَّ خَلَقَ سُبْحَانَهُ لاِِِسْکَانِ سَمَاوَاتِهِ، وَعِمَارَهِ الصَّفِیحِ الاََْعْلَی مِنْ مَلَکُوتِهِ، خَلْقاً بَدِیعاً مِنْ مَلاَئِکَتِهِ، وَمَلاَََ بهِمْ فُرُوجَ فِجَاجِهَا، وَحَشَا بِهِمْ فُتُوقَ أَجْوَائِهَا وَبَیْنَ فَجَوَاتِ تِلْکَ الْفُرُوجِ زَجَلُ الْمُسَبِّحِینَ مِنْهُمْ فِی حَظَائِرِ الْقُدُسِ وَسُتُرَاتِ الْحُجُبِ، وَسُرَادِقَاتِ الْمَجْدِ، وَوَرَاءَ ذلِکَ الرَّجِیجِ الَّذِی تَسْتَکُّ مِنْهُ الاََْسْمَاعُ سُبُحَاتُ نُورٍتَرْدَعُ الاََْبْصَارَ عَنْ بُلُوغِهَا، فَتَقِفُ خَاسِئَهًعَلَی حُدُودِهَا. أَنْشَأَهُمْ عَلَی صُوَرٍ مُخْتَلِفَاتٍ، وَأَقْدَارٍ مُتَفَاوِتَاتٍ، تُسَبِّحُ جَلاَلَ عِزَّتِهِ، لاَ یَنْتَحِلُونَ مَا ظَهَرَ فِی الْخَلْقِ مِنْ صُنْعِهِ، وَلاَ یَدَّعُونَ أَنَّهُمْ یَخْلُقُونَ شَیْئاً مَعَهُ مِمَّا انْفَرَدَ بِهِ، . جَعَلَهُمُ اللهُ فِیَما هُنَالِکَ أَهْلَ الاََْمَانَهِ عَلَی وَحْیِهِ، وَحَمَّلَهُمْ إِلی الْمُرْسَلِینَ وَدَائِعَ أَمْرِهِ وَنَهْیِهِ، وَعَصَمَهُمْ مِنْ رَیْبِ الشُّبُهَاتِ، فَمَا مِنْهُمْ زَائِغٌ عَنْ سَبِیلِ مَرْضَاتِهِ، وَأَمَدَّهُمْ بِفَوَائِدِ المَعُونَهِ، وَأَشْعَرَ قُلُوبَهُمْ تَوَاضُعَ إِخْبَاتِ السَّکِینَهِ، وَفَتَحَ لَهُمْ أَبْوَاباً ذُلُلاًإِلی تَمَاجِیدِهِ، وَنَصَبَ لَهُمْ مَنَاراًَاضِحَهً عَلَی أَعْلاَمِ تَوْحِیدِهِ، لَمْ تُثْقِلْهُمْ مُوصِرَاتُ الاَْثَامِ وَلَمْ تَرْتَحِلْهُمْ عُقَبُ اللَّیَالی وَالاََْیَّامِ، وَلَمْ تَرْمِ الشُّکُوکُ بِنَوَازِعِهَاعَزِیمَهَ إِیمَانِهمْ، وَلَمْ تَعْتَرِکِ الظُّنُونُ عَلَی مَعَاقِدِ یَقِینِهمْ، وَلاَ قَدَحَتْ قَادِحَهُ الاِِْحَنِفِیَما بَیْنَهُمْ، وَلاَ سَلَبَتْهُمُ الْحَیْرَهُ مَا لاَقَمِنْ مَعْرِفَتِهِ بِضَمائِرِهمْ، وَسَکَنَ مِنْ عَظَمَتِهِ وَهَیْبَهِ جِلاَلَتِهِ فِی أَثْنَاءِ صُدُورِهمْ، وَلَمْ تَطْمَعْ فِیهِمُ الْوَسَاوِسُ فَتَقْتَرِعَ بِرَیْنِهَا عَلی فِکْرِهمْ. مِنْهُمْ مَنْ هُوَ فی خَلْقِ الْغَمَامِ الدُّلَّحِ وَفی عِظَمِ الْجِبَالِ الشُّمَّخِ، وَفی قَتْرَهِ ) الظَّلاَمِ الاََْیْهَمِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَدْ خَرَقَتْ أَقْدَامُهُمْ تُخُومَ الاََْرْضِ السُّفْلَی، فَهِیَ کَرَایَاتٍ بِیضٍ قَدْ نَفَذَتْ فِی مَخَارِقِ الْهَوَاءِ، وَتَحْتَهَا رِیحٌ هَفَّافَهٌتَحْبِسُهَا عَلَی حَیْثُ انْتَهَتْ مِنَ الْحُدُودِ الْمُتَنَاهِیَهِ، قَدِاسْتَفْرَغَتْهُمْ أَشْغَالُ عِبَادَتِهِ، و وَسّلَت حَقَائِقُ الاِِْیمَانِ بَیْنَهُمْ وَبَیْنَ مَعْرِفَتِهِ، وَقَطَعَهُمُ الاِِْیقَانُ بِهِ إِلی الْوَلَهِ إِلیْهِ، وَلَمْ تُجَاوِزْ رَغَبَاتُهُمْ مَا عِنْدَهُ إِلی مَا عِنْدَ غَیْرِهِ. قَدْ ذَاقُوا حَلاَوَهَ مَعْرِفَتِهِ، وَشَرِبُوا بِالْکَأْسِ الرَّوِیَّهِمِنْ مَحَبَّتِهِ، وَتَمَکَّنَتْ مِنْ سُوَیْدَاءُِلُوبِهمْ وَشِیجَهُخِیفَتِهِ، فَحَنَوْا بِطُولِ الطَّاعَهِ اعْتِدَالَ ظُهُورِهمْ، وَلَمْ یُنْفِدْطُولُ
الرَّغْبَهِ إِلَیْهِ مَادَّهَ تَضَرُّعِهِمْ، وَلاَ أَطْلَقَ عَنْهُمْ عَظِیمُ الزُّلْفَهِ رِبَقَ ) خُشُوعِهمْ، وَلَمْ یَتَوَلَّهُمُ الاِِْعْجَابُ فَیَسْتَکْثِرُوا مَا سَلَفَ مِنْهُمْ، وَلاَ تَرَکَتْ لَهُمُ اسْتِکَانَهُالاِِْجْلاَلِ نَصِیباً فِی تَعْظِیمِ حَسَنَاتِهمْ، وَلَمْ تَجْرِ الْفَتَرَاتُ فِیهِمْ عَلَی طُولِ دُؤُوبِهِمْ وَلَمْ تَغِضْرَغَبَاتُهُمْ فَیُخَالِفُوا عَنْ رَجَاءِ رَبِّهِمْ، وَلَمْ تَجِفَّ لِطُولِ الْمُنَاجَاهِ أَسَلاَتُ أَلْسِنَتِهمْ وَلاَ مَلَکَتْهُمُ الاََْشْغَالُ فَتَنْقَطِعَ بِهَمْسِ الجوار إِلَیْهِ أَصْواتُهُمْ، وَلَمْ تَخْتَلِفْ فِی مَقَاوِمِ الطّاعَهِ مَناکِبُهُمْ، وَلَمْ یَثْنُوا إِلَی رَاحَهِ التَّقْصِیرِ فِی أَمرِهِ رِقَابَهُمْ، وَلاَ تَعْدُوا عَلَی عَزِیمَهِ جِدِّهِم بَلاَدَهُ الْغَفَلاَتِ، وَلاَ تَنْتَضِلُ فِی هِمَمِهِمْ خَدَائِعُ الشَّهَوَاتِ قَدِْ اتَّخَذُوا ذَا الْعَرْشِ ذَخِیرَهً لِیَومِ فَاقَتِهمْ وَیَمَّمُوهُ عِنْدَ انْقِطَاعِ الْخَلْقِ إِلی المَخْلُوقِینَ بِرَغْبَتِهمْ، لاَ یَقْطَعُونَ أَمَدَ غَایَهِ عِبَادَتِهِ، وَلاَ یَرْجِعُ بِهمُ الاِسْتِهْتَارُبِلُزُومِ طَاعَتِهِ، إِلاَّ إِلَی مَوَادَّمِنْ قُلُوبِهمْ غَیْرِ مُنْقَطِعَهٍ مِنْ رَجَائِهِ وَمَخَافَتِهِ، لَمْ تَنْقَطِعْ أَسْبَابُ الشَّفَقَهِمِنْهُمْ، فَیَنُوافی جِدِّهِمْ، وَلَمْ تَأْسِرْهُمُ الاََْطْمَاعُ فَیُؤْثِرُوا وَشِیکَ السَّعْییعَلَی اجْتِهَادِهِمْ. ولَمْ یَسْتَعْظِمُوا مَا مَضَی مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوِ اسْتَعْظَمُوا ذلِکَ لَنَسَخَ الرَّجَاءُ مِنْهُمْ شَفَقَاتِ وَجَلِهِمْ وَلَمْ یَخْتَلِفُوا فِی رَبِّهِمْ بِاسْتِحْواذِ الشَّیْطَانِ عَلَیْهِمْ، وَلَمْ یُفَرِّقْهُمْ سُوءُ التَّقَاطُعِ، وَلاَتَوَلاّهُمْ غِلُّ التَّحَاسُدِ، وَلاَ تَشَعَّبَتْهُمْ مَصَارِفُ الرِّیَبِ وَلاَ اقْتَسَمَتْهُمْ أَخْیَافُالْهِمَمِ، فَهُمْ أُسَرَاءُ إِیمَانٍ لَمْ یَفُکَّهُمْ مَنْ رِبْقَتِهِ زَیَغٌ وَلاَ عُدُولٌ وَلاَ وَنیًوَلاَ فُتُورٌ، وَلَیْسَ فی أَطْبَاقِ السَّمَاوَاتِ مَوْضِعُ إِهَابٍإِلاَّ وَعَلَیْهِ مَلَکٌ سَاجِدٌ، أَوْ سَاعٍ حَافِدٌ یَزْدَادُونَ عَلَی طُولِ الطَّاعَهِ بِرَبِّهمْ عِلْماً، وَتَزْدَادُ عِزَّهُ رَبِّهِمْ فِی قُلُوبِهِمْ عِظَماً. ومنها: فی صفه الاَرض ودحوها علی الماء کَبَسَ الاََْرْضَ عَلی مَوْرِ أَمْوَاجٍ مُسْتَفْحِلَهٍ وَلُجَجِ بِحَارٍ زَاخِرَهٍ،تَلْتَطِمُ أَوَاذِیُّأمْواجِهَا، وَتَصْطَفِقُ مُتَقَاذِفَاتُ أَثْبَاجِها وَتَرْغُو زَبَداً کَالْفُحُولِ عِنْدَ هِیَاجِهَا، فَخَضَعَ جِمَاحُ الْمَاءِ الْمُتَلاَطِمِ لِثِقَلِ حَمْلِهَا، وَسَکَنَ هَیْجُ ارْتِمَائِهِ إِذْ وَطِئَتْهُ بِکَلْکَلِهَا وَذَلَّ مُسْتَخْذِیاًإِذْ تَمعَّکَتْعَلَیْهِ بِکَوَاهِلِهَا، فَأَصْبَحَ بَعْدَ اصْطِخَابِأَمْوَاجِهِ، سَاجِیاًمَقْهُوراً، وَفِی حَکَمَهِ الذُّلِّ مُنْقَاداً أَسِیراً، وَسَکَنَتِ الاََْرْضُ مَدْحُوَّهًفِی لُجَّهِ تَیَّارِهِ، وَرَدَّتْ
مِنْ نَخْوَهِ بَأْوِهِوَاعْتِلاَئِهِ، وَشُمُوخِ أَنْفِهِ وَسُمُوِّ غُلَوَائِهِ وَکَعَمَتْهُعَلَی کِظَّهِ جَرْیَتِهِ، فَهَمَدَ بَعْدَ نَزَقَاتِهِ وبَعْدَ زَیَفَانِوَثَبَاتِهِ. َفَلَمَّا سَکَنَ هَیْجُ الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ أَکْنَافِهَا وَحَمْلِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ الْبُذَّخِ عَلَی أَکْتَافِهَا، فَجَّرَ یَنَابِیعَ الْعُیُونِ مِنْ عَرَانِینِأُن سُهُوبِ» بِیدِهَاوَأَخَادِیدِهَا وَعَدَّلَ حَرَکَات جَلاَمِیدِهَا وَذَوَاتِ الشَّنَاخِیبِ الشُّمِّمِنْ صَیَاخِیدِهَا فَسَکَنَتْ مِنَ الْمَیَدَانِ بِرُسُوبِ الْجِبَالِ فِی قِطَعِ أَدِیمِهَا وَتَغَلْغُلِهَا مُتَس جَوْبَاتِ خَیَاشِیمِهَا وَرُکُوبِهَا أَعْنَاقَ سُهُولِ الاََُرَضِینَ وَجَرَاثِیمِهَا وَفَسَحَ بَیْنَ الْجَوِّ وَبَیْنَهَا، وَأَعَدَّ الْهَوَاءَ مُتَنَسَّماً لِسَاکِنِهَا، وَأَخْرَجَ إِلَیْهَا أَهْلَهَا عَلَی تَمَامِ مَرَافِقِها ثُمَّ لَمْ یَدَعْ جُرُزَ الاََْرْضِالَّتی تَقْصُرُ مِیَاهُ الْعُیُونِ عَنْ رَوَابِیهَاق، وَلاَ تَجِدُ جَدَاوِلُ الاََْنْهَارِ ذَرِیعَهًإِلی بُلُوغِهَا، حَتَّی أَنْشَأَ لَهَا نَاشِئَهَ سَحَابٍ تُحْیِی مَوَاتَهَا وَتَسْتَخْرِجُ نَبَاتَهَا، أَلَّفَ غَمَامَهَا بَعْدَ افْتِرَاقِ لُمَعِهَ وَتَبَایُنِ قَزَعِهِ حَتَّی إِذَا تَمَخَّضَتْ لُجَّهُ الْمُزْنِ فِیهِ، وَالْتَمَعَ بَرْقُهُ فَی کُفَفِهِ وَلَمْ یَنَمْ وَمِیضُهُ فِی کَنَهْوَرِ رَبَابِهِ وَمُتَرَاکِمِ سَحَابِهِ، أَرْسَلَهُ سَحّاً مُتَدَارَکاً، قَدْ أَسَفَّ هَیْدَبُهُ تَمْرِیهِالْجَنُوبُ دِرَرَأَهَاضِیبِهِ وَدُفَعَ شَآبِیبِهِ فَلَمَّا أَلْقَتِ السَّحابُ بَرْکَ بِوَانَیْهَاوَبَعَاعَ مَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ مِنَ الْعِبْءِ الْمَحْمُولِ عَلَیْهَا، أَخْرَجَ بِهِ مِنْ هَوَامِدِ الاََْرْضِالنَّبَاتَ، وَمِنْ زُعْرِ الْجِبَالِ الاََْعْشابَ،فَهِیَ تَبْهَجُ بِزِینَهِ رِیَاضِهَا،وَتَزْدَهِی بِمَا أُلْبِسَتْهُ مِنْ رَیْطِ ، أَزَاهِیرِهَا وَحِلْیَهِ مَا سُمِطَتْ بهِ مِنْ نَاضِرِ أَنْوَارِهَا وَجَعَلَ ذلِکَ بَلاَغاً) لِلاََْنَامِ، وَرِزْقاً لِلاََْنْعَامِ، وَخَرَقَ الْفِجَاجَ فِی آفَاقِهَا، وَأَقَامَ المَنَارَ لَلسَّالِکِینَ عَلَی جَوَادِّ طُرُقِهَا. فَلَمَّا مَهَدَ أَرْضَهُ، وَأَنْفَذَ أَمْرَهُ، اخْتَارَ آدَمَ عَلَیْهِ السَّلامُ ، خِیرَهً مِنْ خَلْقِهِ، وَجَعَلَهُ أَوّلَ جِبِلَّتِهِ، وَأَسْکَنَهُ جَنَّتَهُ، وَأَرْغَدَ فِیهَا أُکُلَهُ، وَأَوْعَزَ إِلَیْهِ فِیَما نَهَاهُ عَنْهُ، وَأَعْلَمَهُ أَنَّ فِی الاِِْقْدَامِ عَلَیْهِ التَّعرُّضَ لِمَعْصِیَتِهِ، وَالْمُخَاطَرَهَ بِمَنْزِلَتِهِ؛ فَأَقْدَمَ عَلَی مَا نَهَاهُ عَنْهُ مُوَافَاهً لِسَابِقِ عِلْمِهِ فَأَهْبَطَهُ بَعْدَ التَّوْبَهِ لِیَعْمُرَ أَرْضَهُ بِنَسْلِهِ، وَلِیُقِیمَ الْحُجَّهَ بهِ عَلَی عِبَادِهِ، ولَمْ یُخْلِهِمْ بَعْدَ أَنْ قَبَضَهُ، مِمَّا یُؤَکِّدُ عَلَیْهِمْ حُجَّهَ رُبُوبِیَّتِهَ، وَیَصِلُ بَیْنَهُمْ وَبَیْنَ
مَعْرِفَتِهِ، بَلْ تَعَاهَدَهُمْ بَالْحُجَجِ عَلَی أَلْسُنِ الْخِیَرَهِ مِنْ أَنْبِیَائِهِ، وَمُتَحَمِّلِی وَدَائِعِ رِسَالاَتِهِ، قَرْناً فَقَرْناً؛ حَتَّی تَمَّتْ بِنَبِیِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ حُجَّتُهُ، وَبَلَغَ الْمَقْطَعَ عُذْرُهُ وَنُذُرُهُ، وَقَدَّرَ الاَْرْزَاقَ فَکَثَّرَهَاوَقَلَّلَهَا،وَقَسَّمَهَا عَلَی الضِّیقِ والسَّعَهِ فَعَدَلَ فِیهَا لِیَبْتَلِیَ مَنْ أَرَادَبَمَیْسُورِهَا وَمَعْسُورِهَا، وَلِیَخْتَبِرَ بِذلِکَ الشُّکْرَ والصَّبْرَ مِنْ غَنِیِّهَا وَفَقِیرِهَا، ثُمَّ قَرَنَ بِسَعَتِهَا عَقَابِیلَ فَاقَتِهَا وَبِسَلاَمَتِهَا طَوَارِقَ آفَاتِهَا، وَبِفُرَجِ أَفْرَاحِهَا غُصَصَ أَتْرَاحِهَا وَخَلَقَ الاَْجَالَ فَأَطَالَهَا وَقَصَّرَهَا، وَقَدَّمَهَا وَأَخَّرَهَا، وَوَصَلَ بَالْمَوْتِ أَسْبَابَهَا وَجَعَلَهُ خَالِجاً لاََِشْطَانِهَا وَقَاطِعاً لمَرائِرِأَقْرَانِهَا. عَالِمُ السِّرِّ مِنْ ضَمَائِرِ الْمُضْمِرِینَ، وَنَجْوَی الْمُتَخَافِتِینَ وَخَوَاطِرِ رَجْمِ الظُّنُونِ»، وَعُقَدِ عَزِیمَاتِ الْیَقِینِ وَمَسَارِقِ إِیمَاضِ الْجُفُونِ وَمَا ضَمِنَتْهُ أَکْنَانُا لْقُلُوبِ، وَغَیَابَاتُ الْغُیُوبِ وَمَا أَصْغَتْ لاِسْتِرَاقِهِ مَصَائِخُ الاََْسْمَاعِ، وَمَصَائِفُ الذَّرِّ وَمَشَاتِی الْهَوَامِّ، وَرَجْعِ الْحَنِینِ مِنْ الْمُولَهَاتِ وَهَمْسِ الاََْقْدَامِ، وَمُنْفَسَحِ الثَّمَرَهِمِنْ وَلاَئِجِغُلُفِ الاََْکْمَامِ وَمُنْقَمَعِ الْوُحُوشِ مِنْ غِیرَانِالْجِبَالِ وَأَوْدِیَتِهَا، وَمُخْتَبَاََ الْبَعُوضِ بَیْنَ سُوقِ الاََْشْجَارِ وَأَلْحِیَتِهَا وَمَغْرِزِ الاََْوْرَاقِ مِنَ الاََْفْنَانِ وَمَحَطِّ الاََْمْشَاجِ مِنْ مَسَارِبِ الاََْصْلاَبِ وَنَاشِئَهِ الْغُیُومِ وَمُتَلاَحِمِهَا، وَدُرُورِ قَطْرِ السَّحَابِ فی مُتَرَاکِمِهَا، وَمَا تَسْفی الاََْعَاصِیرُِبذُیُولِهَا، وَتَعْفُو الاََْمْطَارُ بِسُیُولِهَا، وَعَوْمِ بَنَاتِ الاََْرضِ فِی کُثْبَانِ الرِّمَالِ، وَمُسْتَقَرِّ ذَوَاتِ الاََْجْنِحَهِ بِذُرَاشَنَاخِیبِ الْجِبَالِ، وَتَغْرِیدِ ذَوَاتِ الْمَنْطِقِ فِی دَیَاجِیرِ الاََْوْکَارِ، وَمَا أوْعَبتْهُ الاََْصْدَافُ، وَحَضَنَتْ عَلَیْهِأَمْوَاجُ الْبِحَارِ، وَمَا غَشِیَتْهُ سُدْفَهُه لَیْلٍ، أَوْ ذَرَّعَلَیْهِ شَارِقُ نَهَارٍ، وَمَا اعْتَقَبَتْ عَلَیْهِ أَطْبَاقُ الدَّیَاجِیرِ، وَسُبُحَاتُ النُّورِ وَأَثَرِ کُلِّ خَطْوَهٍ، وَحِسِّ کُلِّ حَرَکَهٍ، وَرَجْعِ کُلِّ کَلِمَهٍ، وَتَحْرِیکِ کُلِّ شَفَهٍ، وَمُسْتَقَرِّ کُلِّ نَسَمَهٍ، وَمِثْقَالِ کُلِّ ذَرَّهٍ، وَهَمَاهِمِ کُلِّ نَفْسٍ هَامَّهٍ، وَمَا عَلَیْهَا مِنْ ثَمَرِ شَجَرَهٍ، أَوْ ساقِطِ وَرَقَهٍ، أَوْ قَرَارَهِنُطْفَهٍ، أوْ نُقَاعَهِ دَمٍ وَمُضْغَهٍ، أَوْ نَاشِئَهِ خَلْقٍ وَسُلاَلَهٍ. لَمْ تَلْحَقْهُ فِی ذلِکَ کُلْفَهٌ، وَلاَ اعْتَرَضَتْهُ فِی حِفْظِ مَا ابْتَدَعَ مِنْ خَلْقِهِ عَارِضَهٌ ، وَلاَ اعْتَوَرَتْهُ فِی تَنْفِیذِ الاَُْمُورِ وَتَدَابِیرِ الْمَخلُوقِینَ مَلاَلَهٌ وَلاَ فَتْرَهٌ، بَلْ نَفَذَهُمْ عِلْمُهُ، وَأَحْصَاهُمْ عَدَدُهُ،