کتابخانه بالقرآن

دانستنیهای نهج البلاغه صفحه 974

صفحه 974

-19

من کتاب له عَلَیْهِ السَّلامُ: إلی بعض عماله أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ دَهَاقِینَ أهْلِ بَلَدِکَ شَکَوْا مِنْکَ غِلْظَهً وَقَسْوَهً، وَاحْتِقَاراً وَجَفْوَهً، وَنَظَرْتُ فَلَمْ أَرَهُمْ أَهْلاً لاَََنْ یُدْنَوْا لِشِرْکِهِمْ، وَلاَ أَنْ یُقْصَواْ وَیُجْفَوْا لِعَهْدِهِمْ، فَالْبَسْ لَهُمْ جِلْبَاباً مِنَ اللِّینِ تَشُوبُهُ بِطَرَفٍ مِنَ الشِّدَّهِ، وَدَاوِلْ لَهُمْ بَیْنَ الْقَسْوَهِ وَالرَّأْفَهِ، وَامْزُجْ لَهُمْ بَیْنَ التَّقْرِیبِ وَالاِِْدْنَاءِ، وَالاِِْبْعَادِ وَالاِِْقْصَاءِ، إِنْ شَاءَاللهُ.

-20

من کتاب له عَلَیْهِ السَّلامُ: إلی زیاد بن أبیه وهو خلیفه عامله عبدالله بن العباس علی البصره، وعبد الله عامل أمیرالمؤمنین عَلَیْهِ السَّلامُ یومئذ علیها وعلی کور الاَهوازوفارس وکرمان: وَإِنِّی أُقْسِمُ بِاللهِ قَسَماً صَادِقاً، لَئِنْ بَلَغَنی أَنَّکَ خُنْتَ مِنْ فَیْءِالْمُسْلِمِینَ شَیْئاً صَغِیراً أَوْ کَبِیراً، لاَََشُدَّنَّ عَلَیْکَ شَدَّهً تَدَعُکَ قَلِیلَ الْوَفْرِ ثَقِیلَ الظَّهْرِ ضَئِیلَ الاََْمْرِ وَالسَّلاَمُ.

-21

من کتاب له عَلَیْهِ السَّلامُ: إلیه أیضاً فَدَعِ الاِِْسْرَافَ مُقْتَصِداً، وَاذْکُرْ فِی الْیَوْمِ غَداً، وَأَمْسِکْ مِنَ الْمَالِ بِقَدْرِ ضَرُورَتِکَ، وَقَدِّمِ الْفَضْلَ لِیَوْمِ حَاجَتِکَ. أَتَرْجُوا أَنْ یُعْطِیَکَ اللهُ أَجْرَ الْمُتَوَاضِعِینَ وَأَنْتَ عِنْدَهُ مِنَ الْمُتَکَبِّرِینَ! وَتَطْمَعُ وَأَنْتَ مُتَمَرِّغٌ فِی النَّعِیمِ تَمْنَعُهُ الضَّعِیفَ والاََْرْمَلَهَ أَنْ یُوجِبَ لَکَ ثَوَابَ الْمتَصَدِّقِینَ؟ وَإِنَّمَا الْمَرْءُ مَجْزِیٌ بَمَا أ) سلَفَ وَقَادِمٌ عَلَی مَا قَدَّمَ، وَالسَّلاَمُ.

-22

من کتاب له عَلَیْهِ السَّلامُ: إلی عبدالله بن العباس وکان ابن عباس یقول: ما انتفعت بکلام بعد کلام رسول الله کانتفاعی بهذا الکلام: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الْمَرْءَ قَدْ یَسُرُّهُ دَرَکُ مَا لَمْ یَکُنْ لِیَفُوتَهُ وَیَسُوؤُهُ فَوْتُ مَا لَمْ یَکُنْ لِیُدْرِکَهُ فَلْیَکُنْ سُرُورُکَ بِمَا نِلْتَ مِنْ آخِرَتِکَ، وَلْیَکُنْ أسَفُکَ عَلَی مَا فَاتَکَ مِنْهَا، وَمَا نِلْتَ مِنْ دُنْیَاکَ فَلاَ تُکْثِرْ بِهِ فَرَحاً، وَمَا فَاتَکَ مِنْهَا فَلاَ تَأْسَ عَلَیْهِ جَزَعاً، وَلْیَکُنْ هَمُّکَ فِیَما بَعْدَ الْمَوْتِ.

-23

من کتاب له عَلَیْهِ السَّلامُ: قالَه قُبَیْلَ موته لمّا ضربه ابن ملجم علی سبیل الوصیه وَصِیَّتِی لَکُمْ: أَنْ لاَ تُشْرِکُوا بِاللهِ شَیْئاً، وَمُحَمَّدٌ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فَلاَ تُضَیِّعُوا سُنَّتَهُ، أَقِیمُوا هذَیْنِ الْعَمُودَینِ، وَخَلاَ کُمْ ذَمٌّ أَنَا بالاََْمْسِ صَاحِبُکُمْ، وَالْیَوْمَ عِبْرَهٌ لَکُمْ، وَغَداً مُفَارِقُکُمْ، إِنْ أَبْقَ فَأَنَا وَلِیُّ دَمِی، وَإِنْ أَفْنَ فَالْفَنَاءُ مِیعَادِی، وَإِنْ أَعْفُ فَالْعَفْوُ لِی قُرْبَهٌ، وَهُوَ لَکُمْ حَسَنَهٌ، فَاعْفُوا(أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ یَغْفِرَ اللهُ لَکُمْ) . وَاللهِ مَا فَجَأَنِی مِنَ الْمَوْتِ وَارِدٌ کَرِهْتُهُ، وَلاَ طَالِعٌ أَنْکَرْتُهُ، وَمَا کُنْتُ إِلاَّ کَقَارِبٍُاً وَرَدَ، وَطَالِبٍ وَجَدَ(وَمَا عِنْدَ اللهِ خَیْرٌ لِلْأََبْرَارِ). وقد مضی بعض هذا الکلام فیما تقدّم من الخطب، إلاّ أنّ فیه هاهنا زیاده أوجبت تکریره.