حاکمیت و حکمرانی در نهج البلاغه صفحه 12

امام حسن مجتبی(علیه السلام) فرمود:

«نَدَبْنَا السِّیَاسَهِ الْأُمَّهِ؛ (1)خداوند ما را برای سرپرستی و هدایت امت تربیت کرد».

امام صادق(علیه السلام) فرمود: «

إِنَّ اللَّهَ أَدَّبَ نَبِیَّهُ فاحسن ادبه فلما کمل له الادب قال إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ قَالَ ثُمَّ فَوَّضَ إِلَیْهِ امر الدین وَالْأُمَّهِ لِیَسُوسَ عِبَادَه»؛ (2)

به درستی که خداوند پیامبرش را (از نظر روحی و اخلاقی) پرورش داد، پس چه نیکو به او ادب آموخت، پس هنگامی که در مراحل ادب به رتبه بالای کمال خود، رسید فرمود: به راستی که تو ای پیامبر بر نیکو اخلاقی بزرگ آراسته شدی. از آن پس همه امور دین و جامعه را به او واگذار کرد تا بندگان خدا را (به خوبی) سرپرستی کند (و آنان را به کمالات بیاراید).

سیاست در زیارت جامعه کبیره به نقل از امام هادی(علیه السلام) و در اوصاف ائمه معصومین(علیهم السلام) نیز به همین معنا آمده است:

وَقَادَهَ الْأُمَمِ وَأَوْلِیَاءَ النِّعَمِ وَعَنَاصِرَ الْأَبْرَارِ وَدَعَائِمَ الْأَخْیَارِ وَسَاسَهَ الْعِبَادِ وَأَرْکَانَ الْبِلَادِ؛ (3)پیشوایان امت ها، اولیای نعمت ها، پایه های نیکوکاران، تکیه گاه خوبان، تربیت کنندگان بندگان خدا و ارکان محکم شهرها».

معنای اصطلاحی سیاست

کارشناسان علوم سیاسی، واژه «سیاست» را به گونه های مختلفی تعریف و تفسیر کرده اند؛ گاه مفهوم آن را چنان گسترش داده اند که بخش های مختلفی از علوم اجتماعی دیگر را نیز در برمی گیرد؛ شماری نیز آن را محدود در نظر گرفته اند؛ به گونه ای که بسیاری از مسائل سیاست از قلمرو آن خارج شده است.

1- (1) . مجمع البحرین، ذیل ماده ساس. محدثه قمی، سفینه البحار، ذیل ماده حسن.
2- (2) . محدث قمی، سفینه البحار، ذیل ماده حسن.
3- (3) . عباس، قمی، مفاتیح الجنان، زیارت جامعه کبیره، ص901.