- ستایشگری پروردگار در خور کیست؟ 1
- نعمتهای خدا را نمی توان شمرد 11
- حق خدا را نمی توان ادا کرد 20
- حق خداوند بر مردم چیست 21
- چرا بشر نمی تواند حق خدا را ادا کند 23
- چگونه می توان حق خداوند را ادا نمود 23
- اندیشه ها به کنه ذاتش نرسد 27
- ادراک از راه حواس ظاهری 28
- ادراک از راه آثار 28
- صفات خدا را حدی و نهایتی نیست 31
- آفرینش موجودات 41
- پخش بادها 46
- فایده کوهها 58
- دین و مراتب کمال آن 66
- بیان نتیجه آخرین بخش از جمله نهم 81
- خداوند قابل اشاره و شمارش نیست 85
- اشاره ی حسی 85
- اشاره ی عقلی 86
- خدا جایی ندارد و جایی هم خالی از او نیست 89
- وجود خدا حادث و مسبوق به نیستی نیست 95
- خدا با همه چیز هست و از هیچ چیز جدا نیست 97
- فعل خدا 102
- بینائی خدا 104
- خدا در تنهائیش نیاز به مونس نداشت 107
- چرا خداوند مونس آرامش بخش نمی خواهد 108
- ایجاد خدا 111
- پی گیری گفتار پیشین 116
- علم و احاطه خدا پیش از آفرینش 122
به شخصیت علمی و اخلاقی پیامبر اکرم (ص) و افتخار شاگردی مکتب اوست و این مطلب با آنچه در رساله ی علم امام بر وفق آیات و اخبار ثابت
کرده ایم که ائمه علیهم السلام با پیامبر اکرم (ص) از جهت علوم و کمالات نفسانی برابرند و تنها تفاوت آنها در منصب نبوت و رتبه ی خاتمیت است منافات ندارد و روی همین جهت است که در آیه ی مباهله حضرت علی (ع) نفس پیامبر اکرم (ص) معرفی شده و همین خصوصیت است که برتری او را بر سایر انبیاء اثبات می کند و حتی فخر رازی در تفسیر کبیر باین فضیلت اعتراف نموده است(13).
و باز بهمین سبب بوده که پیامبر اکرم (ص) علی (ع) را در پدری این امت شریک خود قرار داده است. چنانچه در بحار از خود آن حضرت از رسول خدا روایت کرده که فرمود «انا و علی ابوا هذه المه و لحقنا علیهم اعظم من حق ابوی ولادتهم فانا ننقذهم ان اطاعونا من النار الی دار القرار و نلحقهم من العبودیه بخیار الاحرار»(14).
(من و علی دو پدر این امت هستیم و حق ما بر این امت از حق