حکمت اصول سیاسی اسلام صفحه 258

آمدن انسانی از غیر راه قانونی که آثار وضعی دارد، فرزند نامشروع را از تصدی به مقامات عالی مانند قضاء و امامت و زمامداری ممنوع می نماید، این خود حکمتی است بس والا و سازنده. شرائطی دیگر برای زمامدار گفته شده است مانند سالم بودن اعضاء و حواس و غیرذلک که می توان همه ی آنها را در مفهومی از قدرت و حسن زمامداری گنجانید. شرائطی که تاکنون بحث شد به عنوان شرائط واجب از نظر فقاهی بود. اکنون می پردازیم به صفات کمالیه زمامدار که در صورت امکان اتصاف زمامدار با آنها مانند همان شرایط واجب از نظر فقاهی لزوم پیدا می کند، و می توان این حکم را از وجوب ترجیح یکی از چند شخصیت را بر دیگران که دارای صفات کمالی باشد در حالیکه دیگران فاقد آنها هستند، استفاده نمود، یعنی با نظر به اولویت عقلی قطعی و عرفی شخصی که دارای قسمتی از صفات کمالیه است در مقابل دیگران است برای زمامداری از نظر فقهی نیز حکم به اولویت وی می توان نمود.