حکمت اصول سیاسی اسلام صفحه 481

*****

(1) الشعراء آیه ی 152.
(2) النمل آیه ی 48.
(3) الاعراف آیه ی 56.

توبیخ شدید کسانی که فساد راه می اندازند و ادعای صلح می کنند

الف- و اذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض قالوا انما نحن مصلحون، الا انهم هم المفسدون و لکن لا یشعرون(1).

«و هنگامی که به آنان گفته می شود در روی زمین افساد نکنید، آنان می گویند: جز این نیست که مائیم اصلاح کنندگان، آگاه باشید آنان هستند که مفسدند ولی نمی فهمند».

*****

(1) البقره آیه ی 11 و 12.

پاداش مردم مصلح ضایع نخواهد گشت

الف- انا لا نضیع اجر المصلحین(1).

«ما قطعا پاداش مصلحان را ضایع نخواهیم نمود».

*****

(1) الاعراف آیه ی 170.

مطلوبیت سلم و صفا

الف- یا ایها الذین آمنوا ادخلوا فی السلم کافه(1).

«ای کسانی که ایمان آورده اید، همگی در سلم و صفا داخل شوید».

ب- و ان جنحوا للسلم فاجنح لها و توکل علی الله(2).

«و اگر آن دشمنان به سلم و صفا تمایل کردند آن را بپذیر و به خدا توکل کن» در این آیه ی شریفه بحثی بسیار مهم وجود دارد که در تفسیر جمله ی امیرالمومنین علیه السلام درباره ی دعوت دشمن به صلح مطرح خواهیم کرد.

ج- فان اعتزلوکم فلم یقاتلوکم و القوا الیکم السلم فما جعل الله لکم علیهم سبیلا(3).

«پس اگر آن کفار از شما کناره گیری کردند و نجنگیدند و از در صلح و سلم و صفا با شما درآمدند خداوند برای شما درباره ی آنها سلطه ای قرار نداده است».

*****

(1) البقره آیه ی 208.
(2) الانفال آیه ی 61.
(3) النساء آیه ی 90.

نام و عنوان مکتب ما اسلام است

این کلمه از سلم است، و همانگونه که مفهوم تسلیم در برابر خدا و مشیت بالغه ی او را می رساند، مبنای اندیشه و رفتار یک مسلمان را نیز در بر دارد که سلم و صلح و صفا است.

الف- فمن اسلم فاولئک تحروا رشدا(1).

«کسانی که اسلام بیاورند، آنان با تلاش به رشد خود رسیده اند»، و بدیهی است که با آلودگی یک امت به جنگ مستند به هوی و هوس و سلطه گری نه تنها رشد و کمالی به وجود نخواهد آمد، بلکه خوی درندگی آدمی را تشدید نموده و رو به سقوط خواهد برد همانگونه که در طول تاریخ شاهد آن هستیم.