تحریف ناپذیری قرآن صفحه 111

ظاهر کلام این دو نفر از گرایش به تحریف قرآن موجود، است.

44. نظریه‌ی «نسخ التلاوة» چیست و چه جایگاهی در بررسی مضامین احادیث تحریف‌نما دارد؟

44. نظریه‌ی «نسخ التلاوة» چیست و چه جایگاهی در بررسی مضامین احادیث تحریف‌نما دارد؟

بیش‌تر اهل سنت در بررسی احادیثی که دلالت بر تحریف به نقیصه دارند به نظریه‌ی «نسخ التلاوة» روی آورده‌اند. آنان (طبق این نظریه)، مضامین این احادیث را آیاتی می‌دانند که ابتدا از ناحیه‌ی خدا نازل شده‌اند و سپس الفاظ آنها همراه با حکمشان منسوخ شده است (نسخ التلاوة با حکم) و یا تنها تلاوتش منسوخ شده و حکمش باقی است (نسخ التلاوة بدون حکم).

برخی از اهل سنت برای اثبات درستی نظریه‌ی نسخ التلاوة به دو آیه در قرآن استناد کرده‌اند:

یک: آیه‌ی شریفه‌ی:

ما نَنْسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها ... (1) هیچ آیه‌ای را نسخ نکردیم و یا از یاد [مردم نبردیم، جز آن که بهتر از آن یا مانند آن را آوردیم.

دو: آیه‌ی شریفه‌ی:

وَ إِذا بَدَّلْنا آیَةً مَکانَ آیَةٍ ... (2) و هنگامی که آیه‌ای را به جای آیه‌ی دیگر قرار می‌دهیم ...

اهل سنت بر این باورند که طبق این دو آیه امکان این که آیاتی از قرآن نسخ شود و یا در اذهان فراموش گردد و به جای آنها آیات دیگری نازل شود، هست؛ بنابراین آیاتی که این احادیث از آن حکایت می‌کنند هم جزو همان آیات منسوخه‌اند که ابتدا بر حضرت رسول اکرم صلّی اللّه علیه و اله نازل شده و سپس از جانب خود خدا نسخ و یا به آیاتی دیگر