تحریف ناپذیری قرآن صفحه 138

هنگامی که عثمان خلیفه شد، مصاحف متفرقه را جمع و با کمک زید بن ثابت و دیگران ... مصحف موجود را گرد آورد و سایر مصاحف را سوزاند و از بین برد ... این کار توسط عثمان، ناگزیر موجب سقوط برخی از کلمات و آیات قرآن گردیده است. (1)

مدرک محدث نوری درباره‌ی تدوین مصحف توسط عثمان و رخدادهای مربوط به آن، چیزی جز روایات اهل سنت نیست. اگر این روایات از تحریف در متن آیات قرآن حکایت کنند، اعتباری نخواهند داشت؛ چون اسلام در عصر عثمان گسترش یافته بود و امکان نقص و کاستن در متن آیات توسط عثمان یا دیگران منتفی است و بر فرض هم که امکان این کار فراهم باشد و به وقوع پیوسته باشد، باید این انگیزه‌ای نیرومند برای قاتلان عثمان به شمار رود و آنان برای قتل عثمان نیازی به دلیلی دیگر مانند مخالفت عثمان با سیره‌ی شیخین درباره‌ی بیت المال مسلمین و ... نداشتند؛ و بر امام علی نیز لازم بود تا قرآن را پس از قتل عثمان به اصل خود برگردانند و به استناد تحریف قرآن توسط عثمان روشن‌ترین و نیرومندترین حجت را بر علیه خون‌خواهان وی اقامه کنند؛ در حالی که امام علی علیه السّلام درباره‌ی اموال به غارت رفته و حیف و میل‌های عثمان، با شدّت برخورد کرده و فرموده‌اند:

به خدا سوگند اگر آنها را بیابم که مهریه‌ی زنان قرار داده‌اند و با آن کنیزان را خریداری کرده‌اند [نیز به بیت المال بر می‌گردانم. (2)

حال این مسأله را با تحریف قرآن مقایسه کنید. آیا اگر چنین تحریفی در قرآن صورت گرفته بود، امام علیه السّلام ساکت می‌نشست؟!

بنابراین به نظر ما و طبق مدارک و شواهد، انگیزه‌ی عثمان در توحید مصاحف، رفع اختلاف مسلمین در قرائت قرآن و نیز اختلاف تفسیرهایی بود که هر کدام از صحابه